弥罗权衡利弊，最终还是认为，两舍没必要化形。

    毕竟大日扶桑、太阴月桂，与太一、羲和之间，已形成稳固关系，故两舍化形而出，反会因身份之变动，破坏稳定，为可期之未来，节外生枝，凭添一种变数。

    一念及此，弥罗稍加观摩，便退出了交感。

    大日扶桑之下，太一、羲和、帝俊、常羲四人，元神勾连，灵宝轮转，还秘炼阴阳，沉浸于炼法悟道，却是丝毫也不知，方才须臾之间，竟有人窥视了自己。

    虽一望而知，四人之道行，必也臻至了大罗，但弥罗之窥视，乃是透过俱舍交感，由大日扶桑之舍，反向映射回了心光，并未真就将意识，投射到太阳星，故即便四人之元神，已然贯通照彻了，自身之一切时空，也丝毫不曾察觉，竟入了弥罗心光。

    当然，之所以如此，最主要还是因为，他们料错了大日扶桑。

    实际交感之初，大日扶桑之气机，不是没有过起伏。

    只不过，在四人看来，这只是大日扶桑，一旁观摩炼法，也有所悟了而已。

    弥罗交感一轮，收获却是颇丰。

    其他不说，至少三灵根之舍，已循先天之道妙，各悟了一部道法。

    其中，通天建木之所悟，乃是一部《壶天经》，大日扶桑之所悟，乃是一部“七元返火真诀”，太阴月桂之所悟，乃是一部“灵源正法”，俱道法术齐备，直指大罗。

    有此三部道法，实际弥罗之立道，已然不成问题。

    然而，循洪荒之道途修行，难免要放弃虚身，重回身魂之两分。

    放弃虚身，却又是弥罗，不愿为之的。

    好在分身之舍，不是不能修行，故本体之道途，暂时搁置，也还不打紧。

    弥罗是希望，能找到一种途径，贯通虚身与元神。

    若虚身与元神，能来回转化，那一切之顾虑，自也就消散无形。

    当然，俱舍洪荒之事，还未真正完成。

    于是弥罗趁有余暇，便把修行之重心，转向了罗睺的三种秘术。

    三种秘术，不消说，只有第一种，最容易炼成。

    此种秘术，可无视距离传递音讯，只要熟稔法诀，并不难为。

    第二种秘术，可无损灵光熔炼灵宝，却就不容易掌握。

    碍难在于，若想纯熟掌握这一秘术，难免要消耗一些灵宝。

    弥罗手上的灵宝，件件都有其用，不可能拿来消耗。

    故无可奈何之下，他只得以都天炼宝术，将几株九品青莲，炼为了九品的莲台。

    每一座九品的莲台，都是上乘之灵宝，具现了两道先天不灭灵光。

    消耗灵宝莲台，来演练秘术，虽着实有些可惜，但不得不说，成果也是斐然。

    不过三五年，弥罗便将第二种秘术，也掌握了纯熟。

    当然，罗睺的第三种秘术，繁复之极，深奥之至，才最难修习。

    这种秘术，不但要求弥罗，要先掌握一套囊括万有的阴符禁法，并有能力，将这套囊括万有的阴符禁法，拆解为“诛仙”、“戮仙”、“陷仙”、“绝仙”四部禁法，还另要求弥罗，要一剑一禁法，以此四部禁法，再炼制四柄剑器，即“诛仙四剑”！

    阴符禁法呼应《阴符经》，囊括三千阴符之变，岂是轻易就能掌握？

    实际上，直到广施俱舍完结，交感之网笼罩洪荒，弥罗于第三种秘术的进度，也只达成了第一层，即囊括万有的阴符禁法，他终算了然于心，有能力勾连及具现了。

    有此成就，却是因为，经几十年修习，他对阴符禁法的理解，不但越来越深，还将这套禁法，与浑然一气都天神煞、浑然一气通天神光，自然而然串联了起来。

    因此之故，四剑还未炼，弥罗的都天神煞，便先精进了一层。

    精进之体现，主要是他成功将百种千计的都天神煞，融于一炉，显为一道，修成了更上层楼的三种浑然神煞，即元磁神煞、周天神煞，以及另一种五方神煞！

    而待三种浑然神煞，一一修成，与之对应，便也有三种浑然神光，即元磁神光、周天神光、五色神光，呼应三种神煞，稍加运变，即掌握了大概。

    此三种神煞、三种神光，每一种也称浑然，虽比之真正的浑然一气都天神煞、浑然一气通天神光，层次远有不如，但俱为一脉之成，一脉浑然，也是名副其实。

    说来，三种浑然神煞，能一一炼成，也是其来有自。

    譬如元磁神煞、周天神煞，一来弥罗对元磁道法、周天运变，理解最为深刻，二来虚身之构造，也正贴合元磁、周天，三来运变“碧落空歌图”，显化元磁神煞、周天神煞，正可以为参照，故有此三桩便利，自是水到渠成，就炼成了两种神煞。

    至于五方神煞，之所以能炼成，却是另有一因。

    阴阳、五行道法，虽在五脉法体系，因适用有局限，不能诸天通行，于是难以避免，沦为了纯粹理论，并未成就法脉，但纯粹之理论，虽与实际不太切合，却也因其纯粹，别具了一桩好处，即能将一脉理法，在现实之外，呈现得尤为清晰。

    有意思的是，五脉法体系之下，有局限之阴阳、五行道法，换到洪荒法体系，却是通行诸天，丝毫没了局限，而无论哪一体系，阴阳、五行之理法，恰又并无二致，如此一来，将清晰呈现的五行理法，一一在洪荒运变，也就顺理成章，成就了五方神煞。

    不言而喻，基于同一缘由，下一种成就的浑然神煞，必是阴阳神煞无疑。

    几种浑然神煞、浑然神光炼成，对弥罗参研秘术，也起了促进作用。

    正是经此一遭，才让他突破桎梏，悟通了阴符禁法。

    不过，悟通阴符禁法，并不意味着，就能轻而易举，循“诛仙”、“戮仙”、“陷仙”、“绝仙”之理，将一套完整的禁法，再一分为四，拆解为四部禁法。

    实际这一步，弥罗耗费十年苦功，也未能将之贯通。

    于是，不得已之下，他只好另辟蹊径，换了一个思路。

    禁法难拆，但禁法之具象，却未必难拆。

    一念及此，弥罗豁然开朗，很快便以阴符禁法，演化了一套阴符剑诀。

    这套剑诀，循阴符之变，呈凶、毒、险、诡四路。

    继而，循剑诀之脉理，拆解四路之变，他便顺理成章，又得了四部剑诀。

    此四部剑诀，一称“诛仙”，一称“戮仙”，一称“陷仙”，一称“绝仙”，可以剑光之变，将阴符之凶、阴符之毒、阴符之险、阴符之诡，极尽描摹。

    四部合一，则剑光勾连，三千阴符之变，尽在其中。

    “如此，以四部剑诀，倒推四部禁法，比直拆阴符禁法，无疑就简单多了。”

    弥罗喜不自胜，似隐隐然，已预见了功成。