陆游赶忙迈前一步，合十为礼，说道：“原来是佛照德光禅师，晚辈陆游，失敬失敬！”

    德光禅师乃是当世高僧，住持灵隐寺。德光德行高尚，名满当时，被誉为临济宗第一高师。当今官家对佛教情有独钟，曾多次召见德光，交流参禅体会，德光禅师奏对真诚直接，被官家奉为指导老师和知心禅友，特赐“佛照禅师”的法号，因此德光也被世人称为“佛照德光禅师”。

    陆游在文坛享有盛名，工于诗、词、散文，其诗可谓各体兼备，无论是古体、律诗、绝句都有出色之作，其中尤以七律为最，名章俊句层见叠出，每为人所传诵，当世无与伦比。擅长正、行、草三体书法，尤精于草书【注1】，亦被文坛推崇。

    陆游虽仅小德光四岁，成名却较之晚了多年，故自称为“晚辈”。

    德光听到陆游名号，古井不波的脸上露出激切之色，问道：“施主可是有‘小太白’之称的陆游陆务观？”

    陆游急忙弯腰抱拳行礼，惶恐答道：“禅师见笑了，晚辈实在当不起如此谬赞！”

    德光说道：“施主过谦了！施主文风傲然，忧国忧民，心怀天下，诗坛领袖当之无愧，实为我辈之楷模！”

    两人皆为名人雅士，神交已久，如今相见，不免惺惺相惜。

    伍十六不甚了解二人，以为他俩互相吹捧，心里随即鄙夷起来。

    “嘛个板板！老秃驴与老色胚好不要脸！江湖大侠初次相见，也不过说声“久仰久仰”，哪有你们这么厚脸皮的？吹起牛来一个赛过一个！要不是看在十个铜钱的份上，老子才不听你们没完没了的啰嗦！”

    提到铜线，伍十六又是一阵阵窝心。

    “都怪老色胚，连价都不还，害得老子像吃了苍蝇似的！嘛个板板！总不能便宜了老色胚，得想个法子捞回来一些才好。”

    伍十六冥思苦想如何从陆游身上再捞些银子时，陆游正与德光聊得兴起。

    “亚圣有言：穷则独善其身，达则兼善天下。尽力而为，方得始终。”

    陆游听后叹了口气，“女真陈兵压境，西夏虎视眈眈，蒙古狼子野心，皆视我大赵为鱼肉；朝廷已无北伐之意，江淮防线多有掣肘；岁币繁重军费巨高，赋税繁多民不聊生，千村万落生理萧然，各地起义此起彼伏，可谓外忧内患。晚辈虽有报国之志，可外不能平患，内无法解忧，纵不愿独善自身，却难以兼善天下。”

    “阿弥陀佛！施主洞察世事，却过于悲观了。穷达都是身外之事，道义方为根本，穷不失义，达不离道。”

    “禅师认为何为道义？”

    “为天下苍生，为百姓福祉，即为道义。心存道义，即为大善。”

    “道义仅存于心，而无身体力行，只可称之为善因。”

    “因是能生，果是所生，由因生果，因果历然，有善因方能得善果。”

    “善因存于心，止于言，乃是伪善。”

    “善恶乃人之初性。存心恶，转善果，无心为善，虽善不赏；存心善，转恶果，无心为恶，虽恶不罚。”

    “人之心思，纷繁复杂，不是非善即恶，而是善恶混合。人心难以揣度，其言也难辨真假，无法断定人心是善是恶、善恶殊多殊少。加之世道环境、他人影响，善人可以作恶，恶人亦可行善。退而言之，存心不善不恶，善因转出恶果，恶因转出善果，也是不无可能的。故判断人之善恶，需视其行为而定，行了善，得了善果，方为真善。”

    “善哉善哉！”德光双手合十，赞许道：“施主言之有理，贫僧受教了。”

    陆游说道：“晚辈不过投机取巧罢了。禅师说善，晚辈却偷换概念说行善，善和行善是两回事。”

    德光露出会意的眼神，娓娓道来：“如此说来，贫僧知道施主此行为何了：一则吊唁岳武穆，二则追思隗顺。岳武穆是我大宋民族英雄，万人敬仰。隗顺一个无名狱卒，却敢冒死将其忠骨埋于此地，使英雄得以安息，可拜为忠良之辈。只可惜如今隗顺下落不明，如果他尚存于世，倒是和贫僧一般年纪了。”

    陆游凄然说道：“武穆与隗顺才是真善，如果世人皆如武穆、隗顺一般，何愁无法光复中原！怎奈……”

    德光见陆游欲言又止，知道他意之所指，出言劝道：“正如你所言，人心纷繁复杂，加之外在因素，产生何种因、发生何种行、导致何种果，一切皆有可能，而不如意十之八九。即便如此，我辈亦不可忘道失义，合该发挥能量，先善自身，再荫他人，进而济天下，纵不能成功，亦我心之所善，虽九死其犹未悔！”

    “我心所善，九死未悔！”

