自别红尘到此间，黄庭两卷隐洞天；罗浮山上有来客，龙岩说道开元年。

    且说石勒督并、幽二州诸军事、领并州刺史，欲取司马睿。司马睿闻报，忧上心头，谓众人：“石勒亲率大军来犯，有何良策退敌？”此言一出，有言战者，有不言战者，言战者说不出如何战，不言战者亦不敢轻言降说，一时交头接耳，窸窸窣窣。

    中兵参军桓彝说道：“石勒挟两州之力，帐下文臣武将，数不胜数，闻近日又请得一位名号大和尚之人，颇晓神通。我江东之地，人才匮乏，难以匹敌，不若弃长江以北，倚长江天险据守，乃是上策。”言毕，王导驳道：“今天子被俘，我等坐镇江东，当竭力辅助王室，恢复中原，怎可未战先退，以失人心。此乃下策，万不可行。”桓彝回道：“司马既不愿退守，安有他法？”王导不理，直言：“古来欲成事业，莫不礼敬故老，虚心求教，以招揽贤俊，何况天下变乱之时。东南之地，尽有高士，怎言人才匮乏。在此便就保举一人。”众人问之，王导说道：“江夏太守陶侃，文武全才，可堪大用。”司马睿问道：“莫非是平张昌叛乱之人？”王导言：“正是此人。”司马睿大喜，遂差人急往江夏。

    差官至江夏，陶侃得令，谓众将：“胡马俘我天子，杀我黎民，如今又图江东，琅琊王不堪沉沦，将御石勒，我等皆为晋臣，当殚智竭力，捐躯报国。”遂鸣炮点将，尽发雄兵，望下邳去。司马睿得将，心中欢喜，欲命陶侃为都督，率兵御敌。陶侃拜道：“末将不才，未领寸功，初来乍到，不敢主客颠倒，妄图都督之位。”司马睿笑道：“士行世之良将，且躬身有礼，乃朝廷之福，社稷之幸也。”遂命纪瞻为都督，陶侃为副都督，往寿春驻守，以御石勒。陶侃又道：“如今战事急切，天下危难，江东志士豪杰众多，公不若张榜招贤，聚揽英雄，以成大事。”司马睿颌首依言，张榜招贤，不提。

    且说陶侃率军，赶至寿春。未出三日，石勒率军，已至城下，抬首望，见陶侃，戴赤红鹤笑冠，穿九兽吞天甲，面如满月，目若青兰，颌下飘洒长须，端得是意气风发，神采飞扬，不由赞道：“司马睿帐下，竟有此等人物？不知姓甚名谁？”张宾从旁告之：“此人姓陶名侃，字士行，现为江夏太守，曾平定陈敏、张昌之乱，久经战阵，不得小觑。”石勒策马指道：“陶侃将军，可识得我否？”陶侃见道：“如何不识，久闻石勒大名，想来祸天下的乱贼，今日得见。”石勒闻言大怒，说道：“本帅见你将才，不忍明珠暗投，有心招揽，不想你口出大言，今日天兵至此，还不出城受戮。”陶侃回道：“见过我斩胡之刃，再言不迟。”遂提一军，出得城来。

    石勒见陶侃驾河曲乘光马，拿七星龙渊刀，正要上前，军阵中冲出一匹战马，马上一将，执刀高呼：“杀鸡焉用牛刀，看我张噎仆会上一会。”霎时已至，举刀便砍，陶侃挺刀磕开，转而横刀一劈，张噎仆卧身躲过，回首又劈，二人战十余合，陶侃越杀越勇。张噎仆左挡右架，眼见得便要遭殃，郭敖见了，把马一拍，舞动双锤，来夹攻陶侃。陶侃丝毫不惧，抖擞精神，舞刀迎战。三匹马丁字儿厮杀，约四十合，战不倒陶侃。冀保见之，也不招呼，掣双刃戟，骤马斜里助战，三人围住陶侃，誓要拿下，陶侃以一敌三，也是势均力敌。石勒赞道：“将军武艺超群，勇力无双，然双拳难敌四手，恶虎还怕群狼。想三国吕布，天下无敌，遇三英亦败走，何况你乎。你纵有本事，终为一人，帐下兵少将寡，难与我十八骑相持。”遂命郭黑略出阵，要取陶侃性命。

