从周天下望，天地之中唯一能看到轮廓的山，无疑就是那座巨山。

    而观其轮廓，此山还是一座不周之山。

    周者，齐也，全也，故山之不周，即山之有缺。

    莫可名状的巨山，一望而知，还真是有缺之山。

    此山之巨，就连太阳、太阴相加，也不足与之相较，故横亘天地之间，真真是字面意义上的接天连地，而其有缺之部分，即是在刺入九天后，因元气过于富集，折射了大部光线，故乍一看，就似上三分之一的山体，在九天之上凭空消失了。

    弥罗身结元磁，直降不周之山，一过雷火罡风层，便觉出了异常。

    竟有一株难以形容的树，占据了他整个的视野！

    那株树，质若青铜，万仞无枝，粗不可量，高不可计，总之大到了极处！若非主干之上，还有紫叶、玄花、黄实，如浮雕一般招展，恐还真认不出，其竟是一棵树！

    弥罗震惊之余，与巨树交感，用不多时，便有了新发现。

    其一，此树非同寻常，乃是一种曲率生物，其主干一过万里，便分枝择向，循不同曲率，离开了当前虚空，故在当前视野，才有干无枝，见树不见冠，宛若只长了一半。

    其二，此树不可见之枝冠，循不同曲率生长，因曲率不固定，呈线性演变，故在某个时刻，也会因曲率同频，而通达诸天，因此沿枝冠攀援而上，真可直抵诸天。

    其三，此树通达之诸天，至少包含了两个，一个周天，一个“三十三天”，而这个所谓的“三十三天”，则是一个有着三十三层架构的由此树直接开辟的初生法界。

    也就是说，此树通达诸天之外，还有开辟诸天之能。

    到得这时，弥罗察元气之来向，自然也就明白了，周天不知去向的元气，其实是为此树接引，十之七八，注入了不周山，余下十之二三，则是转入了三十三天。

    元气之走向，既已查清，那巨木之功用，便也不查自明。

    简单说，此方天地之架构，若以周天星斗为元气运变之“天枢”，那不周山加巨木便是完整的“天地之枢”，负有勾天连地，转运及流变周天元气的职能。

    “不过，同样是奇树，相较扶桑、月桂，此树无疑更特殊一些。”

    弥罗自忖，比起那口古钟，巨木的分量，似乎更重一些。

    他不敢破坏巨木，但投入一点虚身，化巨木为一舍，还是有胆子做的。

    这应该不算破坏，毕竟巨木只有灵性，而化生元灵，其实是拔高了层次。

    果然，猜测成真，天地并无异变。

    弥罗见此情形，吁一口气，采了些黄实，便直接离开了。

    巨木之道妙，非一时能体悟，日后再寻来，也是一样。

    身结元磁，渐行渐下，过得半日，才脱离巨木之荫庇。

    这时，弥罗才惊异发现，原来不周山之上，竟弥散着一种威压。

    此种威压，乃是对心神的威慑，而非具体的力。

    威压渐下渐弱，在两天之交处，终于消散了一空。

    这个位置，对应雷火罡风层，元气之流变颇为诡奇。

    弥罗沿此一线，绕山而转，观摩了数日。

    这一日，他穿过一层重如铅汞的灰雾，不经意看到了一处秘崖。

    秘崖氤氲，虬伸一藤，七色流离，似是一株葫芦。

    弥罗近前打量，只见这株葫芦藤，一藤七蔓，一蔓一蒂，本该一蒂结一个葫芦，却五根蔓条都空空如也，只剩了一个赤彤彤的红葫芦，以及一个乌漆漆的黑葫芦。红葫芦不大不小，似还有成熟的余地，但那个黑葫芦又小又蔫，看起来，应该是再长不大了。

    一看蒂痕便知，藤上本结了七个葫芦，却有五个早被人摘了去。

    不管五个葫芦，被谁人摘了去，都让弥罗止不住心中一喜。

    毕竟对他而言，摘不是重点，“有人”才是。

    虽周天主星之上，已有三百六十五个生灵，但天地如此广大，自然生灵越多，才越方便交流，否则三五百年遇不上一个，和一人独存于世，又有什么区别？

    至于这株葫芦，无疑也是一株灵根。

    弥罗与之交感，发现由藤至蔓再至葫芦，元气有明显的分化与流变，缺了的葫芦，元气之变无以辨识，蔫小的黑葫芦似不相干，但那个红葫芦，却呈六气之太阳寒水的运变。

    六气之变，若红葫芦合其一，那不言自明，另五个为人摘去的葫芦，应也一个葫芦合一气之变，各蕴了“厥阴风木，少阴君火，太阴湿土，少阳相火，阳明燥金”之妙理。

    一念及此，弥罗若有所思。

    他没去摘什么葫芦，而是以灵飞之法，让葫芦藤化生了元灵。

    这株葫芦藤，扯直了不过几十丈，很方便纳入玄牝之门。

    将之孕化，至少可以观察一下，那缺了的五个葫芦，会不会再长回来，而与此同时，有元灵潜伏其中，也很方便体悟，玄牝之门的理法。法宝之中，必蕴藏了理法，故若能以之为参照，开创一门玄牝道法，自又比琢磨葫芦，收获要来得更大。

    或许不周之山，确是弥罗的福地。

    他且行且停，过不多久，又到了一处小潭。

    这处小潭，深约九尺，阔及百丈，隐于迷雾之中。

    潭水澄澈，流变星光，潜藏生机，似是一种神物；潭中有鱼，数以百计，两尺之长，一指之粗，短角成杈，似龙非龙，鳞披星辉，若鳅非鳅，也非寻常可见。

    然而，最惹人注目的，却是正中央一株亭亭而立的青莲！

    那株青莲，一茎五叶，亭亭而立，花开十二品，裹着一个莲蓬。莲蓬生三十六孔，三十三孔吞吐元气，氤氲混沌，余下三孔则灵机媾和，各结了一籽。

    弥罗一望之下，还以为混沌所见的四十八品青莲，又显化在了眼前。

    形似且神似，故他一见之下，便生了觊觎之心。

    不但觊觎，且比之前见到那口开天的古钟，还要更为情切。

    于是，他急不可待，便以灵飞之法，将青莲化为了一舍。

    元灵一生，青莲之秘，便揭开了一角。

    不过，弥罗并未与之交感，而是施以形变，将虚身一再虚化，如一团物质散化为无量的粒子，继而以无厚入有间，将整个小潭连同上下周遭，都尽数笼罩了起来。

    这种形变，已是虚化为了混沌之态，可以说，更凸显了量子化之特征。

    如此状态，自是为了贴附于小潭，从细微之处，观摩气机之运变。

    观摩清楚，再来复制，便能以同一机制，具现潭中之水。

    若虚身可行，即成一秘术，便不可行，也能另辟一潭，令潭中生水。

    青莲造化，实不可弃，神水流光，放过也可惜。

    当然，真正涸泽而渔的举动，却是弥罗将潭中之龙鳅，也一条不落收入了玄牝之门，而流光之神水，他则只取了一半，总算还给后来人，留了一些机缘。

    回复虚身，正待收起青莲，不料却在这时，来了不速之客。