杨三见气氛有些沉闷，指着桌上的腊肉道：“二位先生，这腊肉是山上的猎户送给我抵酒钱的，味道不错，二位尝尝！”

    那张先生夹了一片放在嘴中细细咀嚼，然后点了下头道：“确实不错。”

    这腊肉是猎户们以秘法制作，本就异常鲜美，杨三将其切成薄薄的肉片，加上佐料小火蒸软，正符合这二位先生的口味。

    杨先生听了也夹起一片，闭目品尝后也道：“确实别有风味！”

    杨三见二位先生不再沉默，说道：“听二位方才所说，当年咱们老祖选定这里安家，那是极具先见之明的了！”

    杨先生道：“那当然了，咱这中华大地自古多灾多难，世家大族自然要有些生存的手段。”

    张先生道：“盛世开枝散叶，繁衍壮大；乱世多头下注，分散风险。你们杨家当然也不例外。”

    杨先生问道：“你们张家不懂这个道理吗？”

    张先生道：“当然懂啦！只是我们这一支人丁单薄，加之运气不好罢了。”

    杨三道：“二位先生，我们这么议论祖宗，不好吧！”

    杨先生道：“有甚不好！这是咱祖宗有大智慧！天下的大家族不都是这么干的！他孔圣人家现在不也是南北各一个！”

    张先生道：“杨三，还记得上次我跟你们讲三国的故事吗？”

    杨三道：“记得。”

    张先生道：“三国时蜀汉诸葛丞相兄弟三人，分仕魏蜀吴三家；五代时杨老令公兄弟分仕后周与北汉。此二人都是千古传诵的忠臣良将，天下广为传颂，只要尽心竭力，不反复横跳，朝秦暮楚，就不会为天下人诟病。毕竟所谓家国天下，有家才能有国，有国才能有家。”

    杨先生道：“张兄高见！”

    这时那黑脸酒客插言道：“二位先生，方才提到了杨老令公，我听城里的说书先生讲杨家将精忠报国，满门英烈，可到了靖康时怎么没了踪影。”

    张先生看了看杨先生，意思是这个你来说。

    杨先生道：“这个诸位就有所不知了，咱们杨家乃是出于弘农杨氏，本就文武兼修。

    初祖单名讳喜，字幼罗，幼罗公乃是汉初猛将，垓下一战，西楚霸王自刎乌江，幼罗公争得其一段尸体，因此受封赤泉侯，乃杨家发迹之始。

    幼罗公的后代弃武从文，至东汉时幼罗公八世孙名震，字伯起，乃东汉名臣。伯起公乃当时一代大儒，时人呼之为‘关西孔子’。其人刚正不阿，为官清廉，四知美名天下传扬，后人便多以‘四知堂’为堂号，弘农杨氏在东汉时四世三公，流传千年不衰，虽不是五姓七望般的士族巨室，亦是一等一的世家大族，就连大隋皇族也自称是弘农杨氏。

    到了唐末五代之时，天下大乱，杨家人多有弃文从武者，老令公那一支就是其中佼佼者。等到了赵官家做了天下，大宋朝偃武修文，武将不受人待见，杨家人自然又弃武从文了。数代下来，等到徽宗时，杨家早已不是将门了，还有什么杨家将。就是咱们这乡间土豪的人家，子弟不是也多去习文了嘛！我不就是个教书先生吗！咱族长的两位少爷不也都去读书考功名了吗！”

    杨先生说起自己的祖宗，为尊者讳，自然是多有维护，专挑好听的说，此乃人之常情，张先生也不说破，只在一旁默默饮酒。

    杨先生看了看杨三，对其说道：“咱族中传下来的武艺图谱，就放在祠堂之中，向来不禁子弟研习，你不也没去学吗？”

    杨三笑道：“年少时向族老请教过，只是练武太过辛苦，我可没有三少爷那般的毅力，没坚持下来！”

