自性自觉自小满，随风随尘随心还；声闻缘觉皆虚幻，见知忘我道非凡。

    且说勾陈大帝，后土娘娘出阵入界。佛图澄见来，那后土娘娘，头结特髻，髻上衔孔雀珠翠，两边有垂花耳坠，面如满月，细眉长目，唇红齿白，额中央饰金色额黄，着披肩，含交领，飘大衫，一手持圭，一手相扶，腰系玉环带，足穿云头鞋，覆土麒麟在后，端得是翠绕珠围，华贵雍容。有宝诰为诵：

    九华玉阙，七宝皇房。承天禀命之期，主阴执阳之柄。道推尊而含弘光大，德数蓄于柔顺利贞。效法昊天，根本育坤元之美。流行品物，生成施母道之仁。岳渎是依，山川咸仗。大悲大愿，大圣大慈。承天效法，后土皇地祇。

    再看那勾陈大帝，蓬头黑面，鼻直唇方，口吐黑炁，目放神光，虎体猿臂，彪腹狼腰，披战袍，覆铠甲，顶上宝冠耀目，足下云嵌靴悬，手执万神图，腰系狮宝带，座下华盖云香车，背负一柄双头钩，总持万化，节制雷霆，端得是神拒者灭，鬼拒者刑。有宝诰为诵：

    紫微宸极，勾陈天宫。九光宝苑之中，五炁玄都之上。体元皇而佐司玄化，总两极而共理三才。主持兵革之权衡，广推大德。统御星宸之躔次，毋失常经。上象巍峨，真元恢漠。大悲大愿，大圣大慈。勾陈上宫，天皇大帝。

    佛图澄见二御踏界，遂报多宝：“勾陈上宫天皇大帝，承天效法后土皇地祗，入声闻法界。”多宝如来说道：“原是二御亲至，尽可入来。”遂转观音之轮，开声闻之门。二御入法界，那界中莽莽苍苍，一望无垠，无有其它，不知天，不知地，不知人，不知通达。正是：

    声闻众僧，不论女男；

    四谛观行，隐实示权。

    二御见一眼，笑道：“不见空色，只求声闻，大道难悟，倒是一片迷迷茫茫。”正说话，忽脚下现起光亮，原是二十四盏灯燃灯，左边十二盏，右边十二盏，排排列列，引向前方。后土娘娘说道：“此灯似在指路。”二御循灯，径往前行，行一步，宝灯则化一朵白莲，待二十四朵莲开，忽见前方现一巨轮，悬于半空，那轮由左向右，缓缓转动，转一分，则变一色，共三十三色，正是观音轮。巨轮之下，立一塔，塔有四层，一层镀金银，二层镀琉璃珊瑚，三层镀琥珀砗磲，四层镶嵌玛瑙，塔顶如盖，塔刹如瓶，凌云千尺，门开拱星。有诗为证：

    空界万象浮云色，白莲孤塔尚燃灯；

    七宝还身何处是，无心去尘观音人。

    且说二御见塔，门匾上书：“观音塔”，径自入来。塔中空空如也，一层无人，上二层，亦无人，至三层，还是无人。勾陈大帝说道：“此界无有别物，只见宝塔，塔中却不见人，也是蹊跷。”后土娘娘笑道：“闻声始觉有人，但上塔去，自有分晓。”二御上得四层，登时一片通明，环顾四下，处处燃灯，塔中坐一人，双抓髻，乾坤二色；皂道服，白鹤飞云。顶上放灵光，胸中藏万象。二御上前看来，皆惊道：“我道是谁，原是燃灯道友。”正是燃灯道人。

    后土娘娘说道：“本是昆仑客，何必入释门。道友今在此处，我等倒是始料未及。”燃灯道人笑道：“阐门已去，佛教当兴，此乃定数，贫道在与不在，亦是当然。今二位道友入声闻法界，登观音之塔，也是有缘。然不知二位道友欲破声闻，可知声闻？”二御打一稽首，说道：“但闻道友讲来。”燃灯道人说道：“声闻，其字知义，闻声悟法，听来而已。昔日，佛陀坐菩提树下，曾感悟说，大地众生皆有如来智能德相，只因妄想执着而不能证得。便是这无明妄想，使众生徘徊过去、现在、未来三世，流转六道，此六道又称六凡，不得超脱。声闻法界，才出六道，乃十法界之七道，亦名阿罗汉道，修阿罗汉果，乃苦集灭道四圣谛圣果。此果方脱轮回，因常随佛旁，以闻佛声，得解脱证圣果行者所在，便是声闻法界。”