    郭黑略提刀策马，望陶侃奔来。眼见得便要近前，忽闻得一声大喝：“莫欺我江东无人，你等敢与战否？”众人不由相看，来人面宽耳阔，重眉大眼，戴卷叶亮金盔，披麒麟连环甲，手中提一杆火尖枪，驾白龙驹，转瞬即至。陶侃眼尖，见来将大喜：“周玘将军，速与我并肩杀敌。”只见周玘人似虎，马如龙，手执金枪，气势如虹，见郭黑略，手掌一抖，枪头如箭一般扎来。郭黑略心头一紧，忙使刀相迎。那枪至中途，一个翻飞，望上一挑，郭黑略避不及，肩头被划了一道口子，鲜血直流。石勒见状不妙，命道：“来将武艺非凡，郭黑略非其对手，速速相援。”言毕，呼延莫、支屈六，张越、孔豚打马出阵，围住周玘，七骑战两将，有诗为证：

    石勒乘胜图江东，十八勇将欲行功；

    寿春城下烽烟起，刀枪剑戟舞天风。

    七骑抖擞逞威武，两将叱咤好英雄；

    九马转灯战多时，铁衣朔气映霞松。

    一场大战，直杀得天昏地暗，日月无光。陶侃、周玘二人越杀越勇，城头上，金鼓齐鸣，陶侃乘势，命城中兵将杀出。石勒见之，知三军气泻，遂鸣金收兵，七骑压住阵脚，缓缓而退。陶侃也不追赶，收拾战场，领兵回城。又见周玘，喜问：“将军如何到来？”周玘回道：“自平乱党，得封武安侯，想来朝廷昏暗，八王争权，不愿随波逐流，本意隐居青山，不问世事，然知天子被俘，胡马残害，不忍天下受祸，中华沉沦，又见将军领兵，抵御贼寇，故而来投，以尽微薄之力，复兴社稷。”陶侃叹道：“将军有如此胸襟，复兴社稷，指日可望矣。”

    且道石勒归营，见众人狼狈，不由怒道：“自征战起，十八骑从未如此不堪，今日竟敌不过两将，是何道理？”张宾回道：“古来征战，从不以人多为傲，今观陶侃、周玘，皆有万夫不当之勇，十八骑无功而返，也是常情，不必苛责。想来破此城，不得强攻，还需智取。”石勒问有何计，张宾回道：“陶侃文武兼长，若破此城，须问大和尚。”

    石勒依张宾之言，入得大和尚处，见大和尚散盘坐地，双目微合，口中喃喃，不敢擅语，只侧立在旁。约莫一盏茶工夫，大和尚开得眼来，笑道：“将军可来问破城之法？”石勒回道：“大和尚明见，那陶侃武艺高超，守法有法，又有周玘相助，实难破城，还望指点。”大和尚叹道：“天数使然，不得违也。此一战，当引得一位故人，也是宿命，合该如此。”又道：“可将大军抬战船，上八公山，于山顶之上，设一土台，高参尺，长六尺，速去来。”石勒虽不解，也不多言，依计而行。此令颁将下去，众将亦是诧然，笑称：“大军不攻城池，倒上得山去，岂非登高观景，以目杀敌乎。”且说日影西斜，石勒告大和尚，土台造毕。大和尚上台，端坐台上，闭双目，那眉忽成一眼，开得来，金光四射，但见云暗而聚，天日消藏，风啸尘飒，雾迷人间。

    且说陶侃、周玘在城中，忽见狂风大作，乌云密布，心头一震，议论：“白日晴空，怎陡出乌云，天时不正，必有异事。”正说话间，头顶半空中，闻得哗啦声起，似缺了一个口子，有水倒泻而出，初时如带，少时倾盆，好大水，怎见得：