    张先生道：“据说你们那个三少爷是个武痴，终日里只爱练武，总共也没见他去学堂读过几天书。”

    杨先生道：“我这个族侄，是个异类，天生一身神力，自幼就喜欢舞枪弄棒，在练习武艺上又肯吃苦，他天赋异禀，只凭借几本祖传的图谱和几位族老的指点，竟然将家传的武艺练成了个七七八八。家主说这是祖宗有灵，不愿家传的武艺失传，所以降下这么个武痴来！”

    杨三道：“这个我倒是听那几个庄丁头目说过，言道咱们这位三少爷武艺高强，他们几个合在一起也不是他的对手。”

    张先生道：“如今天下将乱，正是英雄用武之时，我看学武到比学文强！只是个人的武勇作用终究有限。”

    杨先生道：“老张你学识渊博，兵法战策可曾研习，可以传授他一二。”

    张先生道：“少年时粗有涉猎，但怎抵得你杨家家学渊源。”

    杨先生道：“二百年不识兵戈，只在乡野间做个土豪，哪还有什么传承！”

    杨三道：“在庄子中好久没见三少爷了，他这是又到后山去了吗？”

    杨先生道：“我这位族侄，自幼古怪，有事没事总往后山老宅跑，也不知为了什么？但这次却是家主安排的！”

    杨三问道：“家主安排他去后山干啥？”

    杨先生答道：“练功！”

    杨三疑惑的问道：“练功？”

    这时那黑脸酒客凑了过来轻声问道：“据说咱们这位三少爷小时候挺奇怪，出生时不哭反笑，满月之后不笑只哭，终日里哭闹不止，无一刻停息。”

    杨三笑道：“确是如此，此事庄中多有人知，后来还是全真教的高人到访，才止住他的哭闹。”

    张先生对这位三少爷似乎颇感兴趣，闻言问道：“还有此事？”

    杨先生道：“说来这也算得上是一桩奇事。”

    张先生道：“愿闻其详。”

    杨先生道：“丙午年，庄主夫人诞下一对龙凤胎，那男孩就是这位三少爷。这位三少爷出生之后终日咯咯地笑个不停，着实有些吓人。待到了满月之后，除了吃奶睡觉之时，却又整日啼哭不休，且中气十足，声音嘹亮，浑不似一个小小婴儿，因此有族人传言他乃是山中的精怪转世。

    在他百日之时，家主的岳丈，宁海大豪周伯通携全真教丘处机、郝大通二位道长前来道贺。”

    杨三插话道：“周伯通老先生我是知道的，是咱山东宁海州人，家资巨富，为人慷慨好义，乐善好施，与老家主为世交好友，故将长女嫁给了咱们现任家主为妻，可是怎么还和全真教的道士们认识？”

    杨先生道：“你们有所不知，当年全真教主重阳真人在终南山活死人墓修行，三年九转丹成，悟得金丹大道，知其道将兴于齐鲁，于是东来山东传教布道，于宁海遇之，相交甚欢，结为好友。周老先生建金莲堂，供重阳真人传教，重阳真人先后收马钰等七人为徒，世人称之为全真七子，亦称北七真，此七人都是咱山东人。因周老先生与重阳真人平辈论交，所以全真七子称呼其为师叔，其实老先生并未束发入道，只算是全真教的教外护法。”

    杨三道：“原来如此。”

    杨先生道：“所以说咱们家主一脉，与全真教渊源颇深，年前全真教邱真人来访，与家主谈及杨家武艺，家主便让我那族侄演示，长春真人看罢说道‘你杨家祖传的武艺乃是战场征伐之术，未免强横霸烈，我看这孩子又是刚烈的性子，日久恐伤身体。’”

    杨先生停顿了一下接着说道：“于是传了一套道家内功心法，让其习练，这套心法是重阳真人晚年所创，深得道家柔和冲虚之意，正能纠补杨家武艺之偏，所以家主便将他安排在后山老宅修习。”

