老先生和小先生们很默契地差不多同时放弃了在政丨治上做文章。

    现在刘云的后面站着的是《山花》、《京师文艺》、巴进、毛盾。

    要是他们一意孤行，执意要在这个领域继续发力，继续大做文章，倒是到底是谁该被做文章，那就不好说了。

    他们同时选择了走上另外一条道路——文学批判。

    一时间，关于《十八岁出门远行》的文学批评纷至沓来。

    刘云要是知道，很对此很高兴，因为相较于那个领域，文学批判的显得不致命。

    老先生和小先生们很聪明，他们不从已经被毛盾先生已经肯定过的领域出手。

    如果继续在叙事、形式上纠缠，是不会有太大效果的，他们就在定义上搞幺蛾子。

    他们直接否定《十八岁出门远行》是一篇小说！

    “这不是小说，黄口小儿都知道，小说是有三要素和六要素的，这篇不知所谓的东西能找全吗？”

    小说三要素，人物、情节、环境，但也有把记叙文六要素放进小说领域的。

    因为在现代主义文学的小说出现之前，小说也是按记叙文的要素行进的。

    先锋文学，赫然在现代主义文学之列。

    既然是文学批判，那就有更多的人讨论了，这帮专家的老先生和小先生注定无法达到预期效果。

    文学嘛，是雅俗共赏的，上至百岁老人，下至黄口小儿，都能说道几句。

    这是一个从业的专业人士都未见得一定能辩过非专业门外汉的行当，是所有人都能说道几句的领域。

    这就是高考后，所有考题中社会热度最高的往往是语文作文题的原因所在。

    有批判，就要反批判。

    “这就是小说，是如刘云所说的先锋的小说！起源于浪漫主义乌托邦及其救世主式的狂想！”

    “这不是小说！······”

    “这就是小说！······”

    “这不是小说！······”

    “这就是小说！······”

    报纸之上，一众人等来回拉扯，反复拉锯，文艺阵线打得十分热闹。

    京城，《京师文艺》编辑部

    “李陀啊，《十八岁出门远行》的作者刘云是住哪儿来着？”

    王蒙走出自己的主编办公室，大声吆喝着，向李陀询问刘云的住址。

    李陀正在自己的办公桌上审稿，听见王蒙招呼，也不着急，回道：

    “等等，等我把这篇稿子看完，这篇稿子挺不错。”

    相较于王蒙的呼唤，李陀显然更关注自己手中的稿子，因为他发现自己看不懂手里的稿子，他现在反复观看，就是想懂得多些。

    王蒙见李陀心神都在稿子上面，也不急着催，转身回到办公室里等。

    李陀又看了一会儿，觉得需要和王蒙交流一下自己手中的这份稿子。

    敲了敲门，也不等王蒙反应，李陀直接推门而入。

    王蒙有些不满，一次两次就算了，次次都这样，成何体统？

    “我说李陀，好歹我也是《京师文艺》的领导负责人，你这一天天的，成何体统？”

    李陀现在有些上头，刚刚他读到的小说稿子让他觉得很好，所以什么都顾不上了。

    “王蒙，你还记不记得我之前说过，我可能要年多一种我们不熟悉的新型作家和新型写作？”

    “记得啊，怎么了？”

    李陀激动地把手中拿着的稿子放在王蒙办公桌上。

    “你看看，这篇稿子就很有先锋小说的感觉，还有点意识流的感觉，看来你我的判断是对的，先锋文学是现代文学的分支。”

    王蒙和李陀在看完刘云《十八岁出门远行》的创作谈过后，就展开讨论。

    他们认为刘云所提的先锋小说有现代主义文学的风范，如若先锋文学真能流行起来，其将成为现代主义文学的分支派别。

    现代主义文学不是现实主义文学，前者更多从人的心理感知触发探究一切，后者从社会实状出发探讨一切。

    所以，先锋文学，包括《十八岁出门远行》都能算是现代主义文学。

    王蒙迅速扫了两下稿子，十分满意，心惊道：

    “李陀这是又挖到宝了！”

    他用爽朗的语气说道：

    “李陀啊，你可真是有本事啊，又发掘出先锋作家来了，我觉得，这位作家在叙事上下的功夫，比刘云还厉害啊。”

    李陀不理会王蒙对自己的肯定。他又不是那种被吹两句就晕乎乎的人，不过李陀现在的精神状态确实挺晕的。

    “王蒙，你多看几遍，你绝对会头晕。”

    “哦？不就是意识流嘛，实不相瞒，我最近也在尝试意识流写作，这个作者现在跟我算是竞争对手。”

    李陀觉得王蒙又装起来了，撇撇嘴说道：

    “你仔细看，这个作者做到你没做到的东西。”

    王蒙只好倒回去细看，他发现——妈的看不懂。

    “这个作者玩得够花啊，一下是这样，一下是那样，根本搞不清他在表达什么，要不是他笔力足够，表达出不少深意。

    我可能会以为这是小学生写的日记。”

    “对了，你拿给我看的稿子没有作者自我介绍部分，你给我介绍介绍这篇《松花江女神》的作者。”

    李陀点点头，他漏了作者写自我介绍那张稿纸，根据印象开始口述：

    “作者马元，辽省人，做过知青，巧了他今年也高考。”

    王蒙没忍住笑了，“今年是文学杂志的高考大年吗？怎么一个接一个的高考生都这么能耐？”

    李陀也微微扯了扯嘴角，接着继续介绍马元其人其作：

    “马元跟我一样都当过工人，他是东北人，对松花江有感情，对萨满文化有了解。这篇小说大抵是在说：

    一群文艺工作者前往松花江野营。大家各尽所能，在江边扎营并在其间与萨满愉快互动。嬉戏中，伙伴们用塑起一尊写意派女性塑像，并将之命名为‘松花江女神’。”

    一个能在先锋文学上让刘云感受一丝威胁的人物出现了。

    马元提前写出了他那篇“元叙事”“马元的叙事圈套”，是能把人绕死，读着读着卡你一把的《LS河女神》。

    只是时空变动，马元还没去到藏地，LS河的女神变成了松花江的女神，藏地文化变成了萨满文化。

    王蒙摸着下巴，他在思考，该怎么发这篇稿子。

    毫无疑问，这也是一篇争议稿子，王蒙已经不可能再去信让巴老出手，或者再拜访毛盾先生，使得毛盾先生开文学研讨会了。

    良久，王蒙终于想到办法：

    “这样李陀，先不发这篇稿子，我们把过稿信和稿费先寄给马元，但是稿子先压着不发，等着刘云的稿子来了一起发。”

    李陀一脸懵圈，“你什么时候跟他约的稿？”

    “确定用他的稿子，寄稿费和样刊的时候，我特意加了一封约稿信过去。”

    还得是王蒙。

    “为什么要压稿？这篇稿子质量不错，完全可以下期发。”

    王蒙摇摇头道：

    “不行，我们最好把刘云和马元两个人的作品合在一起发，给先锋文学壮大声势！

    而且也让他们同台竞技！看看谁会是更先锋新锐的作家！”

    言罢，王蒙先是看了看东北，又看了看西南。

    全国文艺界又吵成一片，吵得十分热闹，而这时刘云的名字也进入到了黔省的一些报社的视线之内。

    （有人看书吗？不会起点追读都有机器人了吧？评论一句吧。）