“什么？！这话可不能瞎说！”冯云山怒不可遏地警告道，“污蔑上帝之子，可是要遭报应的，当年陷害耶稣的人，哪个后来有好下场的？”

    “嘻嘻嘻嘻，别生气嘛！”韦昌辉嬉皮笑脸，“只是有朋友告诉我，那人就是拜上帝会的洪教主。即便洪教主在卖春楼里，也可能是在传教嘛！”

    听韦昌辉这么说，冯云山脸色才好转。

    “也对，”冯云山低声说，“耶稣基督也曾宽恕卖春女的灵魂，拯救，肯定是拯救！不过这件事情，你就不要再对别人说了。”

    “冯大哥，您不用紧张嘛。”韦昌辉满不在乎道，“卖春楼开着不就是给男人去的嘛，我听说呀，城里大官们和文人们全都去呢，那城里的卖春楼才叫高级呢！再说了，你们不是都说，上帝造了男人女人，就是男欢女爱的。”

    韦昌辉为什么这样说呢？事情是这样的：《天地阴阳交欢大乐赋》的开头一节已经被李以文移植在拜上帝教的讲义里了，直接添加在上帝造人之后。

    “夫性命者，人之本；嗜欲者，人之利。本存利资，莫甚乎衣食。既足，莫远乎欢娱。至精，极乎夫妇之道，合乎男女之情。情所知，莫甚交接。其余官爵功名，实人情之衰也。夫造构已为群伦之肇、造化之端。天地交接而覆载均，男女交接而阴阳顺。”

    见韦昌辉越说越离谱，冯云山连忙叫停：“洪教主不是凡人，他是上帝的亲儿子。怎么能去那种地方呢？再说了，洪教主是有家有妻儿的，他为大家求幸福、求永生，不惜抛家舍业。”

    韦昌辉笑嘻嘻问道：“既然是上帝的儿子，那他为啥还要娶妻生子呢，还要食人间烟火呢？”

    “这个嘛……”冯云山无言以对。

    韦昌辉傻愣愣地问：“那造反的事情，上帝他老人家啥旨意呀？”

    冯云山神情肃穆，朝着天空一抱拳：“上帝圣曰，凡天下田者，天下人同耕之，无处不均匀，无人不饱暖。”

    韦昌辉听愣了，仿佛陷入了沉思。半晌，他才抬起头来说：“先甭管上帝是真是假，只要‘无人不饱暖’是真的，我就跟你们干了！”

    冯云山大喜过望，他费这么多口舌，无非就是想招揽韦昌辉这员猛将。

    一行人来到了平在山，洪仁坤还真在这里。此时，他已经将上千烧炭工收入教会，让整个紫荆山都成了拜上帝会的大后方。

    冯云山向洪仁坤说明来意——如今拜上帝会人心思变，正是举义反清的时机。

    洪仁坤却摇摇头说：“时机未到也！”

    随后，他进一步解释道：“天时、地利、人和，现在我们只有地利和人和，天时尚未站在我们一方。你们先回去好好准备，一边宣传天父的神谕，一边秘密打造兵器，静待天时来临，放心吧，时间是站在我们一边的。”

    说完，洪仁坤又请出两位心腹与冯云山相见，一个是杨嗣龙，一个是萧朝贵。

    杨嗣龙出身贫农家庭，以耕山烧炭为业，金田起义后，拜中军主将、左辅正军师，永安建制时受封“东王”，赐名“杨嗣龙”，称“九千岁”，节制其余五王，在太平天国的地位仅次于天王洪秀全。

    萧朝贵家境与杨嗣龙相仿，加入“拜上帝会”后，为金田起义的发动和太平天国的创立做出过重要贡献，金田起义后，拜为右弼又正军师、前军主将，永安建制时受封“西王”，称“八千岁”，地位仅次于洪秀全、杨嗣龙之下，太平天国初期的三号人物。

    不难看出，除了连个秀才竟然三番五次都考不上的洪仁坤，太平天国起义的那些个早期领导人，无不是穷苦人家出生，没受过什么教育，最后却干出了一番惊天动地的事业。

    他们的本领显然不是从书本上学来的，而是通过与人打交道、干事磨练出来的。李以武学问最好，且早已被洪仁坤看中留在身边听候差遣。

    逗留三日，众人便离开平在山，回去继续发展教众，准备起义事宜。

    回到金田村后，韦昌辉把原来练武的院子变成了“拜上帝会”的教堂，以往不传的武艺，只要是上帝会的兄弟，他都可以免费传授。冯云山利用这个机会广收教徒，他们俩管这叫做练武和传教两不误。

    仗着山高皇帝远，他们公开组建团营武装，韦昌辉号召全族青壮年男子都参加了团营。韦山茶更是说服族中长辈，散献家财，秘密开炉锻造刀枪兵器。韦氏家族对金田起义贡献颇多，在韦昌辉的带领下，几乎整个村庄都皈依了拜上帝教，立志斩妖除魔，开创太平世道。

    这时候，拜上帝教在梧州也得到蓬勃发展，大大小小的聚会点也如雨后春笋般遍地开花。

    栋梁书院已经很少开课讲学，俨然已经是十里八乡规模最大的聚会点。信众们私下里都管这里为教堂。