上皇弘哀叹道：

    “人生如此无常，怎就去了呢？”

    一旁的内三郎匹娄提哀叹道：

    “高公（高谧），善人也。在下有惑请教，总是诲人不倦。”

    上皇弘惊异，上下打量匹娄提，心说，终于开窍，知道找合适机会显露能力，想做官？随口问道：

    “学而不厌，大善！有赏！说给朕听，想做甚么，能做甚么？”

    匹娄提挠挠头说道：

    “打仗，臣只知冲锋陷阵，不懂带兵。识几个字已属不易，做文史之臣，那是胡思乱想；谋划之臣，臣连想都不愿想，如何谋划？劳碌之臣，臣又怕烦、怕累。思来想去，还是跟着太上皇帝好，简单。”

    上皇弘哈哈大笑，说道：

    “人贵有自知之明，能想出这么多大道理，难能可贵。朕赏你一个字，富！”

    匹娄提拜谢，说道：

    “臣匹娄提谢太上皇帝赏赐！”

    上皇弘又叹息道：

    “死生有命，富贵在天。匹娄提，你当富，赏你财货！”

    上皇弘不提高树生与其母崔氏，赵黑也没再提。此事到此为止，世间再无高谧！

    匹娄提一直没有忘记这个一字之师。本来，高谧显贵，匹娄提鄙贱，不是一路人，没有相交的基础；高谧去世后，高家困窘，两家反而因此成为通家之好，不得不说，世事难料。

    更奇妙的是后来发生的一系列故事，高树生长大后生有一子，名高欢，而匹娄提的孙女匹娄昭君看上了高欢，且想尽办法，嫁给了高欢，上演了一出富女下嫁穷英雄的动人故事。匹娄昭君生下北朝齐文襄帝高澄，文宣帝高洋，孝昭帝高演，武成帝高湛。

    高树生的墓铭志上刻有一行字：虽金木相胜，尚有高门之资；水火交代，犹保名家之业。

    若是上皇弘看到这一行字，不知作何感想；若是有卜算者告知还未发生的高家故事，上皇弘又会怎么做？

    上皇弘不可能想到这些，仍旧沉浸于哀叹之中，抓起一份奏疏阅读：诸祠祀合计一千七十五所，岁用牲七万五千五百。读到这里，对着空气呵斥道：

    “这么多？”

    提笔红批道：自今非天地、宗庙、社稷，皆勿用牲，荐以酒脯而已。

    而后，一本接着一本，阅读那永远看不完，总是堆成厚厚一摞的奏疏。每当这个时候，匹娄提总是心生佩服，那么枯燥的文书，竟然能够读下去；为何自己宁肯站着发呆，也不愿静心读书？匹娄提经常想这个问题，也请教过高谧等饱学之士，都没有让人心服口服的答案。

    魏帝弘哀叹曰：

    “民间如此疾苦，牧守不怜悯吗？不羞耻吗？”

    匹娄提心想，若沙门真有怜悯之心，昙曜都要学佛祖去讨饭，哪里有时间静修？魏帝弘红批曰：分遣使者巡省风俗，问民疾苦。

    时间不长，又红批道：

    《书云》：三载一考，三考黜陟幽明。顷者已来，官以考绩而升，未久而为继任者代。牧守无恤民之心，竟为聚敛，送故迎新，前后相继于路，非所以固民志、兴治道也。公卿议之。

    公卿也忙，行军之余，如太上皇帝一般，读永远读不完的公文，批永远批不完的奏疏，救永远救不完的急火。什么暴民、什么掠边，什么灾荒、什么赈恤，都只是数字、公务而已。

    收到太上皇帝的御批，几人、几句话，迅速定下“方略”；或者按照太上皇帝的意思，原封不动发诏，比如派遣使者巡省；或者给出新“法”，比如考绩：

    自今牧守温仁清俭、克已奉公者，可久于其任。岁积有成，迁位一级。其有贪残非道、侵削百姓者，虽任职非久，必加黜罚。著之于令，永为律例。”

    谁都知道，这种做法，能否治标都值得怀疑，更不用提治本。太上皇帝又有御批，改其茅庐崇光宫为宁光宫。滋事体大，诸公卿皆放下手头公务，仔细琢磨，念念有词：

    “宁者，愿词也。何解？”

    拓跋丕无法忍耐，问高允：

    “令公，宁字何解？”

    高允也在揣摩，却堂而皇之回答道：

    “拓跋君，此为非议！”

    诸卿醒悟，不再做声；装模作样，拿回公务，却久久不见动笔。见状，高允一声长叹，才让遨游九霄云外的诸公卿，心神回大地，目光落奏疏。

    接到急报，吐京镇（吕梁山区）山胡领部落反叛。吐京镇在大河之东，怀朔镇之南；但那里是山区，精骑无用武之地。上皇弘与诸公商定，调集善于山区剿匪者，怀州刺史李洪之等带州郡兵，由东郡王步六弧定国统领，入山剿匪。

    戊戌，太上皇帝领中路军还至云中，明察暗访，诏令牧守令长，勤率百姓稼穑，无令失时。同部之内，贫富相通；家有耕牛，通借无牛者。若不从诏，一门之内终身不仕。守宰不督察，免所居官。

    二月戊午，太上皇帝至自北讨，饮至策勋，告于宗庙。诏曰：死王事者，免其家租赋。诏京畿民从役死王事者，郡县为之迎丧，给以丧葬费。

    回到宁光宫，上皇弘病倒，徐蹇诊治完毕，劝说道：

    “太上皇帝，这样下去可不行！无欲以静，天下将自定！如此操劳，何来身定？”

    程骏也劝说道：

    “太上皇帝，食其时，百骸理；动其机，万化安。”

    高禧说道：

    “程君大谬，当为：盗其机，万化安。是盗不是动！太上皇帝，天性，人也；人心，机也！”

    上皇弘听二人论道，精神大振，笑着说道：

    “想必君等颇有进益。如此绝妙之辞，治理、修身兼备，必为《黄帝阴符经》！”

    高禧得意，回答道：

    “太上皇帝英明，臣等偶有所得，程卿得机字，臣得盗字。”

    上皇弘说道：

    “盗字绝妙，但动优于盗；其本质，仍为盗！”

    程骏：

    “太上皇帝言之有理，此为我之本意也！高卿总认为，寥寥数语之《阴符经》，应当直白。”

    魏帝弘突然转移话题，问道：

    “二卿，与汉制相比，我大魏之制，简直乱如丝麻，如何一劳永逸？”

    程骏：

    “太上皇帝，臣与高卿也时常谈起；想要一劳永逸，必大动干戈。然，革故鼎新，需盗天地之机。心生于物，死于物，机在于目。今日之天下，江左在南，蠕蠕在北；租输之制不久，新附之州未固，当待之以静。”

    高禧紧接着说道：

    “观吴竖局势，大乱不远矣。臣亦有同感，等！”

    上皇弘叹气，说道：

    “二卿言之有理，远不到练养以改变体质之时，当以药石攻之。既如此，何以安天下？”