    张先生道：“这个是后话，你接着前面的说。”

    杨先生道：“那年家主与夫人喜得龙凤，周老先生欲来贺喜。其时全真教广宁子郝真人与师兄长春子丘真人在师叔家中做客，二人原本就是杨家旧交，故同来贺喜。家主设宴款待，因郝真人精擅易学相术，于是让夫人抱着两个孩儿上前拜见，老家主向二位真人述说了男孩的情况，询问如何能不让他不再啼哭。

    二位真人将三少抱了过去，也不知用了什么手段，他便止住了啼哭。

    老家主又让郝真人看看孩子的八字面相如何，郝真人询问了生辰八字并观面相骨相，言道：‘观此子面相有英气，不与凡俗同，非池中之物，观其八字，地支子午卯酉俱全，得四方之正气，天干庚辛丙丁，火炼秋金，且辛金生于子月，正值长生之处，谓之得时。难得的好八字。’”

    杨先生歇了口气，接着说道：“郝真人询问两个孩子是否起了名字，家主这一支都是单名，按五行相生的顺序取名，到这一代名字中都带个火字旁。因这孩子行三，所以原本取名为杨炳。郝真人说这孩子的名字中火气太大，有所不妥。”

    张先生道：“命理学中，向有丙午丁未，红羊赤马劫之说，丙午这一干一支，五行都属火，在八卦中都是离卦，相叠而成的复卦，就是八纯卦之一的离卦。离卦九四爻，乃是大凶。

    爻辞曰：突如其来如，焚如，死如，弃如。

    象曰：突如其来如，无所容也。

    其实这个干支之年算是凶年，当年靖康之变就发生在丙午丁未二年，到那年正是六十年一甲子之数！”

    杨先生道：“是吗！还有如此说法，我却不知。但正因那年是丙午年，使大家想起了靖康之难，于是二位真人提议，将女孩改名为杨靖，男孩改名为杨康，以示怀念故国之意，而且这靖康二字本就是寓意吉祥之字，不然也不会成为皇帝的年号。”

    张先生道：“吉祥与否，乃在人为，道君皇帝给儿子起了这个年号，也没挡住亡国之难，岁运虽凶，若处置得当，也未必会有靖康之耻。”

    杨先生又问道：“这命理五行之学，我是不太懂的，老张你对这个有研究吗？”

    张先生道：“这以生辰八字论人命格运势之学，为唐朝李虚中所开创，用年月日三组六字干支断人吉凶。宋初徐子平完善为四柱八字，据说断人休咎，百不失一，此学由是大兴，在士大夫中广为流传，我年轻时看过几本徐子平的书，当年落难时曾以此谋生，算是略晓一二吧。”

    杨先生道：“还有你这老货不懂的吗？”

    张先生：“哈哈！混口饭吃吗！”

    说罢看向杨先生，二人相对大笑。

    杨先生问道：“老张，你说这阴阳命理之学，真的如此高深神妙吗？”

    张先生道：“奇人异士，行事莫测高深。恐怕也只是以此为说辞罢了，其中多半还有深意，就不是我等凡夫所能揣测的了。”

    杨三道：“这郝真人又是何人，怎么如此神异？”

    杨先生道：“郝大通亦是宁海人，周老先生同乡，在其引荐下拜在重阳真人门下为徒，赐号广宁子，其家世代为官，家境富饶。少孤，事母甚孝。洞晓阴阳、律历、卜筮之术。不慕荣仕，禀性颖异，厌纷华而慕淡雅，渐隐以卜筮自晦。