    陆游喃喃自语，若有所思。以前他都是寄希望于庙堂，希望朝廷能挥师北上，收复失地，从未想过发动个人之力量，积少成多。如若全民皆动、和衷共济，北定中原必为人心所向、指日可待。

    德光看了伍十六一眼，问陆游道：“不知这位后生是？”

    “他叫伍十六。”陆游把如何认识伍十六大概讲了一番。

    “原来是个滑头的小厮。”德光顿了一下，继续说道：“他能与你同道而来，也算是与你我有缘，若能使其向善，也是他之造化、你我之功德。”

    陆游明白了德光意思，憬然有悟。

    “十六，你过来！”

    伍十六坐在一块大石之上，嘴里叼着一根杂草，正琢磨如何多捞些银子。突然听到陆游叫唤，回过神后小步跑了过来。

    “陆先生，这是要准备走了？这里离栖霞岭有小十里地，要不我去雇辆驴车来？只要二三十文钱就行。现在已接近午时，要不先去吃饭？我知道一家馆子，西湖醋鱼、叫化童鸡、东坡肉、龙井虾仁做得相当地道，定胜糕、酥油饼、小鸡酥、桂花糖年糕也有，一两银子绝对吃得很好了。”

    伍十六故意把各项花费都多报了些，且说的都是大概范围。心想要是老色胚不计较，赚他一百多文钱也是可能的。嘛个板板，老子怎么就这么聪明呢！

    “先不急着走。”陆游把伍十六拉近了一些，给他介绍道：“这是灵隐寺住持德光禅师，是当世得道高僧。”

    伍十六不知道他什么意思，心里嘀咕：“嘛个板板！又不是俊俏的小娘皮，介绍给老子干嘛？”但钱还没赚到手，只能耐住性子向德光行礼，学着陆游之前的口吻说：“晚辈伍十六，失敬失敬！”

    他说完又觉得不妥：“老秃驴刚才悄无声息地摸到背后，丝毫没有动静，说不成轻身功夫俊的很，万一德光老秃驴是武艺高强的武僧，那得以江湖人的规矩打招呼才行”。随即双手抱拳，开口说道：“在下伍十六，久仰久仰！”

    德光生性随和，并不迂腐，还礼笑道：“贫僧德光，久仰久仰！”

    伍十六听他也久仰自己，心想这老和尚真拿我当江湖人士看待，顿时对他生了几分好感。但俗话说“文无第一，武无第二”，听说习武之人喜爱跟人切磋武艺，万一他要跟自己切磋，一出手便知自己底细，不免丢了面子，不如自己事先挑明，于是说道：“我武艺还没学到家，你是不用久仰我的。但大师有其他差遣，我伍十六赴汤蹈火，在所不辞。”

    德光和陆游阅历丰富，江湖侠士见识过不少，自然看得出伍十六不是江湖人士，清楚他只是依样学样，也不点破。

    德光说道：“贫僧没什么差遣，更用不着你赴汤蹈火，只是随便聊聊，亲近亲近。”

    伍十六松了口气，心里暗道：“没差遣就好，老子也就是客气客气。万一让老子去打架或是跟老子借银子，那岂不是赔本买卖！嘛个板板，想跟老子亲近，总得先请老子吃顿饭吧！”

    他一早跟掌柜的闹翻，接着跟随陆游来到此地，连早饭都未曾吃过，此刻早已饥肠辘辘。随即笑道：“我也乐意跟你们亲近。禅师、先生，现在已近午时了，要不咱们找个馆子坐下来聊？”

    “也好！”德光答完又对陆游说道：“现在正值龙井采摘，色翠香幽，味醇形美，更以狮峰龙井为最。敝寺距狮峰不远，不知施主可肯移步敝寺，品茶论道？”

    陆游行礼回道：“全凭禅师吩咐。”

    伍十六一听顿时不乐意了：嘛个板板！到你和尚庙喝茶吃饭，老子还能赚到银子？

    急忙说道：“禅师，陆先生初到临安，要不找个馆子让先生尝些临安特色菜，再去灵隐寺喝茶？”

    德光说道：“那就劳烦十六找个安静的馆子。”

    陆游急忙推辞：“禅师不必麻烦。晚辈是山阴人士，之前已来过临安数次……”

    “无妨无妨，务观不是俗人，何必拘泥一顿饭呢？已到午饭时刻，就让贫僧略尽地主之谊，也权当答谢十六引路之情了。”

    陆游听他称呼自己表字，实有结交之意，也不再推辞，便和他跟着伍十六去了。

    伍十六在前面领路，心里却犯起难了：德光老和尚这么上路，也拿我当江湖朋友看待，待会儿倒不好意思贪墨他银子了；可不想办法贪墨他点银子，老子岂不是要白忙活？算了算了，就当老子讲江湖义气了！

    嘛个板板！讲义气好烦呐！

    PS:

    1、陆游精于草书，行笔潇洒。后人多有考证，陆游诗作中也多次提到，如：“上马击狂胡，下马草军书”、“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”、“半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符”。