    后土娘娘若有所思，问道：“依道友之见，声闻法界，以四圣谛而超越生死轮回，当有四果，四果何为？”燃灯道人笑道：“后土道友果然聪慧，声闻修行证悟，果位有四，乃初果、二果、三果、阿罗汉果。初果，意为预流，预入圣者，修不净、慈悲、缘起、无我、数息五停心观，然后观苦、集、灭、道四圣谛，经暖、顶、忍、世第一等四善根位，而以八忍八智，了断三界八十八使见惑，证初果须陀洹，不再堕三恶趣。因初果烦恼如同大树连根拔起，只剩欲界九品思惑，故无须永久轮回，只须七次上升天上，七次投生人间即可。二果，意为一来，只须再一次生天，一次来人间受生即可。二果断尽欲界前六品思惑，故淫、怒、痴微薄。三果，意为不还，死后直往色界、无色界，而入涅盘。因三果断尽欲界后三品思惑，故不须再往人间受生。四果，便是阿罗汉果，意为无学、无生、杀贼、应供，修得阿罗汉，杀尽一切烦恼贼，无须再往三界受生，堪受人天供养，此乃小乘最究竟果位，可为声闻圣人。”

    勾陈大帝笑道：“不想道友说法，竟也通透。想此宝塔，共有四层，此四层，便是四果位，今我等来此最上层，可否已在阿罗汉矣？”燃灯道人笑道：“道友既入阿罗汉，已得声闻之妙，与我西方有缘矣。”勾陈大帝又笑：“道友言语，声闻即是听来，既是听来，便是过去。过去的，且随过去；自然的，且随自然。正所谓，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。想九层之塔，起于垒土；千里之行，始于足下。我等既为修行，不必困于过去，亦不必憧憬未来，活在当下，便是永恒。与西方有缘无缘，但凭我心，我心不缘，亦为大道也。”后土娘娘闻言，颌首说道：“想道友身往西方，身份尊贵，称燃灯古佛，然古便是过去。来不见喜，去不可留，世人信则有，不信则无，声闻观音，只在西方，何必到这东土，徒生是非。”燃灯道人叹道：“世人愚昧，不知大法，故流连六凡，你二人既为极御，当引导世人，自顾修道，不为大道。可在此处，好生思量。”言未落，身已不见。

    二御正感疑惑，忽一盏灯亮起，通体琉璃，精妙绝伦。后土娘娘说道：“世间有三处，有三盏灯，玄都洞八景宫有一盏灯，玉虚宫有一盏灯，灵鹫山有一盏灯。看此灯模样，乃灵鹫山琉璃灯，为燃灯道友所有。”话音落下，梵音响起，从虚空出，一音现一如来，共六十四音，乃是：流泽声、柔软声、悦意声、可乐声、清净声、离垢声、明亮声、甘美声、乐闻声、无劣声、圆具声、调顺声、无涩声、无恶声、善柔声、悦耳声、适身声、心生勇锐声、心喜声、悦乐声、无热恼声、如教令声、善了知声、分明声、善爱声、令生欢喜声、使他如教令声、令他善了知声、如理声、利益声、离重复过失声、如师子音声、如龙音声、如云雷吼声、如龙王声、如紧那罗妙歌声、如迦陵频伽声、如梵王声、如共命鸟声、如帝释美妙声、如振鼓声、不高声、不下声、随入一切音声、无缺减声、无破坏声、无染污声、无希取声、具足声、庄严声、显示声、圆满一切音声、诸根适悦声、无讥毁声、无轻转声、无动摇声、随入一切众会声、诸相具足声、令众生心意惟喜声、说众生心行声、入众生心喜声、随众生信解声、闻者无分量声、众生不能思惟称量声。六十四梵音，现六十四殊妙之相。

