自从揭露孔家世修降表，提出新观点孔子不等同孔家，孔家地位一落千丈。

    正在央都四处活动的孔家子弟大受打击。

    之前热情无比的官员们纷纷对他们躲着走。

    李易已经明确要倒孔，而且新政党组建在即。

    为了不让旧系官员受到波及。

    更是为了即将成立的保皇派利益。

    邹启权衡利弊之下，决定与孔家切割。

    他直觉，李易让朝堂分成两派，也有与他们利益交换的意思。

    失去官员们的支持，孔家连见到皇帝的机会都没有。

    只好将主意打到民间。

    可紧接着，大唐的报纸再次挑起战火。

    他们收买了大量的当代大儒，开始质疑现在的儒学已经被阉割。

    报纸上认为孔子之儒学，讲究君子六艺：礼、乐、射、御、书、数。

    礼是指礼节，乐是指音乐，射是指射箭，御是指驾车，书，是指文学、书法等，数是指算术。

    他们发出振耳欲聋的疑问：如今的儒学还剩下什么？

    一个个手无搏鸡之力，只会读死书，死读书。

    大唐报纸将这些百无一用的书生，称之为腐儒。

    大儒们呼吁拯救儒学，迫在眉睫。

    之后新的论调出来了。

    几个公认的大儒力推公羊学说。

    主张尊王攘夷、大一统，大复仇当为儒家正统。

    说得直白点，这个派系的儒学，就是要开疆拓土，领土民族统一，另外主张谁打我一巴掌，哪怕过了九世还必须得双倍打回去。

    此观点充满了暴烈，与大乾儒家软趴趴的风格正好相反。

    当代的儒学主张固守自家，提倡忠孝仁爱。

    他们认为对外拓张是强蛮的，要用教化对待外族。另外被打了，还得是以和为贵。受点委屈算得了什么，只要总体平平和和，能安居乐业，都不是什么大事。

    也正是这种主张在，所以才有了大乾以财物换和平的破事。

    对此，大唐报纸毫不犹豫的将辽国之所以能压着大乾打的主要原因扣到了儒学身上，他们蔑称其为犬儒。

    称辽国之所以越来越强，皆是因为他们卖国，用百姓的税金养肥、养强了辽人。

    “割肉喂狼，何其愚蠢。”

    这个生动的比喻，一下子让人明白了当初乾国与辽国的相处模式。

    邹启等人当然是不服气的，明明他们那么努力为大乾换来了和平，让百姓们安居乐业。

    结果得出这么一个结论。谁受得了。

    包括远在开封的王景也是暴跳如雷，直接发来电报质问：你们要斗孔、斗儒。为什么要拿我们王家来鞭尸？天下都给你们了，还要黑我们。你们能不能厚道一点？

    报纸上很快刊登了他们的观点。

    一时之间，看戏看得正欢的新学百姓们有点懵。

    不是批孔斗儒吗？怎么还辩解上了？

    新学就是大唐新办的学校。学的是简体字和各种学科。

    与旧学对应称之为新学。

    新学对儒学的态度，没有原来的儒生那么复杂。

    处在一种：有用的学一点，没用的不学。对儒学，他们觉得可有可无。

    儒生就不同了，他们读了十几年，甚至几十年圣贤书。突然说他们读错了？

    那不得信仰崩溃啊。

    原大乾皇家与官员开始洗白的辩解，让旧儒们蠢蠢欲动。

    大量的学术观点开始在报刊上发表。

    儒家新儒、旧儒、皈依儒争论不休，新学在一旁吃瓜，大唐的每天都很热闹。

    百姓们大都是新学一派，对他们每天在报纸上争来争去，觉得理解不能。

    有时间争这个，还不如老老实实去学门手艺。

    思想上的东西能当饭吃？

    于是，突然有一天，一个新的学说出现在了报纸上：学以致用，知行合一。

    这个学说振惊了还在争论不休的双方。他们还停留在说上。而这个心学却已经进化到了知行全一上。

    光说谁不会啊。

    告诉别人怎么治国有什么用，要将学问用起来，用到治国上才有用。

    不要说怎么做，要去做！

    知行合一一出，圈粉无数。

    新旧儒仿佛找到了新的方向。

    报纸开始对他们进行引导，再次提出不管什么观点，出发点都是为了天下百姓，为了家国倡盛。但你们不能光说不做啊。

    要学以致用，知行合一。

    而要做到这一点，怎么办呢？

    当然是海纳百川，有容乃大。

    这个提出知行合一的学者王阳明再次提出，儒家已经历经千年，如今时局大变，也该适时而变，博众家之所长，为己所用。

    在他的引导下，新的儒家学说心学成立，并且与新学合流。

    他的心学很快将新旧儒一统。

    本来，一个人的思想观是没那么容易重塑的。

    但是古人毕竟大多没有经历过信息时代的轰炸。

    他们永远不明白，思想是可以被操控的。

    李易先是将儒家贬得一文不值，让他们愤怒。

    接着给他们找了个对手，让他们天天互殴。

    现代人都知道，一道信息，如果重复出现大量的轰炸。很容易就会让人产生疲劳，厌恶、反感。

    当双方被折腾得差不多时，一个双方都能接受的新观点适巧出现。

    它就成了双方皆不排斥的友邦兄弟。

    再加上李易在背后推波助澜，心学很快大行其道。

    不管你是哪一派系，你说你的学说是对的。行，也别空口逼逼，先做，做出来再说是对是错。

    儒家再次一统。

    天下儒生对王阳明这位伟大的学者，心向向往，可惜却始终不得一见。

    王阳明在报纸上很明确的说：一个真正的学者，只能是学者，而不是教派。

    吾爱师父，但更爱真理。尊敬师父，但不应该惠及后人。因为师父品德高尚，本不代表师父的后人品德高尚。

    好家伙，所有人一听，这话不就是冲着孔家去的吗？

    此时的儒家早已精疲力尽。

    官方不再为孔家背书，民间又受到重创。

    儒教子子弟四分五裂。

    孔家想在报纸上发声，却遭到了拒绝。理由是报纸是公家产物，不是一家之产物。

    辨论学说可以，想为你们孔家辩护，门都没有。

    孔家人四处折腾，然，真应了知行合一一言。

    儒生们大多口头支持，实际行动却等同于无。

    这种情况一直持续到考公结束。

    他们才终于找到了一个翻身机会。