以赤蝉之情形，行“辟血湖”之法，无疑十分合适。

    这一点，非仅弥罗想到，赤蝉也早想到了。

    不过，“辟血湖”之法，不能凭空施为，需先炼制三十六枚指玄针，并以指玄之针，布设三光九变应元阵，如此方能勾连血气，映射出一脉血湖。与此同时，映射出的血湖，也需系于一物，才方便勾真，以血气炼形，洗练驳杂之血脉。

    毕竟全无准备，故弥罗稍作思忖，便用玄牝之门，将赤蝉装了起来。

    接下来，他遁光一转，又踏上归程。

    用不多久，一株高百万丈粗十万围的玉树，已是遥遥在望。

    那株玉树，既是弥罗虚身之一舍，也是位列先天三大异种灵根的琅轩玉树，生三百六十五枝桠，悬四万八千符叶，气机之运变，映射星斗，暗伏元磁，更招引无量星光，丝丝缕缕垂注，将方圆数万里，都演化成了一方胜境。

    两千多年未见，玉树逆练形神，果然尽复了旧观。

    继续向前，便见山野之间，星光如萤，不招自来，水泽之下，气结星宿，泛载烟波，真可谓一眼一造化，一步一神秀，比之两千多年前，简直宛若换了天地。

    再近前，又有一株玉树，占据了视野。

    这株玉树，只万丈高下，相较第一株，明显小了许多。虽是小了许多，但其也如玉石雕成，也生三百六十五枝桠，悬四万八千符叶，同样法度森严，窍演元磁，映射周天。

    弥罗没有意外，他立时就认出来，这是当初种下的琼木。

    值得一提的是，琼木演化的玉树，仍是一株后天灵根。

    也就是说，终究先天之道妙，后天是演化不来的。

    当然，有所演化的琼木，比之原来，价值无疑高了许多。

    其他不说，至少拿来炼宝，已算无上之灵材。

    灵飞之舍，只要有意为之，便可不计其数，故炼舍为宝，也是绝佳之妙用。

    至于当事之舍，会否不情愿，如此问，却就是想多了。

    很简单，神变之分身，灵飞之俱舍，本就是弥罗而已。

    只要弥罗愿意，根本不用考虑其他。

    实际上，弥罗接下来，也是这么做的。

    他稍加休整，便打起了琅轩玉树的主意。

    这日，只见弥罗虚身一晃，便回复百万丈高下，继而心念一动，便有两具同样百万丈高下的分身，从他身后次第走出，越过琅轩玉树，与他站成了一个三角。

    俄而，弥罗及两个分身，各显化一道神光。

    神光接天连地，璀璨生辉，宛如一挂星河，从周天垂落下来。

    随之，三道神光前倾，与琅轩玉树交错勾连，又开始徐徐抬升。

    随神光抬升，琅轩玉树几下震颤，便拖着无数须根，渐渐抽离了地表。

    未过多久，玉树之须根，一部分断落，一部分则倒卷而上，缠上了躯干。

    见时机已至，弥罗不敢怠慢，立时改换法诀，施展了一门秘术。

    这门秘术，正是与“辐照法”齐名的“都天炼宝术”！

    随此“都天炼宝术”，于洪荒第一次现世，就见方圆数万里，莫名气机倏忽敛聚，包裹着琅轩玉树，一息一变，一变一转，一转一缩，如此无止无休，当空运变起来。

    此种运变，持续九九八十一日，才遽尔结束。

    而到得此时，位列先天三大异种灵根的琅轩玉树，已被弥罗炼成了一幅图卷。

    那幅图卷，丈许大小，说方不方，似圆非圆，灰扑扑的，毫不起眼。

    弥罗收回分身，敛缩身形，将手一招，便将图卷，拿来了手上。

    稍加检视，他喜形于色：“这‘碧落空歌图’，终是炼成了！”

    难怪弥罗高兴，毕竟不起眼的图卷，乃是一件先天至宝！

    听起来不可思议，实际仔细一想，的确很合理。

    一来琅轩玉树，本就是位列先天三大的异种灵根，其先天之道妙，映射周天之运变，显化周天之元磁，堪称一脉之下，已囊括了万有；二来炼宝之时，弥罗还以遍访周天之亲身体悟，来引导琅轩玉树演化，使其气机之运变，与星斗之运变，一一若合符节。如此以都天炼宝术，将琅轩玉树、周天理法熔于一炉，成就一件先天至宝，岂非必然？

    这件至宝，以“碧落空歌图”为名，等若周天之具象。

    此宝妙用无穷，凡周天之运变，俱能显化及演绎。

    譬如三千神煞之中，就有三百六十五种神煞，与周天主星一一呼应，而这三百六十五种神煞，循周天之不同运变，也可融为一炉，成就一道元磁神煞，或一道周天神煞。

    此元磁神煞、周天神煞，某种程度，也堪称“一脉之至高”，故层次比之大成的浑然一气都天神煞，虽有所不如，但相较三千神煞的任一种神煞，无疑又拔高了不知多少。

    显而易见，将三百六十五种神煞熔炼为一道，无疑是个大工程，然而有“碧落空歌图”，一切就简单多了，只要运变此宝，显化元磁神煞、周天神煞，乃是轻而易举之事。

    神煞如此，神光自也一样。

    不过，弥罗看重的，还不是这些。

    他炼制“碧落空歌图”，乃是为了以此图，演化一座“周天星斗大阵”。

    这座大阵，能将周天之运变，一比一复刻出来，故威能之盛，实是超乎想象。

    虽则“周天星斗大阵”，直接以周天星斗运变，才能彰显最大威能，但以至宝来显化，却另有一桩妙处，即用来打造道场，再方便不过了。

    弥罗之根本目的，也正在于此。

    所以，收拾好玉树须根，他便将碧落空歌图，又祭在了半空。

    随之，碧落空歌图越变越大，渐渐笼罩了万里方圆。

    到得此时，变化再生，碧落空歌图虚化，沉入地脉，先抽取无穷无尽地气，循周天运变之映照，拔起了三百六十五座神秀之山，又循山就势，立起了四万八千座灵秀之峰。

    虽神山、灵峰，只可运变气机，无以迁移周天星斗之真形，但其气机之运变，却与周天星斗相合，正是将周天星斗之变，显化为元气之变，结合地势，布设了一座大阵。

    接下来，待地势一成，大阵一立，元气一变，便见星光如萤，虚空化合，上浮下沉，不定游离，而虽是白昼，却亦可见星光如丝缕，不招自来，垂落山野，泛生水泽。

    万类霜天，灵韵自显，亦步亦趋，生机盎然。

    “如此胜境，以‘星宿海’称之，才算名副其实......”