那女子转头去房间里面准备水去了，兰玉哲看着花照城猪哥一样的眼神，就知道这小子没憋好屁。

    “小玉，你说世间会不会真的存在一见钟情。”花照城双手托着下巴，盯着在房间里面忙碌的女子。

    兰玉哲对小玉这个称呼可谓是深恶痛绝，花照城自从听到母亲这么叫自己，现在动不动就是叫小玉或者玉儿。搞的自己像个女人家一样，也就不搭理花照城。

    花照城自顾自的说着：“我们入江湖，就是体验江湖的爱恨情仇，你说来到春迟寺，没用看到满园的牡丹，就以为错过了春色，可是真正的春色，又岂是那雍容华贵的牡丹呢。”

    兰玉哲噗嗤一笑：“你要是喜欢人家，大可说明来意，说明年龄，看人家会不会对你一个十四岁的小屁孩动心思。我看这女子少不得十七八岁，对人家来说，你还是太嫩了。”

    没多久，女子提着一个碳火小炉，上面煮着茶，带着几个竹制的杯子。茶壶是一把精致的白釉加彩紫砂壶，里面弥漫着淡淡的花香。

    趁着煮茶的功夫，花照城又开始问了起来，“不知道姑娘芳名，为何一个人在这山上。”

    女子名叫白素锦，原本是齐国人士，家中本是纺织人家，当年名动天下的素云锦就是白家产出，一时间成为读书人的清贵，可是后来出了一个身着素云锦的狂生，刺杀齐皇，受此牵连，白家在齐国算是待不下去了，只能流落他国。后来她也与家人失散，流落此地，遇到一个道姑，收为弟子，可惜她并没有根骨，只能简单的种一些花，再后来，道姑也去世了，就留下这么一座寺庙和满园牡丹。

    兰玉哲打量着女子，这也就解释了她为什么一边用着价值不菲的紫砂壶，一边又用着寻常人家用的竹杯。只是还有疑惑，为何一座寺庙里面，会有道姑？而且道姑会守一个没有根骨的弟子，但是他也没有多想。

    没多久，小炉里面的茶煮的正沸，白素锦捻起壶盖，里面若隐若现的牡丹花苞浮现，浅红色的茶汤诱人无比。给五人分别倒了一些茶，又说到：“诸位也没有走错路，上山的路有好多条，能走到这儿也算是缘分，能直呼小天师其名，诸位也应该是不下于小天师吧。”

    花照城直接说到，“我旁边这位，就是离天书院的小先生兰玉哲，当然不下于赵玉虚。只不过他性格内向，不善与人交流，就只能由我这个闲人和姑娘解释了。”

    兰玉哲察觉到白素锦的试探，想要阻止花照城，但是转念一想，其实也没什么，毕竟一群外人来到自己住处，一番进退有度的试探必不可少，就不在多说，只能黑着脸喝茶。腹诽道，什么叫我性格内向，分明是你等闲不与人交流，只能由我开口，现在遇到一个姑娘，走不动道了，还倒打我一耙。

    还别说，这茶确实别有风味。大火沸煮，花瓣在热水中缓缓舒展，轻啜一口，滋味醇厚，回甘悠长。仿佛有牡丹的清香萦绕在口腔，让人陶醉其中，仿佛置身于牡丹盛开的花园。

    “能与离天书院的先生相交如此，想必公子也有所建树，又何必妄自菲薄。”

    花照城脸也不红的说：“我与他相交莫逆，他的盛名后面，是我无私的付出。”

    茶过三巡，花照城拜辞，刚出庙门，花照城对着兰玉哲说“小玉，告诉这满园的牡丹不用开了，我等的春天来了，至于你，此上崆峒，少不得多待几天，况且有我师傅在，安全也有保障，赵玉虚那人也是无趣，整天打哑谜，我不爱和他打交道。我就就在此处，等你下山。”

    兰玉哲呵呵一笑，嘲讽道：“世子殿下如果抛弃了我这性格内向的人，那我该怎么与人交流呢？”

    花照城厚着脸皮解释说：“此行崆峒，你的机缘在山上，我的机缘就在此地。”

    可儿前面就想着要拆台，但是看着花照城口若悬河的博美人一笑，也就没有说话，现在逮到机会，也是丝毫不愿意放过花照城，“花师兄这是找到了江湖的归宿，于情于理，都应该留在此地，毕竟崆峒山上，可没有这么好喝的茶，也没有这么好看的人。只是说好了一起走江湖，周游列国，可是还没出纪国，就停下了，别人好歹创业未半而中道崩殂，花师兄不愧是人中豪杰，直接起点就崩。”

    可儿这丫头，对兰玉哲温和如水，但是对花照城可不是如此，说话带着刺，就差没有指着鼻子骂花照城见色忘义了。

    花照城也不气恼，“我不是不去，只是单纯的不喜欢和那打机锋的赵玉虚说话而已，绝对没有见色起意。况且你们下山以后，我还是会继续周游的。”

    可儿也是丝毫不怵，“你就只差把那四个字写在脸上了。”

    兰玉哲叫花照城留意已决，也不多说，反问道：“需要我在山上留多久？”

    “自然是多多益善，但倘若你赶时间，五六天即可。”

    两人相视一笑，兰玉哲就带着其他三人上山，而花照城则是下山。

    话说上次来崆峒，都没有上去好好观摩一番，就被神神叨叨的赵玉虚又给骗下山。兰玉哲这次打定主意，要好好参观几天，况且自己与赵玉虚和叶安铭都有所交集，自然要多问一些。

    崆峒作为道家圣地，对于儒家的了解肯定要比常人多一些，书院虽然也崇尚儒，但是历年来，连一个入门者都没有，哪怕博学如竹敬节老先生，都不知道儒家的修行路子，而道家作为比儒家更久远的大统，对于儒家修行体系的了解，肯定要比其他人更多。

    至于浩然书，兰玉哲也问过，但是只问出一个境界划分，儒家境界三段，初入儒道，文字养身，浩然气成，谓之立言，后面则是平世，入圣。但是除此之外，兰玉哲就犹如瞎子一样，两眼一抹黑，其他的一概不知。

    这次多少要问上一问。