上皇弘略有奇怪，本以为会是赵黑提及，怎会是李訢？等诸公离去，白整告知实情：

    “太上皇帝，汲郡公（李洪之）无意中遇见薛虎子，而这出散乐百戏，是汲郡公、河内公（赵黑）与臣所导，想让太上皇帝开心。”

    上皇弘虽有所开怀，更多的是伤感。白整继续说道：

    “李公整饬漕运，枋头镇是其中一环；河内公忧心其权势过大，故尔找人祈求薛虎子复除枋头镇将。”

    上皇弘：

    “孙诲何人？”

    白整：

    “白沟一霸，为李公清除。”

    上皇弘：

    “李訢何由推举薛阿干？”

    白整：

    “臣猜测，李公为推行节级转运，将一切老势力全部清除。这本是无奈之举，若薛阿干重为枋头镇将，即便重新启用早前恶霸，也会遵守新制。推举薛阿干，有利于节级转运。”

    上皇弘叹气：

    “如此简单之转运新政，可为变得如此复杂？利令智昏啊！”

    白整说道：

    “太上皇帝，讲利总比谈玄好吧！”

    上皇弘咧了一下嘴，笑容还未成型，便消失于无形之中：

    “白阿干学问大涨，善！”

    第二天，赵黑与李訢给出调动方案，征拜李洪之为内都坐大官。李洪之是武将又是干帝舅，曾随世祖南巡；河内郡守、怀州刺史任内，剿匪有功；年初随步六弧定国剿灭山胡叛乱，有功于国。腾出其刺史空位，经过一番曲折调整，安置好原枋头镇将。毕竟原枋头镇将与薛虎子无冤无仇；到任不久，也无过错，不能随意黜落，只能调离。

    收到奏报，关外（塞外）百姓日子难过，也无法运粮过去。诸公想出一招不是办法的办法，聊胜于无吧：

    诏关外苑囿任民樵采。

    慧隐生于凉州，从小入沙门，随沮渠京声学佛，主修《观世音》、《弥勒》；后来，世祖太武皇帝拓跋焘平凉州，随昙曜等人入代。世祖灭佛，慧隐为代民所救，种地、行医为生。

    再后来，高宗文成皇帝兴佛，慧隐不愿意离开这片救了他命的山村，将自己的破茅屋改成佛图寺，供奉弥勒佛，信奉弥勒下生救世。

    昙曜在武州塞造五孔佛窟、五尊大石佛像后，凿山石造像成为平州时尚，村民也不甘人后，凑钱给慧隐，到武州塞造像。村民穷，所谓的钱就是一些粮食、绢帛，不多，能养活几个人、几年。

    富人有富人的造像法，穷人有穷人的造像法。慧隐带着村子里的两个业余石匠到武州塞，四处求人，才得到许可，在一佛窟里，雕刻一尊小石佛。村子里的石匠只会砸石头，不懂造像，只能偷师。好在凿石不避人，石匠从西边来的匠人、平齐郡南面来的匠人哪里，学来各种技艺，花了一年时间，凿出一座一人高的交脚弥勒像。

    不知为何，自平齐郡以后，尤其凿出交脚弥勒像之后，天气变得旱冷，总是歉收，村子里的日子越来越难过。昙曜请来圣旨，聚僧祗粟赈给饥民；村子虽穷，慧隐也还是能收一些粮食，周济穷户。

    这几年，平城民的日子不好过，总是缺粮；故而秋收才过，官吏便来催征赋税。村子里的收成不好，交了税赋，肯定挨不到明年夏收。村民不肯交，与官吏起了冲突，而老弱则到慧隐的破庙里，祈求弥勒下生救世。慧隐能做的，就是带众人咏经：

    ……弥勒托生以为父母，身紫金色三十二相……弥勒谛观世间五欲过患，众生受苦，沉没长流，在大生死，甚可怜愍……

    家里有粮，农闲却不敢吃；饿着肚子咏经，滋味并不好受。不好的滋味被更不好的消息打断，村民与税官激烈冲突，几个青壮气不过，打死了税官。村民知道惹了祸，找慧隐商量对策。

    慧隐很饿，肚子咕噜咕噜叫，本就不好受；听说打死了税官，说不出的畅快，仿佛肚子都好受一些。心里这么想，嘴里却问道：

    “打死税官是大罪，这是造反，你们想过后果吗？”

    青壮犹愤愤不平，怒吼道：

    “反正交了税也活不下去，杀死税官总比饿死好吧！禅师，你不是说弥勒下世救苦救难吗？我们日日虔诚咏经拜佛，吃不饱、饿肚子都能忍受，可为何沦落到饿死之境地？”

    以往，也有人如此质问，慧隐总是劝诫道：

    “因欲望多，世人皆苦。心去贪、忿、痴，身除杀、淫、盗，口断妄、杂、非，方能立地成佛，去往西方极乐世界。”

    慧隐知道，今天再说什么，都显苍白，没人会信。看着无助的村民，愤怒的青壮，慧隐心生大悲恸，有种强烈的冲动，想要救他们于苦难。于是，慧隐说道：

    “这里土地贫瘠，连年旱蝗，怕是养不活这么多人口，你们愿意为人做牛做马赎罪吗？”

    有孩子回答道：

    “禅师，只要不饿肚子，让我干啥都行。”

    听到这话，人们都哭了，有老者哀叹道：

    “禅师，如今灾年，穷人之命比富贵狗贱啊！能怎样就怎样吧，总不能起事吧！话又说回来，若是起事，就村子里这些人，又能做出甚么大事？还能留下几个活人？”

    慧隐合掌，说道：

    “谁愿意与我慧隐一同救乡邻？”

    很自觉，打死人的几个青壮家里走出几位老人，说道：

    “禅师，我等愿意！”

    逐贼军将张赦提得到消息，沙门慧隐谋反，便带着几十士卒前去平叛。张赦提是张益宗同乡，其妻姑又是拓跋丕的妻子，也算权贵之家，却因为剿灭盗匪有功，而迁升为逐贼将军。

    一般来讲，盗匪皆啸聚于山间商道，如此贫瘠偏僻之地，怎么可能出悍匪？所以，张赦提仅仅带了几十名军卒。

    走到村口，慧隐带着几位老弱迎上来自首：

    “将军，我等杀了税官，与村民无干。”

    张赦提奇怪，问道：

    “你一个沙门带着几个老弱，竟敢杀官？竟能杀官？不想活了？”

    慧隐正色道：

    “反正也要饿死，为何不敢？”

    听到“饿死”二字，张赦提不愿继续追问下去，反问道：

    “村里人怎么处置？”

    慧隐：

    “如是我闻，太上皇帝慈悲。诛杀我等首恶，其余配为军户如何？”

    张赦提有点懵，还有这样造反的？本着多一事不如少一事的态度，以免激起更大变故，张赦提带走慧隐等人，让村民留在村子里，等候处置。

    史家记载：

    延兴四年十二月壬子，蠕蠕犯边，柔玄镇二部敕勒判应之。

    癸丑，沙门慧隐谋反，伏诛。

    是年，妖人刘举自称天子，齐州刺史、武昌王平原捕斩之。

    是岁，州镇十一水旱，免民田租，开仓赈恤。相州民饿死者两千八百四十五人。