群臣皆以为，当立皇子宏为太子，以安天下。魏帝弘询问冯太后，冯太后也以为，有了太子，承继有序，天下不乱。

    黄帝三一六六年己酉（公元469年），魏皇兴三年，宋泰始五年。

    六月辛未，立皇子宏为皇太子。

    立太子之后，魏帝弘感受到前所未有的轻松，仿佛到了天下无事的境界，每天乐在修道而不知疲倦。西堂议事，诸公都感觉到天子恍兮惚兮、窈兮冥兮，无心政事。高允谏曰：

    “陛下如此懒政，非天下之福！”

    魏帝弘不得不从窈冥中醒来，回答道：

    “令公所言极是，懒政非福。然，圣人云：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

    高允：

    “陛下，臣惭愧。若陛下真能与民休息，天下之福也。”

    时间到了七月，干旱少雨；虽无大灾，饥馑难免。草原上的日子更难，蠕蠕国遣使朝贡。

    这一次，魏帝弘没有入恍惚、窈冥境，问到：

    “众卿，还打吗？”

    有了上次天子与高允的问答，众臣皆知天子意，没有特别理由，必然偃武修文。再说了，如今形势，还有人力、财力打仗吗？任谁都知道，穷兵黩武，必定大乱。

    李敷：

    “陛下，南边持续用兵，而天气连年干旱；朝廷库藏耗尽，而新附还需支出。不但互市不能再开，朝贡也要适时调整，不能再允诺蠕蠕朝贡。”

    拓跋目辰：

    “皇上，大战四年，谁人得益？朝廷耗尽库藏，天下疲于赋役；三齐民如何，在下不言，君等自知。将卒呢？一无所获！路人皆曰，一将功成，天下凋零。如此征战，意义何在？以正治国，以奇用兵，以无事取天下，老子诚不我欺也。请问诸君，奇在何处？天时、地利、人和，又在何地？”

    拓跋丕：

    “皇上，诸君，南平公所言极是。而今，河南六州屯驻之兵，极不安分，逃兵不在少数。愚以为，当适时调整国家方略。”

    任城王云：

    “皇上，诸君之言皆是至理。屯兵难赏而征戍亡窜，战事已了而新附不安。新附之民需休养生息，天下也需休养生息。”

    诸公所说，魏帝弘十分清楚，就是懒得去想。何况，徐蹇等大医总是劝诫，切勿瞎操心。如今群臣郑重提出，改变国家方略，那就改吧！魏帝弘以顺水推舟之姿，问道：

    “众卿，可有方略？”

    李敷：

    “陛下，减少新附疆域军资供给！如果可能，停止所有朝贡、互市，与民休息。”

    拓跋丕：

    “皇上不可！因药材、皮毛，东北不能停；因为铜，僭宋亦不能停，反而应适时扩大。至于西域商道，保留适当份额即可。”

    拓跋目辰：

    “皇上，臣以为，北边不能停，停即是战！”

    高允：

    “陛下，物不天降，终由地出；吸民脂互市，换南来赤金，非但不能周济穷人，还需役民以建大像。愚以为，如此朝贡、互市，不开也罢！浮屠，必须限制。”

    拓跋丕：

    “令公之言乃天下至理也！然，《洪范》八政，一曰食，二曰货，食足货通，分财布利通有无，然后国实民富也。是故，堵不如疏，与其私货滥觞，不如朝廷把持。北漠可弃，东北、江左、西域当留。”

    拓跋目辰：

    “如东阳公所言，大战必起，请皇上三思。”

    任城王云：

    “皇上，四夷贱种，畏威而不服教化；数载和平，换来大不敬；需战而胜之，以昭天子威恩。”

    魏帝弘大致听明白诸公所想，问道：

    “减军资必先裁兵！诸君，如何裁撤？”

    任城王云：

    “陛下，主要裁撤东路军，中路军、西路军需部分轮调。裁撤之兵，需安置到其它军镇屯驻。”

    高允：

    “陛下，如此裁撤，仅减少转运之费。而今国家凋敝，民生艰难，恐无力供养！不如放马南山，让军卒归家为民，放牧、稼穑。”

    拓跋丕说道：

    “令公所言极是。然，此次南讨不同以往，军中怨气甚重，如何消弭、安抚，乃重中之重。”

    魏帝弘心想，问诸公如何安抚，可就是无人提及具体方略。看来，安抚不易，且诸公皆无良策。李敷转移议题，说道：

    “岛夷刘彧常年遣使来聘，祈求南北和好。臣以为，当派使者聘于僭宋，定能让僭宋忘却大战而重修于好。”

    拓跋目辰：

    “高平公所言极是。单单和好似有不足，和亲方为上策。臣以为，南人不再恐惧战争之日，便是内乱开始之时。”

    今日集议，关乎国策，话题散乱，而魏帝弘的思路也难以理清。继续争执下去，毫无意义，不如静心思考，另找时间商议。想好应付之策，魏帝弘朗声说道：

    “诸卿，国策事大，不可轻率；三月为期，广泛征询。国事不决问耆老，南平（李敷），代朕探望留京耆老！”

    诸公群臣有事做，魏帝弘不再烦恼，更不愿去想未来如何。还是修道要紧，找程骏与徐蹇研讨，如何修改《阴符经》，何以观想，何以先存后忘。以意引导精气，则精气必散；恍惚幽冥、无思无念，精气也不会按照设想行走。言而总之，修道之法看似触手可及，而前路充满迷雾，让人看不清未来。

    程骏皓首穷经，也未能找到合适方法，解开魏帝弘的修炼迷局，更加无力修改《阴符经》。魏帝弘叹息曰：

    “程君，修行迷雾尽在《阴符经》，若《阴符经》能让人茅塞顿开，则可洗尽心中疑虑！此为君之洗心炼形。”

    程骏恍然大悟，急急说道：

    “陛下，臣知关节所在！那日假寐听神人咏经，便是在下所知之极限。知，便能记下神人之语；不知，无论如何，都不可能听清。臣想说，欲《阴符经》更进一步，需另找博学之士，共同参详。”

    魏帝弘：

    “程君言之有理，此为三人行，必有我师也。请为朕推举二人，凑三才之数、三人行之数；加上徐君，乃四象之数。”

    程骏：

    “高谧以善辩显，高禧以博学名。臣推举二高。”

    高谧为中散，专典秘阁，高禧为博士，二人年过不惑，正是年富力强之时。魏帝弘让白整传口谕喊人，二高立即放下手头公务，奉旨入禁中。

    数日之后，二高将将弄清天子所求，便有所得。高禧告诉众人：

    “陛下、诸君，三玄务虚，亦是治国大道！《黄帝阴符经》缺治国之道，故云雾缭绕，难以琢磨。臣以为，欲完善《阴符经》，当从治国之道入手。”