    二御听此梵音，顿觉塔中四面，有光笼罩，模模糊糊，似有似无。后土娘娘说道：“燃灯道友坐阵声闻，引我二人入得此塔，点宝灯，传梵音，不知有何玄妙？”勾陈大帝踏步而前，四下走来，说道：“可否觉察，身子气力渐消？”后土娘娘闻言，即闭目养息，运行周天。少时，开眼说道：“此塔确有蹊跷，似抽丝剥茧，使人不得安宁。”勾陈大帝回道：“尝闻西方之门，有一大法，名曰大音结界。结界若布成，纵是大罗金仙，混元之数，亦可使之心烦意乱，法力消散，不及原来十分之一。想来定是燃灯道友，以此塔中，布下大音结界，使我二人不得出塔，日益声闻，受化同识。”言未落下，忽传来一声：“勾陈道友，确有见识，尚知大音结界。既已知晓，且安心于此，声闻进益。”正是燃灯道人。

    勾陈大帝笑道：“大音结界，纵是玄妙，何能束缚我等，我虽破不得，自出无碍。”遂与后土娘娘望塔外走。燃灯道人说道：“进时容易，出时难。你在这大音结界，怎可随意出入。”随即，现出身形，只见左手一抬，祭一钵，名曰紫金钵盂，浑如一盖，望勾陈大帝打去。又将右手一抬，祭一尺，名曰乾坤尺，乃天地间第一把尺子，望后土娘娘打去。勾陈大帝见紫金钵盂，遂把肩一抖，双头钩呼啸而出。勾陈大帝掌人间兵革之事，此钩乃其战器，名曰双极钩，一头藏北极之光，可破天来，一头放南极之光，可破地来。舞动起来，见一道光刃如圆，迎向紫金钵盂。后土娘娘见乾坤尺，亦把手一扬，现出一杖，名曰乔木枝杖，此杖可聚阴阳之气，不避水火，无物不御。想来两件至宝，皆证道之物，然双极钩与紫金钵盂相迎一处，闻得一声轰鸣，宝钩竟落将下来。乔木枝杖受乾坤尺一击，亦是断了一截。

    二御见状，大吃一惊，后土娘娘说道：“想紫金钵盂、乾坤尺虽说玄妙，然我等宝物，亦是修为炼化，今受一击，竟落将下来，倒是奇哉。”勾陈大帝回道：“非是我等宝物不及，实为此处，布有大音结界，宝物妙用，已不及原来十分之一，故有所败。”说话间，燃灯道人传声：“结界之内，你等纵是金仙之体，混元之数，亦难奈何。念你等往日道友，昔时同门，若安心于此，抛却执念，我绝不伤之分毫。”勾陈大帝说道：“道友以琉璃宝灯，传六十四梵音，布此大音结界，纵是大罗宫上，昆仑山前，亦是罕见。然万物相生相克，人尚无圆满，何况宝物。你且看来。”遂把手一扬，现一竹筒，名曰万象筒，此筒生六十四卦，各起半空，立于六十四梵音如来相前。登时，塔中生天地经纬，自成一道光圈，起于二御身上。

    二御望前走，光圈自随前行，大音结界，似无作用。燃灯道人见状，不由赞道：“不想道友，竟以万象之筒，自生卦爻空间，天干地支，出入随意，乃绝妙矣。”原来万象筒，可生卦爻空间，自成一方世界，不受结界干扰。二御欲离宝塔，燃灯道人喝道：“哪里走。”又将紫金钵盂、乾坤尺祭起，各自打去。勾陈大帝回道：“来得好。”遂把袖口一抬，霎时五光十色，点点星星，将紫金钵盂笼住，闻得一声轰鸣，紫金钵盂落入光芒，不见踪影。后土娘娘也将衣袖一卷，放一道黄光，那黄光耀眼夺目，转而暗淡，化一道黑光。乾坤尺被黑光笼住，闻得一声轰鸣，只化为粉尘，落于光中。

