破虏以雄才壮略，遭汉衰末，慨然有拨定之志。崛起吴会，陵蹈中原，讨灭黄巾，劝诛董卓，识度远矣。逮卓废立劫迁，奋其忠烈，以偏师追亡逐北，使不敢东。修塞园陵，保完汉玺，威震函洛，向非袁术掣肘，扶义而西，汉未必亡。

    孙坚年少年时为县吏，性情宽广豁达。他十七岁那年，随父一起乘船去钱塘(今浙江杭州)，途中，正碰上海盗胡玉等人抢掠商人财物，在岸上分赃。商旅行人，一见此情此景，都吓得止步不前，过往船只，也不敢向前行驶。孙坚见状，对父亲说：“这些强盗可以捉拿住，请让我去。”他的父亲说：“这种事不是你能干得了的。”

    孙坚提刀，大步奔向岸边，一面走，一面用手向东向西指挥着，好像正分派部署人众对海盗进行包抄围捕似的。海盗们远远望见这情形，错认为官兵来缉捕他们，惊慌失措，扔掉财货，四散奔逃。孙坚不肯罢休，追杀一海盗而回，其父亲大惊。孙坚却因此声名大振，郡府里召他代理校尉之职。

    远在南方扬州的会稽，出现了一个狂人。

    狂人名叫许昌。

    好一个许昌！居然与日后成为东汉国都，也是曹魏五大都之一的许昌撞名，光是名字就真够狂了。

    这个狂人许昌，竟突然在会稽揭竿起义，自称为“阳明皇帝”。

    至于许昌造反的动机是什么？这可以从《三国志》的叙述当中，寻得一些蛛丝马迹。首先，《三国志》许昌称作“妖贼”，许昌给人煽动民心、妖言惑众的形象。这样的特征带有浓浓的宗教气息，换句话说，许昌可能是会稽当地的宗教领袖。

    汉朝对于“谶纬”之说相当流行，就是预言、占卜一类的学说，而当时流行的一部谶纬书籍《春秋佐助期》，有这么样一句话：“汉以许昌失天下。”这谶词后来还被曹丕作为篡汉的依据。

    不知道许昌是不是受到这句话的影响，才让他如此大胆地贸然称帝，而且“阳明皇帝”这个名称也很有意思。是不是许昌认为这个世道实在太过黑暗，因此他这个教主皇帝要为黎民百姓带来光明呢？

    许昌带着他的儿子许韶，以会稽郡的句章县约今日浙江宁波为中心，到处宣传鼓动：

    “大家午安大家好，今天小弟来跟各位乡亲拜托，恳请支持『阳明皇帝』许昌，再讲一次，是『阳明皇帝』许昌。相信阿昌仔得光明，阿昌仔祝你阖家平安，多谢！”

    许昌父子登高一呼，竟然有数以万计的百姓响应，声势十分浩大。

    不仅如此，许昌还将自己的老父亲给请出来，并且封他为“越王”，真是狂到天荒地老。

    会稽当地的政府得知消息，当然不能坐视不管，于是派遣了一位年轻的郡司马，也就是当地的最高军官，来负责这次的平乱。当时还不是群雄割据的年代，会稽政府没有什么兵力，只得让郡司马募集壮丁，勉强凑了一千多人。

    这位郡司马倒也指挥若定，配合其他邻近郡县的行动，一举讨灭了许昌。

    “不可能！朕有一万多个子民，怎么可能被你这小子打败！你究竟是谁？”许昌问道。

    “你听清楚了，老子行不改名、坐不改姓－孙坚、孙文台。”那郡司马回道。

    会稽又恢复了往日的平静，“阳明皇帝”变成了一个笑话。许昌心中的野心之火，要一直等到十二年后的黄巾之乱，才真正蔓延在这个腐败不堪的汉王朝上。