一日晨，默子与幽香在花田坐竹摇椅上坐定观天。默子对幽香曰：“幽香，话说学习什么都要先达到心静如水的状态，那怎么才算心静如水呢？”

    幽香曰：“心静如水吗，吾都不知道什么叫心静如水。依吾所见，不如问那永远与须臾的罪人，你看何如？”默子曰：“确实，吾想那罪人应该懂什么叫心静如水，毕竟那人有罪，名永远之罪。”幽香道曰：“确实，那就请她过来聊聊吧。”默子使用其永远与须臾之力把其辉夜虚空拉出来，看见辉夜手上抱有一游戏机，既然在打游戏。默子从虚无间拿出一把椅子让辉夜坐下再打游戏。辉夜坐至椅子上继续打游戏。默子问曰：“辉夜，你说什么才叫心静如水？我知其学习什么都要先心静如水后才能专研其所学之心或物。”

    辉夜思考一下曰：“心静如水呀，妾身想应该就是少言少语，专注于自己所专注的事情吧。”此时，灵子出现于默子旁边读诵曰：“

    灵平而定，无状无态。

    无为无争，无虚无实。

    听而无声，见而无闻。

    思而无想，意而无识。

    感而无觉，心而无情。

    默子曰：“灵子，这心静如水难学吗？我怎么感觉到不了心静如水的境界呢？”灵子曰：“默子，这个心静如水分人来的，因人而异，心静自然凉。”

    默子曰：“灵子，原来如此。”灵子又曰：“默子，心静随人，善恶分解之。”

    默子又曰：“灵子所言极是，确实，吾善无分解之。”灵子曰：“默子之心静，常人难以置信之。非常人亦难以置信之。”默子亦曰：“善勿分解之，善物分解之，善吾分解至，善饿分解智，善悟分界值，善無氛誡祗...”灵子曰：“默子所言甚是难懂，吾虽懂也，但有时亦不懂也，不知何为懂也。”默子对灵子说道曰：“灵子，吾曾有一名常用竹之，名柏麟异或白林。通常平人称吾绯兀而已罢了。亦有人称吾效緋芜一个而已罢了，踌鄙一个而已...。”灵子曰：“阙适铒益...。”默子曰：“灵子，潮乾勘二一仈旯...。”灵子曰：“默子，经常这样，说些难懂的话，吾只知道要朝前看而已...。”默子禅约：“灵子，你让吾怎么说呢，吾该得之可得，吾不该得之吾不得也，瀡淵洱壹...。”

    默子曰：“道者以善为本，佛者亦是以善为本，灵者也以善为本，吾老子师曰善者吾善之，不善者吾亦善之而已。”灵子问曰：“默子雅，帧瀡淵哲葉。聖嗣莜銘，赋桂哉鈿洱懿。”默子曰：“人生在世，善为本，别的葉不用多知道，可保其平安就行了。很多人都家庭美满，人生赢家。吾是书家，不用管我，毕竟以前就没人该管我。觀之梳之，禅蕪由鈊釟砬。”灵子曰：“默子，吾看你这书家，怎么不赚钱呢，写书也慢吞吞的。”默子曰：“灵子，骗人钱财，吾不敢为也。只知其诚也。”默子亦曰：“善恶有报，世之道也。”灵子曰：“确实，写书之人，是这样的。”默子曰：“写书，吾只是一个人在写，自御自樂，很多事情随缘比较好，吾也不知为何。”灵子曰：“别想太多，做事写书，顺其自然，返璞归真，待天命而归而已，世上本无因果，也无轮回。只是赚钱吃饭生活养家而已罢了。”默子曰：“确实，吾看这才是道理而已，别的都没啥用。”灵子曰：“就像这个做事情一样，讲究踏踏实实做事，能力有其大小，按照自己所学做事而已，平平凡凡度过一生一世。”默子曰：“做事，写书，从命，安之若素，随遇而安，人不为己，天诛地灭，己所不欲勿施于人。礼之用和为贵，天下大同篇。”灵子曰：“看来你已懂其世之明理。”默子曰：“知之为知之，不知为不知，是智也。”

    灵子请摸默子头说道：“其实做人的道理就是没有什么道理而已，只是看你做人太过清白，自己去做便知其事平理而已。”默子曰：“做人清白，为人正直，大公无私，无知无欲，做其事之多少获取多少方为做人之道。”灵子曰：“默子善无，已知其为政为官，做人做事，工作生意亦是如此，莫要隐居此地早归辞天。毕竟人活一世，草木一秋而已。就像当年那人所说一样，要有其为人民服务也为自己服务的态度就好。”默子曰：“虽然我为人正直，清白，平凡，但吾有时也不知道自己能否做好天所降之任务。”灵子曰：“不试一试怎么知道你的能力有多少，毕竟人在做，天在看。就像你写书一样，已经坚持怎么久了，却不曾放其一样。”默子曰：“我只是听从外婆原来所说，遵父从母，从文学武。读书读到那算那，行事行到那算那。干嘛其实都是为了钱财名利双收而已，但是不劳而获谓之不义之财，劳而获名财之多少皆是看自己做事多少，有其劳而所获谓之心安理得而已。”

    灵子思又想曰：“有钱赚的就做事，无钱赚的就不做事，其道理很简单。就像那俗言道“钱钱钱命相连一样”，人命关天，一人之培养成其材需时间历经沧桑才可懂其那人间正道是沧桑之理。就像有时人做那其无钱赚之事，做其那有钱赚不做事之事，修其道德素质而已。其实很多道理你都已通悟而已，只是习惯平常了就好，时间长了，什么都会习惯而已。”默子曰：“圣人之道，为而不争，做事赚钱养家，一人吃饱，全家不饿。有其劳有其获，天帮地助人等，即可。”灵子曰：“默子，你之道，灵人之道，无为无争，亦也是相同道理。只是和那圣人之道，有其差别，就像空气一样在其天地呼吸，人呼吸空气一样。缺其不可。得道者多助，失道者寡助。你谓之道助灵人，正常做事即可。就像你现在正常写书一样。”默子曰：“确实如此，我知其也，知行合一，言行一致之理。尚可。”

    八云紫曰：“可造之材，看来是非朽木不可雕也。”幽香道曰：“吾看默子有其化腐朽为神奇之力，可奇常之材。”默子观其两人评价，自问自答曰：“普通人，平凡处世，如此罢了。”

    默是：

    有灵修行隐居想早归于天，道是世知灵人需做事于地。

    灵人会其之多少不必隐，显隐归藏灵源默做事处世。

    世知后事何如，龄听下回分解。