    燃灯道人见得明白，说道：“道友法宝甚妙，一来破我结界，二来破我金钵宝尺，倒是小觑你等。若是见之不差，想勾陈道友袖中所藏，乃是先天灵宝，万神图也。后土道友掌管大地，袖中所藏，想是地书无疑。”勾陈大帝赞道：“道友所见非凡，竟可识来。也罢，既已知晓，今结界无用，法宝失算，念我等同门，你且自出界去，我等绝不为难。”燃灯道人笑道：“四圣之下，你等各施其宝，必可大放光芒。四圣之上，倒是难说矣。你等可见来。”遂将一物祭起，散发五色毫光，纵是勾陈后土，观之不明，瞧之不见。毫光撒落，勾陈大惊，遂祭万神图，图出万星，万星化神，与毫光斗在一处，未几，万神图逐渐暗淡，眼见得落下，后土娘娘喝道：“此乃定海珠，无怪如此神通。”遂把地书祭起，那地书一面黄，一面黑，两面交替，包罗万象，与定海珠斗在一处，不多时，亦是暗淡。

    后土娘娘赞道：“闻万安山一战，定海珠化二十四诸天，大放异彩，幸云中子看出端倪，得以保存阐门，今日一见，果真名不虚传。想来非捨生取義，不得而胜。”遂纵身一跃，跳入地书，霎时书中，腾起一山，乃不周山。勾陈大帝说道：“后土既能舍生取义，我亦有何不可。”遂纵身一跃，跳入万神图中，瞬时，万神归一，附于大帝其身，大帝转而化一柄剑，名曰万神摄光剑。那不周山直撞向定海珠，定海珠望下打，不周山望上迎，闻得一声巨响，不周山炸裂开来，那定海珠亦落了下来。万神摄光剑瞬时而动，直取琉璃灯，又是一声巨响，大音结界霎时迸裂，宝剑断裂，宝灯熄灭，观音塔随之坍塌，声闻之门时隐时现，燃灯道人默然不语，良久，长叹一声，化一朵莲花，望凌云渡去了。观音轮落将下来，眼见得声闻法界即将消散，忽风火蒲团现出，将勾陈后土卷起，出了法界，望罗浮山去了。随之一声雷鸣，声闻法界立时消散。

    佛图澄见破了声闻法界，燃灯道人离走，风火蒲团携勾陈后土去了，不由大惊失色。玄都众人，亦是吃惊，长生大帝说道：“不想声闻法界，竟是燃灯道友坐阵，余下三界，定然非比寻常。”玄都大法师上前，谓多宝如来：“四圣法界，已破其一，辟支轮是何景象，还望示来。”多宝如来说道：“若知声闻是引导，当晓辟支是独觉。缘觉法界，自有景象，你等只管入界。”玄都大法师暗思：“缘觉法界，观十二因缘，觉悟真空之理，辟支轮已入中乘，不知谁可入界。”正思忖，闻得一声：“大法师不必忧烦，我二人可入法界。”玄都大法师回首看来，原是北极紫微大帝、南极长生大帝，遂大喜，说道：“二御亲入法界，必能破之。”又道：“燃灯为过去佛祖，尚坐阵声闻，此缘觉界，定不在之下，二御尚须小心。”二御笑道：“我等自有处置。”遂打稽首，望缘觉法界而来。

    佛图澄见来，那南极长生大帝，长须银发，慈眉善目，神清气朗，金容玉相，戴十极冠，着绿瑙袍，束玉尺带，穿烟霞履，发奇明光芒，一派平和大度，乘云驾气，御龙飞天，端得是神行高照，通真达灵。有宝诰为诵：

    高上神霄府，凝神焕照宫。会元始祖炁以分真，应妙道虚无而开化。位乎九霄之上，统理诸天。总乎十极之中，宰制万化。宣金符而垂光济苦，施惠泽而覆育兆民。恩溥乾元，仁敷浩劫。大悲大愿，大圣大慈。玉清真王，南极长生大帝，统天元圣天尊。

    再看那北极紫微大帝，面如满月，目秀眉清，唇红齿白，顶九珠冠，着紫缎袍，束五彩带，穿墨玉靴，丰姿都雅，一表非俗，为万法金仙之帝主，端得是众星之主，万象宗师。有宝诰为诵：

    大罗天阙，紫微星宫。尊居北极之高，位正中天之上。法号金轮炽盛，道称玉斗玄尊。璇玑玉衡齐七政，总天经地纬。日月星宿约四时，行黄道紫垣。万象宗师，诸天统御。大悲大愿，大圣大慈。万星教主，无极元皇。中天紫微，北极大帝。

