神鬼奇异事自小不免有所耳闻，缘其之多、之繁杂。向前挪移时间，可追溯到晋朝的《搜神记》，再往前多为野史，就有些虚无缥缈，缀为不谈。
对于仙人之说，《释名释长幼》言：“老而不死说仙”，《神仙传彭祖传》又说：“……或食元气，或茹芝草；或出入人间而人不识；或隐其身而莫之见”。
而对于仙人的居所，人常言蓬莱、姑射，化人宫，玉京却少谈。后人不知，前人有赋诗说“渺渺神霄天，玉京何岧峣”，“帝作黄金阙，仙开白玉京”、“玉京移大像，金箓会群仙。”
我们常怀揣着神秘感看待有关仙的一切，可又像是隔着一层纱窗，看的模糊不清，不免生出猜想。道家和道教的关系是什么?
而说仙必要谈道，道所含及的“一、玄、盗、机、命、清净、无为、寡欲、羸弱、不争、九宗……”又是蕴含着怎样的精神？所谓修道三品又有何解？方内道与方外道又如何分辨？……
颂歌招魂，以荡玉京。一道求了千年仙缘的游魂，即使天道再无情、无识，总归要来这世上走一遭，而今万万年的小劫将至，天下慌慌，乱世已来，大幕渐起，与玉京山的牵连再不得断隔与拖延。
对于仙人之说，《释名释长幼》言：“老而不死说仙”，《神仙传彭祖传》又说：“……或食元气，或茹芝草；或出入人间而人不识；或隐其身而莫之见”。
而对于仙人的居所，人常言蓬莱、姑射，化人宫，玉京却少谈。后人不知，前人有赋诗说“渺渺神霄天，玉京何岧峣”，“帝作黄金阙，仙开白玉京”、“玉京移大像，金箓会群仙。”
我们常怀揣着神秘感看待有关仙的一切，可又像是隔着一层纱窗，看的模糊不清，不免生出猜想。道家和道教的关系是什么?
而说仙必要谈道，道所含及的“一、玄、盗、机、命、清净、无为、寡欲、羸弱、不争、九宗……”又是蕴含着怎样的精神？所谓修道三品又有何解？方内道与方外道又如何分辨？……
颂歌招魂，以荡玉京。一道求了千年仙缘的游魂，即使天道再无情、无识，总归要来这世上走一遭，而今万万年的小劫将至，天下慌慌，乱世已来，大幕渐起，与玉京山的牵连再不得断隔与拖延。