    抬首云色变，倾耳风声急；

    俄尔日消隐，暴水覆青渠。

    金堤犹缺口，长河没桑田；

    泥石滚滚下，恶浪汹汹前。

    阡陌无踪迹，村舍哪般迁；

    方圆共哀曲，千里尽悲难。

    身家归何处？天地满苍夷；

    浮屠不济世，行人受苦间。

    陶侃也有阅历，见此景，知非凡事，说道：“此非自然之事，定有妖人作祟。”周玘自遇石冰，也知世间奇事，遂问：“将军如何处置？”陶侃急道：“我等虽有武艺，却是凡体，此水非人力所制，速令三军，护得百姓弃城，迟缓一步，即有灭顶之灾。”周玘闻言，也知事急，遂与众将士领百姓弃城，望下邳而逃。那大水汹涌，不出一个时辰，寿春城已无完壁，一片汪洋。城中兵士百姓，有腿脚利索者，侥幸逃过一劫，旦有稍稍迟疑者，即遭无妄之灾，大悲大惨之象，难以言语。

    石勒在山顶，见得如此景象，早已瞠目结舌，半晌方道：“此乃旷世奇观，如此破城之法，实难想象，大和尚不愧神僧也。”大和尚闭了眉眼，大水戛然而止。大和尚道：“此乃佛家法眼功，照一切法之真如理。法眼一开，可移物换形，变幻时空，贫僧借得长江之水，以淹此城，难言大术。”石勒喜道：“有大和尚，我可高枕无忧矣。”待大水退后，遂令大军入城，追杀晋兵。

    且道陶侃幸得及时，领残兵败将，一路奔逃，退入下邳，见得琅琊王，将战事说来，众人闻知，尽皆失色。王导说道：“石勒军中，竟有如此神人，若举兵至此，如何抵御？”众人你看我，我望你，束手无策。陶侃说道：“我等凡俗，虽有匹夫之勇，却难挡异人玄通，昔日石冰之乱，便是如此。今天子被俘，庙堂分裂，琅琊王果敢担当，力复社稷，然帐下虽有忠洁，却无奇士。想文王聘姜子牙而开八百年九鼎，高祖有张子房而化四百年风云，刘备寻诸葛亮而获三分天下，纵是近看，刘渊得月支菩萨相助，也枉称为汉。若非马隆将军，请得阐家神妙，庙堂早已不存。石勒不知寻得哪里高明，其志定然不小。我等若要成事，必要访贤明，寻异人，得大宝之士，否则难成气候。”众人闻言，皆称如是。

    司马睿叹道：“大战在即，茫茫人海，哪里去寻此等奇士？”陶侃思索片刻，回道：“昔日张昌作乱，帐下有妖人石冰，炼红沙毒，使我大军受难，幸遇得个过路神仙，唤作葛仙人，指点我取得葛根，以解危急。若寻得葛仙人，社稷有望矣。”王导亦道：“世界之大，无奇不有，我与殿下也曾有奇遇，然此等人物，皆是可遇不可求，无从寻觅。”陶侃回道：“深居庙堂，处江湖之远，定不知所以。可传文域内，问境中百姓，有见得奇闻异事，即当禀告。想来仙人入世，定有其踪。”司马睿说道：“此乃正法。”即命陶侃整束军马，加固城池，又命王导传文问奇，以寻仙踪。

    王导传文，命各地张榜问询。光阴似箭，岁月如流，转眼三日，不得半点消息，心上焦急，在府中坐立不安，抬眼见窗外风和景媚，云舒花放，吩咐左右，往城中一走，以舒郁结。不知不觉，至城门处，见一簇人，在榜下议论。王导上前，只听一人道：“如今这世道，皆是怪象，哪有仙踪。闻得胡马之地，人间炼狱；中原之所，亦是流离，再看人之往来，哪有真心。休说庙堂腐朽，这市井之中，哪里又有好处；无论官吏昏暗，这百姓之中，却有几个好人，倘是得权，更见欺凌。我等若见仙地，尽皆去了，何必久居尘世，尽受苦累。”王导见如此说，方要驳斥，又觉有理，一时竟不得言语。忽又有一人道：“世事如此，皆因道不传也。世人不知道，不修道，不传道，而致多贪多杀，多淫多诳，多欺多诈，纵遇仙地，也是双眼蒙蔽，不晓福缘。”旁人皆笑：“这厮好生大话，如何你修道见仙？”那人又道：“我虽凡俗，然心中向往，偶有听道，故见得仙地，遇得奇人。”

