接下来，弥罗琢磨起修行。

    虽然宇宙坍缩之下，汲汲于修行，似乎没什么意义，但终归来说，只有修行，才能提供更多的可能性，而面对不可逾越的困境，但凡有一丁点的可能，自然也是要尽全力争取的。

    更何况，十方法界书还具现了一个奇点。

    这个奇点的出现，已经让困境的不可逾越，有了那么一丝丝的松动。

    谈到修行，有三途五脉之分。

    所谓“道有三途”，即炼气、炼形、炼神三种道途。

    又谓“法分五脉”，即元磁、心光、血湖、黄泉、玄妖五种法脉。

    不过，此三途五脉，弥罗能修的，实是少之又少。

    他掌握的学识，大半源于四部典籍。

    四部典籍，一曰《五脉书》，一曰《太上感应篇》，一曰《太乙炼形法》，一曰《元始秘魔经》，俱凭空具现而来，虽不知来历，但加诸一起，恰搭建了一个体系。

    其中，《五脉书》讲五脉法，《太上感应篇》讲炼气，《太乙炼形法》讲炼形，《元始秘魔经》讲炼神，虽三途五脉之修行，无有不涉，但具体而微的根本道法，却偏一部也未载录。

    四部典籍之外，具体的根本法，弥罗只掌握一部半。

    一部通幽法，半部升玄法。

    重构的虚身，等若达成通幽第三变，故通幽法无需再修。

    这便是说，只剩了升玄法可修。

    所谓“通幽之后是升玄”，这升玄法，恰也是虚身专属的根本法。

    可惜的是，弥罗掌握的升玄法，只有半部，并不完整。

    这半部升玄法，只包含一种法门，即“呼吸”。

    这里的“呼吸”，指一种最原始的道法架构，其基本原理，与一种自然现象有关，即任何生命只要能在一个场域中存活，其与场域之间便必然存在某种能量交互关系，故只要把这种能量交互的方式找出来，并稍加改动，就能开创一门用于修行的呼吸法。

    “所以我能做的，实际只有‘呼吸’？”

    一念及此，弥罗忍不住自嘲起来。

    当然，苦笑之余，他还是按部就班，开启了第一轮呼吸。

    随他呼吸，莫可名状的胚胎内，霎时起了一个旋涡。

    当弥罗停下修行，这才惊奇发现，虚身已高达数丈。

    一轮呼吸，即壮大了数倍虚身，这与认知明显不符。

    他不免思忖，呼吸法有此异变，或与身处光卵有关。

    光卵内的胚胎、胎中之灵，由清濛之气、胎中之气包裹，其大不知几许，故可以合理推论，清濛之气、胎中之气的功用，至少是倾向于壮大体态的，而虚身既在光卵内呼吸，与清濛之气、胎中之气交互能量，那受到一些影响，或许也理所当然。

    话说回来，虚身壮大并非什么坏事。

    想那胎中之灵，大不知几许，一旦孕育成熟，展露真形，见到异类，势必会有所反应，若其和善，或还可结为师友，但若其不善，那自然虚身越壮大，自己才越安全。

    这样说来，数丈高的虚身，不但一点不大，反而太过渺小了。

    一念及此，弥罗索性勾连弥陀镜，具现真识，彻底沉浸到了呼吸之中。

    不知过去多久，修行告一段落，而此时的虚身，已有数万丈高。

    这时胎中之灵，经过漫长演化，似也将孕育成熟。

    如羊水一般的胎中之气，已然只剩了一抹薄曦。

    只不过，即将成熟的胎中之灵，其诡异程度，完全超出了想象。

    那大不可量的躯壳，似由无数团块组成。不同的团块，质性各有不同，有的似血肉，有的似皮膜，有的似骨骸，却彼此泾渭分明，并未交融在一起。团块与团块之间，流转着各色灵光，就宛若丝线交织成网，将无数单物质团块兜在一起，形成了所谓胎中之灵！

    更诡异的是，胎中之灵竟似并未具现元灵，或某种生命应该具有的灵性。

    “难道是个死胎？”弥罗不由得猜测。

    稍作思忖，他祭出玄牝之门，大肆吞噬起团块物质！

    如此做，只是想给胎中之灵一个刺激，看是否能引起一些变化。

    然而，当几个团块的血肉物质，被玄牝之门吞噬一空，不但没有刺激胎中之灵，给出任何反应，就连那些血肉物质，进入玄牝之门的空泡，也会渐渐退转，重新归于虚无。而与此同时，胎中之灵身上的空洞，则被新转化的血肉物质，又一点点填充了起来。

    这似乎验证了弥罗的猜测。

    眼前大不可量的胎中之灵，或真是某种具有庞大生机的死胎。

    “不过，眼前的胎中之灵，真是唯一的胎中之灵？”

    弥罗心中一动，将视线转向了光卵之外。

    会不会光卵之外，还有其他光卵？其他光卵之中，也孕育了胎中之灵？

    会不会其他胎中之灵，已然具现元灵，并非什么死胎？

    想到此处，弥罗不可遏制，生了外出之心。

    当然，就算外出，为防万一，也要留些手段。

    于是，随弥罗心神一动，便有一点虚身，从本体脱落，渐变渐大，演化成一具分身。

    这种能力，即是虚身之“神变”，可意识分化、无限分身。

    神变之分身，实质上讲，仍是一具虚身，只不过量级，相对更小罢了。

    这并非道法，而是虚身的自然离合，就如从一桶水中，分出来了一杯。

    神变之分身，实是本体之延伸，其与本体之区别，只是意识权柄上，有所不同而已。

    意识可分化，可汇集，可跳跃，可转移，权柄亦如此。

    总之，除非所有虚身物质一体湮灭，否则弥罗想死也难。

    故为防万一，在光卵内留一具分身，实为必要之事。

    至少本体消亡，分身权柄提升，仍可复为本体。

    随之，弥罗留下分身，便离开光卵，进入真实虚空。

    搜寻漫无方向，好在所谓光卵，的确非只一枚。

    几经周折，他还是在某个方位，找到了第二枚光卵。

    抵近光卵，穿过不知其厚几许的清濛之气，果然又见到一个胚胎。

    这个胚胎之中，也果然孕育了一个胎中之灵！

    然而，让弥罗意外的是，这所见的第二个胎中之灵，并非血肉之灵！

    这个胎中之灵的躯壳，也似由无数团块拼接而成，且不同的团块，质性各不相同，有的似山岳之层岩，有的似五金之块垒，有的似汪洋之流形，有的似地火之涡旋，总之百种千样，就似将一个万象纷呈的世界，硬生生压缩成了一副诡异驳杂的形体！

    如此的胎中之灵，真可能化生灵性？

    弥罗大失所望，干脆祭出玄牝之门，吞噬起五金之物。

    果然，任如何吞噬，胎中之灵也没反应。

    而那些五金之物，在玄牝之门的空泡中，也同样开始了退转。

    “这样的胎中之灵，正不正常？若正常，为何又是死胎？”弥罗难以理解。

    无可奈何，既第二个胎中之灵也有问题，便只有期待下一个了。