曹妈妈正与胭脂说话，忽然听门外传来急促的脚步声，接着大门被推开，跄进个个头年龄与霑哥儿仿佛大的少年，进屋问曹妈妈鞠躬问道︰“妗妗！听说俺霑哥哥来啦，他在哪里？”

    曹妈妈却不认得这个外甥，正纳闷，只见霑哥儿的姑姑笑嘻嘻地进了门。慌忙迎上前去握手说话︰“他姑姑来啦！这就是您的小宝贝福静呀？进门叫了俺个愣怔。”

    “可不﹐打小没见过面﹐当然不认得啦。他和霑哥儿同岁小两个月——听说霑哥哥从南京来了，急忙往这里跑——霑儿呢？”

    “刚才去牢里看他叔，不知为啥，爷儿俩见面就吵起来，被傅老姑父拽回来关在门房里让他好好读书，不许出去乱跑乱说，这年头，以免祸从口出……”

    福静一听急了︰“什么，把霑哥关禁闭啦？在那里——霑哥哥——！”一边喊着出了屋门。

    “福静！我在这里啦。快拿钥匙来开门放我出去，我们—块去玩！”

    福静转身回到屋里道：“妗妗！俺家新请来位老师，快给我钥匙放出霑哥哥，俺俩一块去上学读书。”

    曹妈妈唯恐小孩子顽皮说谎，问大姑︰“姐，这事当真？”

    “真的﹐这位先生就是大名鼎鼎的谢御史谢大人，不知何事忤怒了皇上，被贬到西北军营效力，后来还要杀他，被福彭挡下了，福彭觉得委屈了这个人才，就背着皇上悄悄把他送回家中设馆教孩子们读书——霑儿要上学，让他和静儿一块去吧。”

    “好啊！”曹妈欢喜得不得了，立刻拿出鈅匙交给福静。

    福静兴高采烈地跑去开了房门，表兄弟俩—见如故，抱住亲热—阵，然后像开了锁的猴子蹦蹦跳跳出了门。

    谢御史名济世，字石霖﹐广西全州人，康熙五十—年壬辰科进士﹐官授翰林院检讨。雍正四年擢任御史大夫。上任不久，就上疏弹劾河南总督田文镜。田文镜原是雍正皇子时府邸的庄头，没有科名，因受雍正眷宠做了地方大吏。秉性苛刻残忍，因拘禁—名县令致死曾被李绂弹劾，后因此县令没死，雍正认为是李绂故意谗害田文镜，从而更加信任。现在谢御史又弹劾田文镜贪酷害民，雍正怀疑他与李绂结党同谋，—气之下，把他发往西北军营效力。

    军营原来由顺诚郡王锡保统领，现在福彭来了，锡保受命听从福彭节制。褔彭非常敬重谢御史，让他在军营中当了老师。他反对朱熹理学，给将士讲解五经四书不遵朱注，很受将士们欢迎，大家列坐恭听，执弟子礼，这表明人们非常同情他的不幸遭遇，敬佩他敢于藐视雍正淫威的铁胆精神。

    从此，谢先生在军营中讲学著述，并无阻碍。不料锡保居心叵测，把他注解《大学》的讲稿密呈雍正审阅。雍正见其著述违犯正统，并有讥讽朝政之意，于是传旨就地正法。

    至时将谢先生绑赴刑场，全营将士嗟悼相送。谢先生从容镇静，面不改色。

    对此，人人惊叹不己。直到临刑前刻，福彭突然宣布︰“将在外﹐君命有所不受！”于是宣布对谢御史无罪释放。

    福彭对谢先生坚持正义﹐视死如归的精神更加敬仰崇拜，于是聘请他到府上教育子弟。谢先生觉得这位大军统帅其意甚诚，对他百般保护，相比锡保蓄意加害感激零涕，于是，当即答应下来。

    平郡王府聘请谢先生，自然与聘请一般家庭塾师不同。御史位尊望重，每一出入，民众纷纷聚集街头，瞻观这位敢于与雍正正面抗争，竖贞不屈，视死如归的铁胆御史的风采。十分敬重他的人格、学识，因此，前来听教者除平郡王世子之外，族间子弟多有前来求学者。至亲霑哥儿也遇此机缘，接受谢先生的精心教诲。

    谢老师给学生讲解论语不按朱注，给雪芹思考问题提供了很好的提示，他想︰世上万事﹐谁最通达？孔圣人的大道理早已定为一尊了﹐又出来一个朱子﹐也定于一尊﹐不许疑议。别人不议，谢先生为何敢思敢议？谢先生既敢议﹐除他之外应该还有如此有胆有识的人才是。朱子也许大有是处，然而是处再多，他毕竟是人不是神。任何人都有是有非，为什么不让人议一议是非？

    他问谢先生︰“老师，弟子愚钝，有一事百思不得其解，为什么自南宋以来，历代帝王都尊崇朱熹理学﹐奉朱注为权威﹖疑朱反朱就是离经叛道？您为什敢疑朱反朱，要用自己的理论著述取代朱注呢？”

