盖闻天下仪器，统分为记、寻、行、迹、行、真、虚六类，每载之世，必有一器物处于记与寻之间。记者，能册改天下史，寻者，能寻万物踪，两物之间，必有一物，此自然之理也。

    昔日，炼与凝为仪器化生之理，仪器派赖以存息，后仪器派为气象派、星相派联合所灭，遂天下派别，多为凝君、炼君。其仪器派至高之物神物自晦之，其中之真意不知所踪，天下遂分为诸多派别，为争真意。

    话说气象派传至第十六代，其凝君与星相派一人联姻，后诞一子，名曰叶风，取自叶间杂风之意。这叶风生来聪慧，三岁便能论理，七岁便能凝炼仪器，为一时无二之风头。却有谗言流窜，若能使其子愚笨，则天下真意可定矣。其父不明就理，与其间掌君相商，其道不知其踪，掌君笑曰，此事易尔，何人所赖不为道理，若今日假传道理，虚虚实实，此子必无出息之日，又何惧怕其不听管教耶？其父称是，遂出城外，将其子叫回，每日将邪派道理相教，积数年，其子果泯然众人，然天下真意亦未现，众人不解。

    有智者言道，真意已现，然众人皆蠢笨，无人能够看出。气象派司君携礼相请，询问真意如何能被其纳入囊中。智者却闭门不见，与门外挂起牌示，气象派与星相派两者俱不得入，司君无奈，只能任之作为。

    后又有谗言现，言若能使其子聪慧，真意必现。司君与其父商讨，其父却言，不如激其一激，先谎报其父母诈死，后将新道理告之，最后再使其父母复生，必能使其聪慧，司君听之，拍掌笑曰，此言大善，遂吩咐下去行事。周围俱有怨言，然不得用也。

    及日中，叶风于江岸观鱼，与智者问对，“鱼与水，是鱼推动了水，还是水推动了鱼？”智者笑曰：“世人皆言鱼动水止，却不知水动鱼止的道理，真乃一叶障目。”稍息，智者不见其踪，司君至，状悲痛与叶风言：“今本体派与我派开战，汝父母俱战死，但请节哀。”

    叶风默，片刻言曰：“死状如何？”司君曰：“极其惨烈，请节哀。”

    叶风又言，“何对我言，我已一身无挂碍也。”

    司君怒，“天地纲常俱废，汝真乃尺蠖，我与汝父母乃至交朋友，今见故人之子无人看顾，特来探望，汝却全然不悲，已有取死之道。”

    叶风长叹，良久才曰：“我非不悲，实不知何物何人何地可悲，今万物俱无我容身之地，我却有取死之道。”

    司君连道，“岂可如此之想，汝上应星命，下承气象，合当为一派之主。”

    “可有一派之主为蠢货之理？”叶风反言道。

    “汝非蠢货，知否，昔日所言俱为考验，汝今已过，可传我气象派绝学。”

    后司君对其传之秘传，叶风出，喜笑颜开，后数日，往江岸观鱼，却不见智者现。往见气象派司君，其却言无此人。叶风叹曰：“昔于危难扶我，今宵通达之时，却功成身隐，实乃憾事。”遂不疑。

    及后日，司君却携其父母寻至江岸，叶风诧，不敢往信，质问司君何故，司君笑曰：“俱戏之，汝可知晓？”后叶风中风，亡于寝卧，枕前尚有未干之血泪。司君往见本体派，取治目之良方，一本体派药师出曰：“我有一仪器，可治疗双目，凡有眼疾，无物不愈。”

    此药师名为张天。所言之仪器，乃前尘镜，当时为真意所记，为记寻之间，然却无人知晓，特传后记。

    那张药师往至气象派，于巍峨气象所撼，感慨道：“如此巍峨大派，如何可亡？”身后众人怒视之，皆言，“未言生，先言死，此乃何理？”药师唯唯而退。

    至铺前，药师先闻叶风之语，“你也是来耍我的？”

    药师笑曰：“何故出此言，常言道，万真必有一假，万假必有一真，真真假假不过而已。”

    叶风又言，“一切即为注定，莫非前尘已定？”

    药师又笑曰：“即已注定，那不注定之物便为真，今若有史官录载吾等之对话，那自然吾等不语之物为真。”

    叶风忽然醒悟，拜谢道，“多谢先生排解，否则，我几乎不知如何是好。”

    药师又问曰，“想知己之前忱之事乎？”

    叶风问，“自然，但不知如何知之。”

    药师取出一面镜子，笑曰：“此事易尔，你且将双目盯住我这面镜子。”

    “敢问先生，我如今双目不明，如何得见。”

    药师再度笑曰：“此乃前忱镜也，君所见即为前尘。”

    叶风恍然大悟，双目遂明，于地上拜谢之，“多谢药师搭救，如蒙不弃，今后赴汤蹈火在所不辞，若有来世，亦要但求同年同月同日生，也求同年同月同日死。”

    两人遂于屋内行礼结交，从此本体派与气象派结为同好，那却是另一段故事了。