    大定十五年乙未，顿悟重阳秘语，遂默然静坐于石桥下，终日不语，常与小儿辈嬉戏，饥渴不求，寒暑不变，人馈则食，不馈则否。河水泛滥而不动，亦不伤；亲戚看之而不答，亦不收赠，如此者六年，人呼不语先生。如是水火颠倒，阴阳和合，九转还丹之功乃成。遂忻然而起，杖屦北游于真定、邢、洛间，在滦城经神人受《易》之秘义后，开堂演道，远近常听者达数百人，创立道教华山派。乃是一位真正的奇人，阴阳易理之学，在全真七子中向称第一。”

    杨三道：“怪不得呢！全真教这几位真都是神仙人物呀！”

    张先生道：“天下分崩，故国沉沦，奇士高人往往寄身于佛道二教之中，虽说是无奈之举，但此中深意，亦非我等凡夫所能揣测，其功百年后自显。”

    杨先生道：“还请张兄为我解惑！”

    张先生道：“不敢当解惑之说，倒是有一点浅见。”

    杨先生道：“愿闻其详。”

    张先生道：“我华夏传承，不过法统、道统、文统。三统不绝，则华夏不亡，中华不灭。”

    杨先生问道：“何为法统、道统、文统，张兄细细讲来，小弟洗耳恭听。”

    张先生道：“天下鼎革，江山易主，此为法统传承。自尧舜相传，大禹王改禅让为家天下，铸九鼎定九州，我华夏法统乃始。夏桀暴虐，成汤伐之，法统在殷。殷纣无道，武王伐之，法统在周。秦灭成周，扫平六国，法统在秦。汉高起于陇亩，平暴秦灭西楚，称为得国最正，法统乃在大汉。魏受汉禅，虽曰篡逆，法统亦传。司马篡魏，亦复如是。五胡乱华，衣冠南渡，法统乃在东晋，其后宋齐梁陈相继，法统在南朝。待到大隋一统，法统乃归于隋唐。朱温灭唐，五代相承，法统在北。宋太祖陈桥代周，太宗攻灭北汉，法统在宋，康王南渡，法统归南。此一脉相承之法统，若大金能灭南宋，则法统自归于大金。”

    张先生歇了口气又说道：“儒道佛三教各有传承，乃我中华之道统，但以儒家为宗。儒家道统自尧舜而文王，至孔孟而群儒，衍圣公为其象征；道家龙虎山张家，传承千载，亦是道统之一，重阳真人开派创教，又传全真道统；佛家各宗派，传承脉络也各自清晰，是佛家道统传承；至于百姓之家，各尊宗祖，谱系明晰，也是我华夏道统传承。”

    张先生又说道：“礼仪之大谓之夏，服章之美谓之华。衣冠礼仪，三教典章，民俗文字吾谓之文统。吾窃以为，文统最重。文统若在，即使夷狄入主，尚可变夷为夏；若文统绝，即使汉人当政，却是变夏为夷。亦是亡天下。”

    张先生喝了口酒，接着说道：“此三者不绝则华夏在，此三者断绝则华夏亡，三者合一，金瓯无缺则为大一统，汉唐是也！而当今日之时，中原沦丧于夷狄，天下分崩为南北。法统、道统或有争论，但只要文统不断，则华夏总有复兴之时，彼时三统合一，天下复归于大一统，则华夏盛世再现。”

    张先生声音渐高，接着说道：“而当此天下分崩之时，国分南北宋金，民众婚嫁隔绝。若无文统在，长此以往，民忘其祖，士忘其根，不出百年天下分裂之势必固，则华夏再无一统之时。当此时，奇人异士出入佛道之间，沟通南北之途；士大夫居于朝堂之上，传承儒门道统不绝。使衣冠典籍，文字民俗不至变异，则华夏终将复合，此亦秦始皇帝之功也！”

    杨先生道：“张兄高论，按张兄所说，这天下是终将归为一统的了？”

    张先生答道：“这个是当然之事，天下大势合久必分，分久必合。无论是北金灭了南宋，还是南宋灭了北金，或另有英雄豪杰出世混一天下，但无论如何天下终将一统。只要华夏文统不绝，则只是易姓改号，天下鼎革，神器易主而已，华夏天下不亡！”