    王导闻言，心头一震，见那人，头戴箬笠，身穿布衣，腰系环绦，足踏草履，似个樵夫样，但看相貌，却也不俗，庞眉广颡，隆准方颐，更有气质，不由上前问道：“敢问小哥，你曾有福缘，见过仙地，有遇仙人？”樵子笑道：“心中有道，自生福缘，云水有至，天地无垠。”王导闻其言，倍添春色，知他定非凡俗，以礼相见，赶紧道：“小哥既知仙事，当晓人间。如今乾坤失位，天下危难，且随我去见琅琊王，有大事相询。”樵子欣然从之。

    且说陶侃得报，石勒占了寿春，厉兵秣马，欲往下邳，不由焦急，正报司马睿。王导急入殿，禀道：“臣等传文，命各地城门张榜，已经三日，却无消息。不想今日城外，幸遇一人，机缘巧合，有见神仙，特领来，见过殿下。”司马睿大喜，命进殿来。左右宣过，樵子进殿，立于阶前，手也不起，拜也不拜。司马睿见来人，虽樵子模样，却是目光如炬，神采奕奕，不敢怠慢，轻言：“见小哥面相，甚有福缘，得入仙地。如今胡马相侵，百姓不安，近日又闻反贼石勒请得高明，将行无道，睿不量力，欲伸大义，然智术浅短，复兴难为。”又一指陶侃，说道：“这便是陶侃将军，将军有言，曾遇一奇人，乃经世之仙，名曰葛仙人。本王欲造访，然不知踪迹，小哥既入仙地，所见仙人，不定便是葛仙人，望指点前路，以求奇贤。”樵子见司马睿谦恭下士，情意诚切，娓娓讲道：“南海郡下，有一县，名曰博罗。博罗往西，有一山，名曰罗浮。也是殿下造化，葛仙人便在山中。”言毕，脚下生烟，腾于半空，现了真相，只见头戴平顶冠，身穿八卦衣，右手执剑，左手拿印。司马睿认不得哪路神仙，却也知特来指点，赶忙朝天礼拜，众臣跪地焚香。那仙也不言语，把袖一收，祥云渐远，霎时不见，只空中滴溜溜落下一张简帖，上有几句颂子，写得明白。颂曰：

    罗浮有贤，自在山中；七星踏步，始入妙空；

    大道进身，龙岩起宝；诚心当至，海内清同。

    王导见了颂子，急道：“臣这便起身，往罗浮山访贤。”司马睿说道：“求贤聘杰，礼当虔诚。文王聘子牙，两临渭水；刘备请孔明，三顾茅庐。大贤必大请，大请必大诚。今葛仙人在罗浮，纵涉千山万水，本王也当亲至，以显诚心。”陶侃也道：“我与葛仙人有一面之缘，此番亦当同去。”王导说道：“将军若去，那石勒攻来，如何是好？”陶侃说道：“石勒若来，以武而取，周玘将军攻守兼备，不逊我也。若是恃神通之术，纵是我在，亦不可敌也，故寻得奇贤辅佐，乃为正理，事不宜迟，当速去也。”司马睿遂命王导打点，同往罗浮山。

    一路晓行夜宿，策马扬鞭，赶至博罗，问询当地百姓，皆言四十六载前，那南海之中，本有一山，乃称罗山。一日双龙现于上空，又有一山浮至，两山相合为一，人皆唤作罗浮山。然不知从哪时起，这罗山原来山民，只要出山，便再寻不得入山之路，想来十之出了八九，纵有一二，也已老死山中。那山终年云气往来，若隐若现，若静若动，似见全貌，却又不得赏全，堪为天下奇观。再问寻山之路，百姓亦笑：“若是寻得入山之路，我等早求仙问道去了，何必受红尘之苦。那罗浮山，只知出城往南走，路之所在，但凭造化。”

    司马睿闻言，率文武出城往南，屈分五采，戈戟锵锵，车马成队，走走寻寻，到一处谷地，有大雾笼罩。王导命众人稍息，待雾散再行。忽一人惊道：“且看那面。”众人顺指而望，见一片白云在前，悠悠转转，云上隐现一峰，峰尖好似龙头，随云而走，煞是奇异。王导大喜，说道：“殿下洪福齐天，罗浮山便在眼前。”司马睿率众向前，欲寻山路。也是奇哉，那山虽在眼中，走了多时，却未近前多少，始终有隔。再一转，那云已消散，山更是不见，路哪里再寻。众人面面相觑，不知何故。陶侃思忖片刻，说道：“道家清静，我等尚多人马，沸反连天，如何进得了仙地。且昔上古神农拜长桑，轩辕拜老彭，黄帝拜风后，汤拜伊尹，须当沐裕斋戒，择吉日而至，方是敬贤之礼。想今日来意未诚，宜其远避。殿下且暂请驾回。”司马睿说道：“将军所言甚是。”命众人回博罗。

