耳边念诵经文的声音渐渐清晰，

    伯谦“啊”的一声惊叫，猛的醒来，两腿酸麻，满头昏晕眼中星星乱冒，下意识想抬起手时手臂不能动，肌肉里一股剧痛袭来，登时疼的“哎呦”一声冷汗直流。才发觉自己被绳索缠绑，除了头部可以转动，身体腿脚被紧紧缚牢在一棵大树上，浑身无处不痛。

    打量四周即见到乱草中白雪雪堆满骨殖，都是些山禽野兽遗骸，堆积满地，间或有几个人的头骨混杂其中，真正称得上骷髅若岭骸骨如林。

    伯谦心中惊惧，猛然想起自己被那狼头人身的怪物抓来，现在必是在妖邪洞府中。

    想起那些野兽凶猛残忍，自己身陷此处，不知道什么时候就会被活活吃掉，到时候的下场只怕也要像这些被吃过的人和野兽一样，只剩下骨头丢弃在这里。又想到老母双目失明，一个人在这深山中必然孤苦无依，只怕也难活命，不由更是悲上心头，“呜呜”痛哭起来，

    忽听到旁边有人说道：“生死有命，皆是因果，施主勿需太过悲伤恐怖”。

    伯谦绝没想到此处还有别人，猛的抬起头往传来声音方向看去，却是个光头和尚也被绑在树上，正低着头喃喃自语，不由叫道：“长老，你也是被抓进来了的吗？

    那僧叹口气，抬头道：“没想到遭此劫难，施主为何也被抓来？”

    相貌清秀，双目炯炯似若晨星，伯谦一呆，心道这世上竟有这样丰姿温雅的人？

    见这僧人虽处险境却神态自若，窘迫之间，萧疏轩举，自己从未见过如此气质人物，不由心折。

    忙回道：“长老，我本是山中的樵子，被这山里的精怪拿来绑在此间，不知什么时候就要吃我，是以心中悲苦忍不住哭起来了，我胆小怕死却让长老见笑了”。

    那僧人道：樵哥，人在生死之间表现的都是真性情，那有什么好笑话的？就是贫僧也不知道何时也会丧生在这些山精鬼怪之口，化为这地上的一堆枯骨，到时候种种惨像只怕更是不堪，樵哥何必惭愧？贫僧也只是看樵哥悲伤过甚是以劝解一二罢了。

    伯谦闻言，眼中堕泪道：长老，男人顶天立地，只我一个死了就死了，我就是掉一滴眼泪也是平白坠了名声，只是我自幼家贫，兄长父亲先后离去，家中老母年迈，双目失明行动多有不便，只靠我一人打柴为生赡养，前日外出砍柴不想遭了这些妖怪畜生的毒手，若我在这里身丧，谁与她老人家埋尸送老？我在九泉之下如何面对亡父家兄？”

    想到母亲的难处，止不住又落下泪来。

    那僧听的默默无言，良久叹气道：可怜，可怜！现今陷在此处却为之奈何？

    见伯谦悲凄一时难止，又道：“樵哥，一切皆有定数，哭之何益？贫僧也和樵哥一般心有牵挂，想我万里迢迢来此，本是要去了断一场偌大的人间功果的，今若在此丧了性命，过往种种艰辛，一生志向都尽化作风尘，贫僧又如何能够甘心？施主勿要悲伤，贫僧现在虽救你不得，但观你容貌福祉绵绵，必然可脱此磨难。

    伯谦见这和尚此等境遇下依然安慰自己，慈悲善良，想到他万里跋涉何等艰难？却也要损命在此，心中敬佩，虽是悲苦，还是忍住泪呛声道：“谢长老良言开导”。

    那僧人见伯谦情绪略好些，说道：樵哥，听你说话言语中带着中土口音，只怕不是此方人士吧？

    伯谦回道：是是，我父母原是前隋大将军麾下军士，因伐突厥而隔绝于中土，数十年里不能回返，无奈落魄飘零到这里安家，我自小在山中长大，学的都是汉家风俗言语，看长老穿着说话，想来也是汉人吧？

    那僧面色舒展，道：贫僧自东土而来，不想万里之外还能遇见汉家一脉。

    伯谦道：听家母说起过，往东土道路遥远，凶险极多，我父母多年前也尝试返回故土，一是担忧我年幼二是实在难走，所以一直没能成行，后我父亡故，就一直没有再想回去，长老孤身一人，这是要走多久？受多大的磨难才来到此地的？却如何在这里也遭此毒手？

    那僧道：贫僧有三个徒弟，一路上甚是亏他们保护才能历遍凶险游走诸邦，到的此地已经过了一十四遍寒暑，其中磨难不可计数，不想功亏一篑，陷在了这里。

    伯谦感叹之余，不由想起幼时阖家三口其乐融融光景往事，心如刀割，眼泪又不觉流下。

    那僧人见了说道：想贫僧一路走来可谓是九死一生，又多得神人相助，方到此间地界，你父母一介凡人如何也到的此处的？

    伯谦幼年却也听父母讲些过往故事，强打精神就将父母经历学着说了些，当年刘父力战被擒，受辱十年不屈，后力杀数名匈奴兵逃出，因缘巧合躲进北周和亲公主营账，识的母亲冯氏，见公主倒行逆施帮助匈奴反伤害汉人，遂一同叛出公主大营。

    带着佰十名或是被强掳或是作战被俘，饱受虐待的汉家儿女，沿路苦战。当实形势急迫，众人又少器械，多被追兵屠戮，危急时刻众人将短刃绑牢在杆棒上，长一丈二三，列成阵势数十人持械并排推进，挡者披靡，方脱离险地，后辗转杀到的哈咇才的逃出。

