诛仙四剑，具体而言，包含诛仙、戮仙、陷仙、绝仙四柄剑器。

    若按罗睺之法，以三千灵宝炼诛仙，则无疑四柄剑器，将俱为先天之剑器。

    虽单一一柄先天剑器，不过上乘之灵宝，相较先天三大至宝，即太极图、盘古幡、东皇钟，还远有不如，但若循阴符之变，以四柄先天剑器，立下一座诛仙阵，则此诛仙之阵，却可勾连元气枢机，破灭时空要素，整体效能之大，还在先天三大至宝之上。

    不过，弥罗对诛仙四剑，已然十分熟悉，故稍加思忖，就生出了疑惑。

    那诛仙之阵，以四剑布设，会气机勾连，显化四座门户。

    这四座门户，只需四位修者，各守一座，就能循阴符之变，将阵势运转起来。

    也就是说，运转一座诛仙阵，实际只需四人，就已然足够。

    然而，按罗睺所说，幽都山之时，己方入阵者，却无疑又是九人。

    四人之阵，以九人守之，凭空多了五人，岂有不生乱的？

    一念及此，他便将心中疑惑，一一秉明了罗睺。

    不料，罗睺却哑然失笑，解释说：“实际诛仙之阵，有两种布设之法，一种以诛仙四剑立阵，勾连一隅之气机，只能显化四座门户，另一种诛仙四剑之外，还用到一卷阵图，如此以剑图立阵，则可勾连万方，显化四方仙阙，以及十重关庭。”

    “以四剑立阵，显化四座门户，虽正如你所言，只需四位修者，各守一座门户，就能运转起阵势，然而破阵一方，乃是鸿钧领衔，此种程度的诛仙阵，岂能让鸿钧束手？”

    “要让鸿钧束手，只有以诛仙剑图立阵，无远弗届，勾连万方，将诛仙、戮仙、陷仙、绝仙四方仙阙，以及天绝、地烈、风吼、寒冰、金光、化血、烈焰、红水、落魄、红砂十重关庭，逐一显化完整，内外一体运变，才有可能功成。”

    “四方仙阙，十重关庭，显而易见，只以四人镇守，肯定是运转不来的。实际上，便以九人镇守，也只勉强算够，若无限制，反而加到十三人，才是最合适的。”

    听了这番解释，弥罗这才恍然大悟。

    原来自己以为的诛仙阵，只是一座基础版的诛仙阵，而真正勾连元气枢机、破灭时空要素的完整版的诛仙阵，却是诛仙四剑之外，还要结合一卷诛仙阵图，才能布设出来。

    当然，三千灵宝炼诛仙，除了炼四柄剑器，也要炼一卷阵图。

    故罗睺随之，就勾绘了一卷阵图，为弥罗讲解起来。

    这卷诛仙阵图，却是比弥罗所想，还要复杂了十倍。

    揣摩阵图，他惊讶发现，原来诛仙阵之十重关庭，竟也能运变为十阵。

    只不过，虽天绝、地烈、风吼、寒冰、金光、化血、烈焰、红水、落魄、红砂此十阵之变，也堪称十绝，但此十绝之阵，只有一体勾连，化为十重关庭，才能彰显最大威能，若彼此割裂，一重一重运变，一阵一阵显化，反会因小失大，威能十不存一，沦为平庸。

    堪透理法，贯通变化，接下来，漫长的炼制，便正式开启了。

    先要炼制的，自然是诛仙四剑。

    以三千阴符之宝，炼制诛仙四剑，大致分三个步骤。

    第一步，要逐一破灭灵宝之真形，将三千件成型的灵宝，炼化为三千种灵胚；第二步，要将三千种灵胚，循阴符之脉理，一步一步融于一炉，并勾连其中的灵光，显化一套阴符禁制；第三步，要将一套阴符禁制，拆解为四部禁法，并以此四部禁法，炼制出诛仙四剑。