    佛图澄见二御踏界，遂报多宝：“北极紫微大帝、南极长生大帝，入缘觉法界。”多宝如来说道：“原是二御亲至，尽可入来。”遂转辟支之轮，开缘觉之门。二御入法界，那界中无有其它，只十二个圆轮，平悬转动，放红橙黄绿青蓝紫灰粉黑白棕十二色光，奇异非常。正是：

    缘觉圣贤，孤峰独眠；

    春花秋谢，十二连环。

    十二圆轮各自排列，合为一轮，一人坐于其上，好样貌，见来：

    大耳横颐方面相，肩查腹满身躯胖；

    一腔春意喜盈盈，两眼秋波光荡荡；

    敞袖飘然福气多，芒鞋洒落精神壮；

    极乐场中第一尊，南无弥勒笑和尚。

    二御上前看来，说道：“我道是谁，原是东方佛祖。”正是弥勒佛。长生大帝笑道：“不想声闻有过去，缘觉见未来。过去过去，未来未来，东方佛祖何必在此，枉费心机。”弥勒佛亦笑道：“过去是未来，未来是过去，当下可见过去，可见未来。今二位道友入缘觉法界，立辟支之轮，也是有缘。然不知二位道友欲破缘觉，可知缘觉？”二御打一稽首，说道：“但闻道友讲来。”弥勒佛说道：“缘觉，见字知义，因缘觉察，开悟而已。此觉有二，其一为生于佛世，闻佛说十二因缘，修证成道，称缘觉；其二为生于无佛之世，由前世善根，春观百花开，秋睹黄叶落，观自心、外境变迁而悟无常、苦、空、无我之理，证得缘觉果，称独觉。名虽不同，然皆因观缘起法而觉悟，且喜独居，得证辟支佛果位，所处便是声闻法界。”

    长生大帝若有所思，问道：“依道友之见，缘觉法界，从十二因缘上悟道，得破缘觉所执着十二因缘法，然十二因缘究竟何为？”弥勒佛笑道：“长生道友智圆行方，颖悟绝伦，十二因缘，有经云云：”

    欲断生死趣度世道者。当念却十二因缘。何等为十二。一者本为痴。二者从痴为所作行。三者从作行为所识。四者从所识为名色。五者从名色为六衰。六者从六衰为所更。七者从所更为痛。八者从痛为爱。九者从爱为求。十者从求为得。十一者从得为生。十二者从生为老病死。是为十二因缘事。此十二事欲起。当用四非常灭之。

    何等为四非常。一为识苦。二为舍习。三为知尽。四为行道。更说念生念老念病念死。念是四事。便却是十二因缘道成。念是四事道人。欲得度世。当断十二因缘事。是为断生死根。十二因缘有内外。一者内为痴。外为地。二者内为行。外为水。三者内为识。外为火。四者内为名色外为风。五者内为六入外为空。六者内为灾外为种。七者内为痛外为根。八者内为爱外为茎。九者内为受外为叶。十者内为有外为节。十一者内为生外为华。十二者内为老死外为实。人之生死，从内十二因缘；万物生死，从外十二因缘。

    何等为痴。谓不礼父母。不分别白黑。从是因缘得痛。不欲弃不信。今世亦后世。已作是事。便随行不作。是亦不得。是以有痴便为行。已有行便为识。已有识便为名色。已有名色便为六入。已有六入便为栽。已有栽便为痛。已有痛便为爱。已有爱便为受。已有受便为有。已有有便为生。已有生便为老死。故人生取十二因缘。得十二因缘生。无因缘亦不生。万物亦尔。不断十二因缘。不脱生死。行三十七品经。为从是得道。

    又道：“念十二因缘经，知所谓十二因缘，乃无明，行，识，名色，六入，触，受，爱，取，有，生，老死。一环一扣，缘生缘灭，可见有情众生生死流转之相：无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六人缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死。有无明贪瞋痴，与行前世二因，必有今世投胎转世得受报身形。有了识、名色、六入、触、受现世五果，必然再造爱、取、有今世善恶三因，再感来世生老死二果，便是三世因果。如了生脱死，须破无明。无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六人灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死灭。无明灭则为生老死灭。此乃勤修戒定慧，熄灭贪瞋痴，修正道而了生脱死之大法。”