    又如何行走千里过数国，预从海路返隋，在海上遇见恶龙打翻船只，海上飘零，百死一生才侥幸到的这里。

    那僧听的动容道：樵哥，你父母真是忠勇之人啊，可敬可佩，虽为前朝人，却都属汉家豪杰，贫僧虽是出家人亦是心中佩服。若能侥幸逃出此地，必到舍下去拜访。

    伯谦道：我父母流落此地是百般无奈，长老有什么因果让你不远万里来这里呢？

    那僧人道：先年大唐国君蒙仙人显身指引，要超度万千幽冥中无主的孤魂，唐王遂派遣贫僧去天竺国求取真经真言，贫僧奉君命来走这漫漫功果路。

    伯谦道：原来如此，长老，此处原本承平，野兽多在深山，从没有下山祸害庄稼人口的，不知道这段时间为何频频伤人，又出现了兽头人身的怪物抓人来吃，到底都是些什么妖魔鬼怪？

    那僧人沉默一会，抬头看着伯谦说道：樵哥，此事说来贫僧也略知一二，却是因上古有真神，才有盘古开天辟地，后鸿钧护万灵，真神欲俘化众生，而托灵于世间万物，万物生智，反弑其身，真神怒，灭世七次，后女娲造人，人族大兴，真神欲灭之，指鲲化日月光华以开灵，世间万兽有得之的即为妖，人间因此纷争乱起，乾坤颠覆，后女娲奋起补天，羿射金乌，虽驱神于天外，但遗祝融共工祸乱域间，三皇降世，五帝俘魔，历尽万苦而成就现在人间界，但世间兽灵难灭时有遗漏，绵延现在任在为祸人间，妖得灵往往以人为食，大妖着祸乱苍生动荡天下，小妖着役使万兽灭人国定鼎涿鹿，此山中兽头人身着都为得兽灵的妖物，所以嗜血狡智残忍暴虐。

    伯谦听到这，不由骂道：长老，这什么真神真不是个好东西。造这些妖物害人？这神仙不是都救苦救难的么？怎么这个真神就这么坏？

    那僧人道：此神非彼神，却不是这方世界精华生成的，不知从哪处天外星域而来，浴化天地，原也是有功的。但俘万物而灭世，杀戮过重，为此方元灵不容，贫僧此趟功果修行也是多涉其中。

    伯谦道：长老，这天上的神仙不都是归玉皇大帝管的么？难道神仙也是分派的?也会有纷争困扰？

    那僧人道：宇宙之大不可想象，所含星域不计其数，玉皇大天尊玄穹高上帝所辖不过这一方世界，如何能尽掌星空？且每方世界均自不同，如水火不能相融一样，若相遇，性灵不一必然相斥。顿一顿又道：人间也好天上也罢，原就一体，只所求不同，如何没有纷争？就是人神劈碎虚空也需飞升七重界才能融于宇宙之本源，且每重虚空界均有不同历练，若都不争何以修持向上？

    伯谦听的迷糊，道：长老，你说什么我却听不太懂，以前一直听说神仙都能长生，无忧无虑，逍遥于世，凡人却生老病死，烦恼忧愁，短短数十载就入了黄土，现在听长老这么一说，反觉的这天上的神仙也没什么好的，和人间的人一样没什么不同。

    那僧人道：樵哥说的也不无道理，人之一世繁衍后代，教化发展，天上神仙也需庇护天地，施行宇宙，具被本源所拘，确实没什么不同。

    伯谦道：如此说来世人都说神仙好，却都是假的了，什么无拘无束？不一样全被老天管着？

    看那僧人点头，伯谦道：那岂不是说做神仙也和做人一样？有好神仙有坏神仙，就像那个什么鸟真神就是个坏的，总想心心念念的都是在害人，但说来就一点不同，人不做好人有神仙和阎王爷可以管，但是神仙却没人管。

    那僧人道：“不然不然，天规地律如何能不管？若违本心必受天谴。”

    伯谦说道：“本心若是不好又怎么办？那个什么真神就只有想害人的真心，没有违背本心就可以不受惩罚了？看来这神仙也要有人给他们订些条律管管心才好，他们是神仙能耐又大，心管的不好，干起坏事来只能比凡间的人破坏的更多更大。”

    那僧人抬头看伯谦一眼，道：人间条律却是不成的，沉思一会说道：心无挂碍无有恐怖，仙佛妖魔皆在自心，人也好仙也好若沟通天地，善为仙恶为魔，为善为恶皆是自心，何为仙魔？心之正反焉。

    那僧人叹道：没想到和施主一番话，竟让贫僧于学理上有所进益，正是山人尚有悟空意，空教贫僧会念经啊！。

    伯谦忙道：这却是家父母教的。

    那僧人道：善哉善哉。施主有慧根，可喜可贺。又说道：你我二人命在即刻，多说无益，值此无依无靠的时节，贫僧这里有个管心的颂子可消魔瘴，施主也一同念念但保心安吧”。伯谦点头应是。

    那僧人遂口诵念到：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦寂灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵。依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅槃，三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：“揭谛，揭谛！波罗揭谛，波罗僧揭谛！菩提萨婆诃！

    伯谦说的一会话也是口干，只是全身疼痛稍减，耳听长老慢慢诵念经文，声音不大，心中渐渐清明，不由慢慢闭上眼睛，耳边诵经声不绝，意识慢慢空去，跟着默默念诵，慢慢记忆，渐觉神思清明，不觉沉浸在经文中，无知无觉。