    三步炼剑，其中最难的，便是第二步。

    这一步具体讲来，又有几处碍难。

    其一，三千灵胚融于一炉，这所谓的“炉”，并非一种形容，而是确有其指，在罗睺指肉身，在弥罗则指虚身。也就是说，要以肉身或虚身为炼炉，融炼灵胚，炼制剑器。

    其二，三千灵胚融于一炉，乃是以其中一件“都天剑种”为元胚，而后将两千九百九十九件灵胚，一件一件，一步一步，融入“都天剑种”，如此一个融于一炉。

    其三，三千灵胚融于“都天剑种”，要勾连不灭灵光，显化一套阴符禁制。这一过程，实际是要将数以千计灵光，按天地人三才，勾连成三道一体浑然的灵光，以此三道灵关之运变，显化一套阴符禁制。也就是说，阴符禁制实际对应了，三道至宝层次的灵光。

    当然，有罗睺一旁指导，所有碍难，弥罗还是一一克服了。

    只是，正如罗睺所说，耗费数百年苦功，却也是在所难免。

    第三百八十七年，弥罗完成了第二步。

    这时，三千阴符之宝，已化为一枚都天剑种。

    这枚剑种，数十丈高，其实并不类剑，反更像一个诡异的铜柱。

    接下来，便该拆解禁法，炼制诛仙四剑了。

    这一步异常顺利，弥罗只用十年，就炼成了诛仙四剑。

    四柄剑器，诛仙之剑，其色灰濛，逞阴符之凶；戮仙之剑，其色玄幽，逞阴符之毒；陷仙之剑，其色赤彤，逞阴符之险；绝仙之剑，其色霜白，逞阴符之诡。

    此凶毒险诡之四柄剑器，无一不是先天上乘之灵宝。

    与此同时，数十丈高的都天剑种，已灵光尽去，化为一座嶙峋奇岩。

    很明显，这是灵光耗尽，独剩了灵材。

    打个比方，就如后天之灵宝，消解了禁制，只剩了真金。

    这嶙峋之奇岩，气机诡谲，呼应阴符，也是无上之炼材。

    此种炼材，罗睺早有规划，正可炼制诛仙阵图。

    弥罗数百年来，早已将一卷阵图，融会贯通，故没用多久，就完成了炼制。

    至此，四柄诛仙剑器，一卷诛仙阵图，已尽数炼成。

    弥罗本以为，已完成罗睺的要求，未料却在这时，罗睺又有了交待。

    炼制阵图，所耗无多，故嶙峋之奇岩，还剩了一大半。

    罗睺又让弥罗，用此种阴符之材，炼制了九座劫门。

    这所谓劫门，既非灵宝，也非法宝，乃是很诡异的一种东西。

    劫门并不难炼，只是每炼成一座，罗睺都会另作加持。

    加持之时，罗睺会以精血，在劫门之上绘制一百零八个神文，并手掐莲花之诀，念诵一段咒文：“......自然而然，生乎太无之先，起乎无因，肇显鸿蒙，穷手无穷，极乎无极，与大道而轮化，为天地而立根，布气于十方，抱根性之至纯，浩浩荡荡，无可以名……”

    弥罗不明所以，就问罗睺究竟。

    罗睺解释说，这九座劫门，可运炼劫气，对因变成劫，有难言之奇效。

    与此同时，罗睺却也坦言，其实九座劫门，可视为“劫”之具象。

    他修行“诸天劫法”，追求“劫我如一，伏藏于身”，能将“劫”之概念，具象为某种实物，无疑是道法修行，已贯通了名与实。而名与实，他之所以能贯通，却又是因为“通幽法”，给了他莫大的启发。否则，他绝然不会想到，沟通名与实，竟也会是一种修行。

    弥罗听了，自然百思不得其解。

    他实在想不出来，通幽法的哪个部分，牵涉到了名实之辩。