    司马睿从陶侃之言，斋宿三日，至第四日，沐浴整衣，极其精诚，再上马，欲访大贤，王导、陶侃乘马相随，不携他人。三人出城，一路向南，见天高云淡，碧空如洗；听莺声嘹呖，紫燕呢喃，不由心中欢畅。王导说道：“今日诚心而来，当天随人愿。”果不其然，话音才落，见一朵白云飘然而至，云上现一峰。三人望峰而行，不知不觉间，到一处小河，也不见宽，只是深不可测。陶侃寻了个鹅卵石，抛在当中，只听得骨都都沉下水底，忙道：“此水甚深，不可淌过。”司马睿问道：“可见渡船？”王导回道：“放眼四下，未见有甚船只。”司马睿道：“既不可蹚，又不见船，如何是好？”三人正着急，忽水里钻出个怪来，怎生得模样：

    罗浮山下有神物，头顶玄黄背驮山；灵目犹采千光秀，大鳍可踏百里川。曳尾摇处掀飞浪，潜身当隐世外天；养气归元通大道，能屈能伸度万年。

    三人见原是个老龟，正叹这仙福之地，龟也长如此之大，不想那老龟竟开了口来，说道：“三位福主到来，我来驮你等过河。”三人大吃一惊，司马睿问道：“你这老龟，竟会人言，世间之大，无奇不有。”老龟笑道：“福天洞地，草木皆可成道，何况我乎。且上来罢。”三人踏上龟背，老龟蹬开四足，踏水而走，司马睿问道：“敢问如何称呼？”老龟笑道：“我在此修行，草木生灵，皆称我为龟太公。”司马睿笑道：“敢问龟太公，前方可是罗浮山？”老龟回道：“正是罗浮山，也是你等造化，寻常人哪里来得。”司马睿又问：“待过了河，如何上得山去？”老龟笑道：“过了河，再往前走，有一片莲花地，出了此地，便可见上山之路。”正说话间，已至河岸，三人下得龟背，司马睿拱手打礼，说道：“龟太公累你，不知如何答谢？”老龟笑道：“无有其它，但行大道，传人间，益众生，便是谢我了。”言毕，隐于水中。三人望前行，果真未走几步，见一条路，两旁皆是莲花，有诗为证：

    满目红白由风裁，一帘浮生一莲来。

    灼灼姿摇千瓣色，水上无尘万花开。

    司马睿见莲花，赞道：“此地莲开千瓣，非比凡俗，仙福之地，果真草木稀奇。”三人上前，欲过莲花之地，忽觉眼前一乱，那莲花朵朵，自行而移，转眼将路掩住，又有微风拂过，一片花海叠起，似波如浪，不知路在何方。陶侃奇道：“奇哉怪哉，方才明明有条小路，此时却不见了。”试探移步而走，王导眼尖，急道：“小心。”忙上前拉住，陶侃有一脚踏下，霎时陷入泥潭，好在及时，被拉了上来，道声：“好险，好险。”司马睿急道：“这莲花盛开，不见有路，如何前行？”王导不语，眉索而思，半晌方展，说道：“我等好生愚昧，仙人早有颂子，七星踏步，始入妙空，可走七星步而过莲花地。”司马睿问道：“七星步如何走？”王导说道：“且听来，一炁混沌灌我形，禹步相推登阳明，天回地转履六甲，蹑罡履斗齐九灵，亚指伏妖众邪惊，天神助我潜身去，一切祸殃总不侵。”司马睿亦是聪慧，一听便知，三人走七星步，一步一踩，那莲花一朵一明，不消片刻，已过了莲花地，便见一座山，那山是好山，有词为证：