    紫微大帝闻言，问道：“想道友讲经，那十二因缘，便是这界中十二圆轮，我等已在辟支轮上，十二缘中？”弥勒佛笑道：“道友既入十二缘，已得缘觉之妙，与我西方有缘矣。”紫微大帝亦笑：“心灵空明虚寂，生活清静至极。天下万物纷纷芸芸，终复本根，为静也，乃万物变化之根本，识此根本，为明也。明方能宽容，容方能大公，公方能无不周遍，无不周遍方合乎自然，合乎自然方称道也，体道而行才能长久。我心有道，无须西方缘觉。”长生大帝说道：“想道友身在西方，称未来佛祖，即在未来，不念当下，何必到这东土，徒生是非。”弥勒佛又笑：“世人不知缘觉，不得自悟，故受蒙蔽，你二人身为二御，当见悟明身，启示世人，而非以静论处，可在此处，好生思量。”遂把手一抬，闻得半空中叮狢一声，撇下一副金铙，溜溜直转，望二御撒来，霎时将二御连头带足，合在金铙之内。

    二御身处铙内，黑咕隆咚，全无光明。长生大帝遂捻着一个诀，身长千百丈高，那金铙却随身而长，全无一些瑕缝。长生大帝却又捻诀，把身子往下一小，小如芥菜子儿，那铙也就随身小了，更没些些孔窍。紫微大帝说道：“此铙倒也稀罕，连上带下，融成一块，严丝合缝，随心变化。”又闻弥勒佛声起：“此乃佛门之器，名曰浑金铙，可大可小，坚硬无比，刚中带柔，限三昼夜，化为脓血，你等好生思处，若归因缘，缘觉当下，贫僧即撤宝铙。”二御不睬，紫微大帝见长生大帝，笑道：“道友若破不来，我倒可一试。”长生大帝也笑：“不必烦劳，此铙虽说妙绝，然万物皆无圆满，我自有办法。”遂祭一杖，通体玉制，长九尺，端以鳩鸟为饰，又见鸟喙之上，吐出白气，白气蒸腾，贯满铙内。霎时，金铙一鼓一缩，长生大帝道一声：“裂来。”闻得一声轰鸣，金铙炸裂，成千百块散碎之金。

    二御现出身来，紫微大帝笑道：“此行气玉杖，气蕴五空，见物破灭，妙不可言。”正说话，弥勒佛现了身形，将碎金收攒一处，笑道：“长生道友神霄极明，今见识来，果然玄气真玄。”紫微大帝说道：“道友金铙已破，还有何法，尽可使来。”弥勒佛嘻嘻笑道：“我有一布袋，虚空无挂碍；打开遍十方，入时观自在。”遂解下一个搭包，拿在手中，望空中一抛，登时，袋口收放，一股脑儿，将二御收入其中。二御在内，见无边无际，十方黑暗。长生大帝遂祭起玉杖，白气吐出，却似石落大海，烟起浩空，不得其满。长生大帝道一声：“裂来。”闻得一声轰鸣，白气散去，见宝袋一收一放，丝毫无损。

    弥勒佛在外，笑道：“此乃我的后天袋子，俗名唤做人种袋，无物不包，无人不容，若见人神，限三昼夜，教其脱胎换骨，得拾佛心。”紫微大帝说道：“纵是袋有乾坤，然乾坤亦有道也。且看我破之。”遂把手一声，现出一图，那图起半空，其中升普天星斗，星光七宝灿烂，彻周身，照十方，中间有一紫星，明光烁亮，璀璨夺目，那星转起，十方星光随之转动，人种袋亦旋旋而起，紫微大帝道一声：“破来。”那紫星为头，众星为身，化一道光锥，刺向人种袋，闻得“扑哧”一声，人种袋裂一道大口，二御从中而出，见弥勒佛在前，说道：“宝袋已破，道友还有何宝，尽管使来。”弥勒佛收了人种袋，也不惊慌，笑道：“尝闻紫微宫有一宝，名曰紫星河图，符图掌握，众星主领，放星辰之光，可聚可合，藏紫星之力，破消万物，今日见来，果然非凡。”紫微大帝说道：“道友法宝尽失，若无他法，我等即破缘觉。”弥勒佛坐于轮上，笑来：“辟支轮尚有大阵，道友尽可观来。”言毕，十二圆轮转起，轮中各升一柱，长三尺，宽三尺，显十二色，将二御合围其中，不知有何玄妙，且看下回分解。