    杨先生赞道：“张兄高论，振聋发聩，受教受教。”说罢举手抱拳向张先生行了一礼。

    张先生道：“乡野村夫，一家之言，乱说的，杨兄不必认真。”

    杨先生道：“深山藏虎豹，乡野有遗贤，可惜！可惜！”

    张先生看了看杨先生，似是要说些什么，但终究没有开口，只是轻叹一声，拿起酒杯默默地喝起酒来。

    张先生的这番言论，颇有些深奥，众人除杨先生外显然都没有完全听懂。一时间众人默然，都在那里细细品味。

    过了一会儿，杨三开口问道：“先生，什么这统那统的俺们这些人也不晓得，只是听说这南北两边的皇帝都说自己是正统！以先生之见，到底哪边是正统呢？”

    张先生答道：“依我所见都不算是正统，但以法统传承论，南边算是大半个正统吧。”

    杨先生道：“这正统之论，还可以半个一个地论吗？这说法倒有些新鲜。”

    张先生瞥了一眼杨先生道：“以我之见，三统传承完整明晰，版图金瓯无缺，如秦、汉、西晋、隋、唐，才算得上真正的正统王朝。东晋、宋、齐、梁、陈，五代梁、唐、晋、汉、周，同现今南边的宋朝虽然以法统传承论，可算正统，但毕竟版图不全，金瓯有缺。”

    杨先生问道：“那靖康以前的大宋呢？”

    张先生道：“也只能说勉强算得上吧。当仁宗朝大宋国力鼎盛之时，西南有大理，北有大辽，西有大夏，其实只算得上五代十国之延续，直到如今，这天下更是金、宋、西夏、大理、西辽、吐蕃诸部、草原诸部并立。但赵宋一朝文化鼎盛，市井繁盛，可补其一二，所以我认为勉强能称得上为正统，但与秦汉隋唐比起来毕竟差点意思。”

    杨先生惊叹道：“张兄所说的华夏范围有点大呀！”

    张先生大声说道：“汉唐故土，炎黄苗裔！怎的不是我华夏。依老夫所见，凡日月所照皆应为中华之土，凡慕我礼仪文化者皆应为华夏之民！”

    杨先生道：“张兄醉了！”

    张先生笑道：“大醉数十载，吾又何曾醒过！古今苍生，圣贤黎庶，大梦几千年，又何曾有人醒过！”

    张先生举杯道：“来、来、来！杨兄同饮此杯，共求一醉！”

    张先生说罢一抬头，饮尽杯中之酒，说道：“好了，老夫醉矣，今日到此为止，回家睡觉。”

    杨先生见状暗道：“这老货自知酒后失言，这是有点挂不住脸了！”也不道破，只是接口道：“好，酒足饭饱！回去睡个午觉，人生大乐也！”

    说罢与张先生同时站起身来，就要离开。那黑脸酒客见了，忙拦住二位说道：“二位先生今日讲的莫测高深，咱们听得半懂不懂，不如上次先生讲的‘三国’过瘾，二位再聊一会呗！”

    杨先生骂道：“你这黑厮好生无礼，当我二人是说书先生吗？又不曾见你等给一文的赏钱！我二人困倦了，要去休息，休得阻拦！”

    正在此时，忽然听到庄子内铜锣声四起，人声嘈杂。这铜锣是庄中报警所用，但凡响起必有大事发生。听着锣声急切，不是哪里走水失火，就是庄外有土匪来袭！众人皆惊惧，都着急忙慌地站了起来，纷纷出门向庄头打谷场跑去。那打谷场是庄子外门与内门中间的一块空地，秋收时打粮晒谷，平时用来与庄外人交易货物，庄中有事时也在此聚集人众。二位先生也连忙跟在众人之后，就连杨三也是也一瘸一拐地向庄头跑去。