    山入云烟，风随岚意，凫雁才隐何寻。蓬莱半放，觅点点星星。千峦流彩积翠，起足下，曲径阶平。落霞里，万株松锁，幽沁小情清。

    罗浮，行藏处，泉流瀑溅，一石飞空。玉花洗龙壁，鸟倦须臾。弯折旦成谿壑，归无去，乍眼堪惊。人难久，洞天看客，只身过繁林。

    司马睿见道：“想来此山，便是罗浮山。”王导说道：“战事急迫，无暇赏玩，寻得葛仙人要紧。”三人沿阶而上，一路再无坎坷，待至山顶，见立一石壁，壁下有两块顽石，好比真人，栩栩如生。三人近前，不见有人，再望后一转，有一茅庐，里面似有人声，不由赶紧上前，至茅庐外，听得里头有人吟道：

    山中好大梦，草木与我同；

    不言云雾里，小舍一柳风。

    司马睿正衣冠，拱手拜道：“晋室末胄，江东愚才，闻罗浮山有奇贤在此，特来拜见。”庐内之人回道：“且进来罢。”三人入得庐中，陶侃见一眼，赶紧下拜：“葛仙人在上，且受陶侃一拜。侃得仙人指点，平张昌、石冰之乱，实乃仙人之功也。”王导见仙人，亦是喜上眉梢，拜道：“传说的葛仙人，原来便是葛道长。也是我等愚昧，求贤四海，不想传奇便在身旁。昔日洛阳相请，道人言山来必有水去，有缘自会相逢，今日果真应验也。”此葛仙人，正是葛洪，葛稚川也。司马睿见模样，戴云顶，着青袍，年纪虽不大，然双目清澈，抱朴归真，果真是鸾姿凤态，神仙中人，拜言道：“睿久慕仙人，洛阳请叙，不得见颜，前顾又阻于山前。睿知不恭，今特斋戒，专诚拜谒，得睹仙人尊颜，实睿之幸也。”葛洪打一稽首，亦拜道：“稚川不知驾临，有失迎候，望殿下恕洪之罪。”司马睿扶起，说道：“仙人在此安否？”葛洪回道：“不敢言仙人二字，只是安身修道，参悟玄黄罢了。”二人叙礼毕，分宾主而坐，王导、陶侃候立庐外。

    司马睿说道：“仙人在洛阳之时，便知其名，仰慕而请，可惜未能受教。虽知道，然不知道也。”葛洪说道：“太清道德天尊言，道可道，非常道；名可名，非常名。穹苍万物，本体源泉，虚无缥缈，无形无象，雍雍容容，静柔长存。你见之不见，知所不知，得而不得，皆有道乎。道，先天而生，自本自根，和光同尘。”

    司马睿说道：“道有何分？”葛洪说道：“道无有分，只是人为灵感，而察体道。”司马睿说道：“人之体察，道之要义如何？”葛洪说道：“道之要义，仁者见仁，智者见智，贫道有一参悟，可与殿下言语。道，其义在本。本又为本原、本我、本心。本原即无中生有，一个生罢了。无上下，无高低，无善恶，无清浊，可在此处，亦可在别处；本我即有中生我，一个识罢了。有你我，有内外，有收放、有得失，既在此处，也可在别处，至灭方移他处也；本心即意中生性，因时因地、因见因听，因病因灾，因长因短，分大小，分丑美，分动静，分刚柔，千变万化，不为相同，只在一处，灭即烟消云散，不复有二。本原、本我、本心，故为人之体道，也为道教之小法，本也。”

    司马睿说道：“既存体道，可变可不变？”葛洪说道：“可变，故当修道也。”司马睿说道：“如何当为修道？”葛洪说道：“修道即溯源。万事万物，由道而起，生本原、本我、本心，至万千。修道，当由万千而起，回本心、本我、本原，终无本也。凡夫俗子修道，不过一个本心也；神仙方士修道，不过一个本我也；大罗金仙修道，方能至本原；混元无极圣人修道，真正无本也。”司马睿听言大悦，说道：“听仙人此言，不觉精神爽快，如醍醐灌顶，茅塞顿开也。”又正襟相言：“睿虽凡俗，亦知无愧天地，道在心中，大道，有大德，大善，大美，大真也。今睿欲修本心，有一事相求。”不知司马睿罗浮访贤，后事如何，且看下回分解。