载初元年春正月（六八九年十一月），庚辰朔，日南至。神皇享万象神宫，赦天下。依周制建子月为正月，改永昌元年十一月为载初元年正月，十二月为腊月，改旧正月为一月。神皇自以“曌”字为名，遂改诏书为制书。

    乙未，除唐宗室属籍。

    腊月，辛未，以僧怀义为右卫大将军，赐爵鄂国公。

    春，一月，戊子，武承嗣为文昌左相，岑长倩为文昌右相，裴居道为太子少傅，并依旧同凤阁鸾台三品。凤阁侍郎武攸宁为纳言，邢文伟为内史。

    二月，辛酉，神皇策贡士于洛城殿。

    秋七月，东魏国寺僧法明等撰《大云经》四卷，表上之，言神皇乃弥勒佛下生，当代唐为阎浮提主。制颁于天下，令诸州各置大云寺，总度僧千人。

    市井传言，薛怀义与法明等僧人，找出天竺僧昙无谶译《大方等无想经》，修改为《大云经》。这是投石问天下人，路在何方。

    白铁余叛乱之时，大槐树下曾了解相关佛典，对弥勒佛有所了解。此时此刻，重读经典，又是另一番滋味：

    无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；

    我今见闻得受持，愿解如来真实义。

    这是神皇亲作偈语，世人奉为经典。如来的真义是什么？救世。末世来临，未来佛、或曰当来下生弥勒尊佛降世，救民于水火：

    如是我闻，一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众五百人俱。尔时阿难，偏露右肩右膝着地白佛言。如来玄鉴无事不察，当来过去现在三世皆悉明了。……

    将来久远弥勒出现，……。尔时世尊告阿难曰，将来久远于此国界，当有城郭名曰翅头，东西十二由旬，南北七由旬，土地丰熟，人民炽盛，街巷成行。尔时城中有龙王，名曰水光，夜雨香泽昼则清和。是时翅头城中有罗刹鬼，名曰叶华，所行顺法不违正教，每向人民寝寐之后，除去秽恶诸不净者，常以香汁洒其地极为香净。……

    举阎浮地内谷食丰贱，人民炽盛多诸珍宝，诸村落相近，鸡鸣相接。是时弊华果树枯竭，秽恶亦自消灭，其余甘美果树香气殊好者皆生于地。尔时时气和适，四时顺节，人身之中无有百八之患，贪欲嗔恚愚痴不大殷勤，人心均平皆同一意，相见欢悦善言相向，言辞一类无有差别，如彼优单越人而无有异。是时阎浮地内人民大小皆同一向，无若干之差别也。……

    尔时阎浮地内自然生粳米亦无皮裹，极为香美食无患苦。所谓金银珍宝车磲马瑙真珠虎珀，各散在地无人省录。是时人民手执此宝自相谓言，昔者之人由此宝故更相伤害。……

    是时，大槐树下一片啜泣声，不为此愿景可歌可泣，而是想知道，灾民忍饥饿听佛法，得大欢喜往西方极乐，刹那永恒一瞬间，何所思、何所见？

    八月，酷吏丝毫没有懈怠，杀西京留守裴居道等朝臣，杀刺史数人，杀苟延残喘的宗亲外戚。酷吏所为，有违佛经平和；大槐树下猜测，可能是革唐命的最后阻碍。

    九月丙子，侍御史汲人傅游艺帅关中百姓九百余人诣阙上表，请改国号曰周，赐皇帝姓武氏，神皇不许，擢游艺为给事中。于是，百官及帝室宗戚、远近百姓、四夷酋长、沙门、道士合六万馀人，俱上表如游艺所请。

    侍臣焦躁，急问皇帝，何去何从。李旦闻言，眼前又现万千雷电击大泽，不由得头痛欲裂，曰：

    “帛墨笔砚！”

    写完奏表，如卸去万斤重担，全身轻松，隐约听到低吟浅唱。侍臣诧异：不该天崩地陷、痛不欲生吗，为何大彻大悟得欢喜？

    皇帝亲上表，自请赐姓武氏。群臣远观，皇帝肃穆，步履稳健，手捧奏表，如得道高僧，无喜无悲。皇帝所作所为，一日之内传遍神都，群臣猜测，皇帝究竟在想什么？

    戊寅，群臣上言：

    “有凤皇自明堂飞入上阳宫，还集左台梧桐之上；久之，飞东南去，及赤雀数万集朝堂。”

    为什么是关中百姓？可能，神皇最在意关中百姓以及天下百姓，是否接受弥勒佛降世、救世之说。联想到名酷吏，最多雍州人，可能有两个原因：其一，京都在关中；其二，饥荒以至于人相食、白铁余叛乱等，伤透了关中百姓向唐之心。如果是这样，傅游艺能找到九百关中乡老，很不简单，有宰相之才。

    洛阳人以为，神皇更在意神都百姓。诸县令、官吏，帅各乡、里父老、百姓，高呼“革唐命”，进皇城献表，劝神皇进，革唐命。胡人亦无例外，阿罗憾带队，各色服饰涌进皇城，呼喊“革命”，呈劝进表。大槐树下没有单独行动，与南北市商贾一起，进皇城游历。老仙仍然不敢去，借口身体不适，躲在孙圪垱看皇城。城里人声鼎沸，邙山上都能听到。很可能，皇帝觉悟，给诸大臣、百姓指明道路，唯革命之路可行。神皇已成势，不可挡。

    八月庚辰，神皇可皇帝、群臣、百姓之请。

    九月九日壬午，革唐命，改国号为周。改元为天授，大赦天下，赐酺七日。乙酉，加尊号曰圣神皇帝，降皇帝为皇嗣，赐姓武氏，以皇太子为皇孙。

    大戏落幕，大槐树下依旧热血沸腾。剧已终，人已散，还不敢相信，如此简单：杀人，上表，再杀人，再上表，革命成功？如果皇帝坚守，反对革命，结局如何？谁也不知道，谁也不敢猜。静下心来，大槐树下又觉得不大对，真的是革唐命？似乎不是那么回事。虽然不能讨论，从眼神、表情中，可以看到众老头的疑惑。归根结底，一家店铺、一家作坊，丈夫去世，妻子管家，有何不可？换个名字，孩子改姓娘家姓，就不是一家人了？不可能，债主不吃这一套，照样上门，丈夫欠的钱一个铜板都不能少！那，到底革了谁的命？从表情上看，老头们没有答案。

    丙戌，立武氏七庙于神都，立武承嗣为魏王，武三思为梁王，武攸宁为建昌王；圣神皇帝堂侄皆为郡王，诸姑姊皆为长公主。至此，李家宗室再无势力，代之以武家宗室。