不管如何，一桩尴尬事，总算有个结果。

    弥罗本打算，谷中就留乔女、摇光、十貊三人，但十貊听了，却小心提醒了一句。

    谷中只这几人的话，似对摇光的成长，颇为不利。

    其他不说，至少幼时无伴，就是一个问题。

    弥罗见状，便改了主意，决定留一些人，同在谷中定居。

    这时的他，在诸人心目中，已等同一位祖巫。

    谁也知道，能离祖巫近些，必有莫大好处。

    于是，十貊得了弥罗旨意，才张口一问，诸人便异口同声，都决定要留下。

    留下就留下，反正几十人和上百人，也没多大不同。

    见弥罗同意，诸人欣喜若狂，一片欢呼。

    当然，歧舌氏族还是要回去一趟的。

    乔女也是如此，总有事情要交待，不能不管不顾，直接就消失。

    至于摇光，就真没必要跑这一趟了。

    很快，十貊领着一行人，消失在了谷口。

    偌大的山谷之中，便只剩了弥罗、摇光，以及弥罗的数十巫身。

    弥罗看了眼摇光，不免笑问：“你就不怕吗？”

    摇光歪了歪脑袋，有些不解：“怕什么？”

    弥罗笑而不语，牵着她的手道：“不怕就好。”

    十貊和乔女他们，总要十余日，才会返回扶风山。

    这十余日，弥罗与摇光相处，竟然十分融洽，没出一点问题。

    弥罗看得出来，摇光异常乖巧，却是还藏着小心，生怕惹自己不快。

    他不知该怎么劝慰，便抓了三头灵兽过来，充当摇光的玩伴。

    于是，摇光平日进出，便多了三个跟班。

    一头形如白鹿的夫诸，一头状若金狐的乘黄，一头如鸾似燕的玄鸟。

    这三头灵兽，能言会语，也能化形，已算一脉真修。既是真修，自然一见巨手遮天，从千万里外抓来，便就乖乖束了手，没敢负隅顽抗。待到扶风山，见弥罗法度森严，知遇上前所未见之大能，更就化悲愤为谄媚，将满腔的不情不愿，霎时抛到了九霄云外。

    弥罗稍一示意，三头灵兽便就亦步亦趋，成了摇光须臾不离的玩伴。

    这一招很管用，仅才三五日，就让摇光放下了小心。

    接下来，弥罗便利用闲暇，在谷口建了一批大屋。

    十三座石殿，则被一道石墙，整个给围了起来。

    想及谷中贫瘠，食物获取不易，弥罗又施展法力，沿着那道石墙，开了几十方的田圃、果园，而后取了钵中所产的祝馀、青精、羊桃、嘉果，一一进行了分种。

    没有真仙道行，食物便还是最紧要的资源，这一点任何时候，都不能不考虑。

    过得数日，十貊、乔女带着数十歧舌之巫，终于回到了扶风山。

    不过，他们的队伍之中，还跟了另一个人，歧舌氏的巫祝。

    巫祝在每一氏族，都是集巫祭、巫医、巫卜于一身的权力者。

    弥罗看十貊、乔女的面子，还是抽出时间，见了这巫祝一面。

    未料，巫祝见到弥罗，就五体投地，再不肯起来了。

    弥罗知他心意，便让十貊形容了一下巫祝的术法，结果果然证实，只是不知因何得了十二巫肉身道法皮毛的一点皮毛。如此就简单，他当场转化一门功法，就打发了巫祝。

    这门功法，层次太低，即便臻至大成，也只等若元功三转，自也没什么名目。

    当然，巫祝好打发，但用此类功法，糊弄摇光、乔女及十貊，却就不太合适。

    于是，弥罗便回归老本行，又创制起了新法。

    过得三天，他先拿出了一种秘术。

    这种秘术，本没什么名目，若强要名之，可称“矫舌术”。

    矫舌之术顾名思义，乃是从玄妖法脉的太乙玄功化用而来，谈不上什么威能，也没多大用处，只是很方便歧舌之巫，退化倒长的舌根，并演化喉骨，另长出一条舌头。

    摇光、乔女、十貊及其他歧舌之巫，虽已将歧舌视若寻常，并不认为应该矫正，但弥罗既然吩咐了，大家自然不敢不照做，所以没用几天，就尽数掌握了秘术。

    半年只后，当弥罗创成新法，歧舌之巫的歧舌，基本也都矫正了过来。

    元功九转的框架，实在是创法之利器。

    弥罗所创的新法，称“浮黎天功”，等若是将帝江的九转玄功进行了重构。

    重构的部分，主要有三个。其一，以“窍演元磁，力成周天”为第一要义；其二，将道法真意系于了元磁，而非时空之空；其三，弃掉了法相的演化，肉身形表恒一。

    经过重构，同样是肉身道法，但帝江的九转元功，却就变成了浮黎天功。

    浮黎天功以“窍演元磁，力成周天”为第一要义，故元功之九转，会呈现两个特征，一是力之极、身之坚，更胜九转元功；二是窍演元磁，天成一脉元磁道术。

    不过，比之九转元功，也有一桩不利，即是肉身失了变化之能。

    浮黎天功创成，弥罗第一时间，就传出了前三转。

    以巫身修第一转，没有任何阻碍，故谷中的歧舌之巫，很快就登堂入室，成了力大、身坚、跑得快的巫修，而成为巫修，自然在钵中世界，就突破了自然环境的限制。

    于是顺理成章，扶风山的名声，就传到了其他氏族。

    先是厌火之巫，继而一目之巫，再而结胸之巫、无肠之巫，总之三五年间，便有数支氏族，由巫祝亲携重礼，不远千里来扶风山，毕恭毕敬拜见了弥罗。

    弥罗本不愿理会，但这些氏族心思颇为灵活，知道身份够不上弥罗，就给乔女、摇光、十貊送了重礼。乔女、十貊不敢收礼，摇光这时却正被三头灵兽“啃主”，几乎穷得叮当响，见还有人肯雪中送炭，被自家灵兽稍一撺掇，也就扭扭捏捏收了下来。

    每一次氏族上门，都是摇光给递话。

    弥罗对摇光的事情，原本就了如指掌，只是见她乐此不疲，才没有直接相帮，故见如此一来，摇光多出不少进项，不但没有回绝，反而有意无意，推波助澜了一把。

    其实，这些氏族所求，不过两样。一是有问题的巫身，希望能有所矫正，二是希望能求得一二法门修行，好抵御各种凶险，获取更多资源，繁衍壮大氏族。

    这两个所求，对弥罗而言，根本算不上事。

    “矫舌术”稍加修正，就能适用不同氏族，而浮黎天功的前三转，也无妨广为传播。

    于是，一个个氏族，饱含期待前来，心满意足而去。过得几月，待巫身日渐矫正，天功渐有所成，这些氏族自又众口一辞，言必称扶风山，为弥罗助推了声望。

    如此有求必应，比之十二祖巫，却是亲厚太多。

    所以，当处境改善的氏族，越来越多，当修行天功的氏族，越来越多，某一日便顺理成章，弥罗在一位巫祝口中，被尊称为了“浮黎祖巫”。到得此时，钵中之巫已有大半，修行了弥罗的浮黎天功，故浮黎祖巫之名一被叫出，第一时间便轰传了开来。

    “浮黎祖巫？元磁之巫祖？”

    弥罗听了摇光告秉，似笑非笑道：“我怎么觉得，这是你有意为之呢？”

    闻言，摇光心头一跳。难道自己大祭司的身份，竟然已经暴露了？