    谢先生道︰“这问题提得好！自南宋朱熹发明了‘理学’这种虚伪理论以来，历代统治者认为维护以皇帝为首的特权阶层利益的传统礼教有了理论依据，如获至宝。所以对朱子理学倍加推崇，元、明、清三朝统治者把朱熹的‘四书集注’作为科举考试的必读课，学子把八股制艺作为走向仕途的敲门砖。我反对朱子学说有下面几个原因︰第—，朱子四书集注的中心思想是‘存天理，灭人欲。’并且大言不惭地把他发明的这种虚伪的理论鼓吹为宏扬孔孟之道的最新学说，其实，是打着孔孟之道的旗号反对孔孟之道。孔子说︰‘饮食男女，人之大欲存焉。’你看，圣人说‘存人欲’，而他却要‘灭人欲’，公然与孔圣人分庭抗礼，背道而驰。对这种挂羊头﹐卖狗肉阳奉阴违的虚伪货色，难道不应该反对，不应该彻底批倒批臭？

    第二，朱熹是个满口仁义道德，—肚子男盗女娼的伪君子，徦圣人。嘴里高喊着‘存天理，灭人欲’的口号，行动上却尽干不忠、不孝，贪财、好色、乱伦、横行霸道、制造冤案、陷害好人之类的伤天害理的坏事。这种人是在用崇高的名义吓倒别人，突出自己。嘴上说灭人欲，其实，心中的邪恶欲望比谁都大。

    历代统治者正是看准了朱熹这种变态权力掠夺方式，才积极推崇他的理论学说，借以把所有特权集中于自己—身，好肆无忌惮地骑在劳苦大众头上，作威作福，肆行无羁。却又用种种律条限制他人，使百姓敢怒而不敢言。”

    听到这里，雪芹恍然大悟︰怪不得当权者把朱熹捧为“圣人”，把他的著作“四书集注”、“八股制艺”视为神圣不可侵犯的金科玉律，不容怀疑，更不许反对，疑朱反朱，就是离经叛道，就受到严厉惩罚。

    宋儒的忠实信徒——历代统治者总是限制，剥夺别人的“人欲”，他自己却为所欲为，皇帝—个人霸占着三宫六院，七十二嫔妃外加三千宫女，还在巡视途中嫖娼宿妓，奸淫民女，恨不得天下美女供他—个人玩乐。财产更是贪得无厌，皇宫—桌饭要几百道山珍海味，吃不了就倒掉，而被强行搜刮掠夺的穷苦百姓却食不果腹，衣不蔽体，在死亡线上挣扎。天理何在？人性焉存？

    受传统礼教迫害最深的是女性，传统礼教按照朱喜理论设置的名目繁多清规戒律，象无数条绳索把广大女性从精神到肉体捆绑得结结实实，什么“三纲五常”、“三从四德”，“—女不嫁二夫”，“饿死事小，失节事大”，“女子无才便是德”等等，剥夺了广大女性的人权，把女子当作生儿育女传宗接代的工具。使她们变得失去灵性，麻木不仁，甚至抑郁而死。最后，给她们挂块“节孝匾”，立幢“贞洁坊”慰藉地下的鬼魂，借以掩饰传统礼教杀人不见血的罪恶。

    清初大思想家颜元说︰“千余年来﹐率天下入故纸堆中，耗尽身心气力﹐作弱人﹐病人、无用人者，皆晦庵（朱熹号）为之也。”

    普天下女子的不幸，强烈地震撼着雪芹的心灵，他决心写一部书来迎头痛击以朱熹理学为基础的封建传统礼教，把两性人类严重失衡的现象彻底矫正过来，呼吁全社会给予女性更多关注、怜悯和体贴。

    雪芹在他日后的《石头记》中成功塑造了个影射伪圣人朱熹的卑鄙可耻的反面人物——贾珍。用犀利辛辣的语言对他进行无情地揭露和鞭笞。

    贾珍在朝中官职是世袭三品爵威烈将军，在家是贾氏家族的族长。孰料这样一位冠冕堂皇的大人物却是名副其实的衣冠禽兽。诸多罪恶令人不齿︰扒灰（与儿媳秦氏通奸）兄弟同房聚麀（与贾琏共淫尤二姐）蓄养男宠，娶娈童。公然聚众睹博……名声狼藉﹐被人说“只有门前石狮子是干净的”。致使侠士柳湘莲对宁府所有人产生误会﹐向已定情的尤三姐讨回信物鸳鸯剑﹐致使尤三姐羞愤自刎而死。

    雪芹在平郡王府上学，为了充分利用宝贵时光多学到些知识。索兴放学不回家，在姑家食宿，他与表弟福静年龄相当，志趣相投，言和意顺。—对姑表兄弟日分明窗，夜分灯光，诗词唱和，生活得倒也惬意快乐。有时闷了，就出门走街串巷游玩散心。

    这天一出门，迎头遇见个人，雪芹觉得脑袋“轰！”地—声，五脏六腑都气炸了！

    正是

    听师一堂肺腑言，胜读十年圣贤书。

    旱苗焦土逢甘霖﹐茁壮长成参天树。

    欲知此人是谁？请读下回。