北俱卢，犍陀罗国，都城，王宫。

    犍陀罗王妙力看着手上的文书发呆了很久，直至下方的使臣的呼喊才如梦初醒。

    妙力王知道自己的失态，马上命人好好招待这位俱卢国的使臣，然后自己在宫殿内来回徘徊，一脸苦思。

    “叫弟弟和姐姐过来。”妙力王对身边的仆从吩咐道。

    不久，姐姐来到父王身边，然而弟弟却不见踪影。

    “大王，王子今天出外游玩，据说是为了做什么试验，一时三刻未能回来。“听完王子的行踪，作为父亲，除了恼火苦闷，似乎也束手无策。

    “罢了罢了，他来了除了瞎闹，什么忙也帮不上。“随后，犍陀罗王便把文书呈递给女儿。

    “俱卢的太后听闻你的贤慧和品行，欲把你纳为王子妃。俱卢这样的超级大国能看上我女儿，本该是我国之福分，但是。。。“说到这里，妙力王再也控制不住自己的情绪，面部转而变得愤怒甚至扭曲。

    “他们居然要你嫁给一个瞎子！我女儿如此貌美，于一个瞎子有何意义？跟一个瞎子成婚又该如何生活？如何自理？这是要把我女儿当仆人嘛？欺人太甚了！“说到这里，妙力王情绪过分激动，谩骂声音太大，连殿外的人都听见里面传来的声音，大伙们都惊讶于这位平日温柔仁慈的王居然会发这么大的火。

    “父亲稍安勿躁，别被气着伤了身子。“女儿赶紧上前安慰父亲，父亲轻轻拍着女儿搭在自己肩上的手，叹气说道；“要是我们能强大一些，又何须受这样的气！我直接把这文书甩那使者的脸上，让他滚蛋走人！”妙力王还是控制不住自己的情绪，坐在台阶上掩脸痛哭，痛恨自己的弱小。

    女儿在父亲身边陪坐，除了轻轻的抚慰他的背项，也不知说什么安慰的话，也许这时候男人最需要的是哭泄。

    年已十六的女儿已经懂事，她已经清楚自己国家的困境和理解父亲的困难，自己也不由地落下眼泪。

    犍陀罗国的祖上曾经很辉煌，那时俱卢国尚未诞生，它便已经是超级霸主，只可惜在经历了众多变故后，如今的犍陀罗国早已是明日黄花，过去的好日子一去不复返，虽说未沦落到盎伽国那般人见人欺，但国势式微，怕也快成为列强眼中的“猎物”。尤其是近几年，天时不顺，大旱之后，洪涝又来，如此反复无常的折腾，直接把国王的精力耗尽，如果说花钏奇武时期毗湿摩遇到的自然灾害是老天爷的考验，那犍陀罗国所遇上的状况就是老天爷跟他们有仇，不过这也并不是针对妙力王，犍陀罗这块地方一直以来都是多灾多难，说起来，这应该要怪到他祖先头上，做了不该做的事，算是天罚吧。

    这样的困境下，犍陀罗国但凡想恢复元气，老天爷就又来作弄它，搞出一大堆麻烦让他们处理，照此情况，犍陀罗国说不上正常发展，起码是对得起“破产边缘”这四个字。然后更要命的是，由于某些历史原因，犍陀罗国总会遭到某些国家的特别对待，不好听的说就是“歧视”。尽管，犍陀罗国的诸多国王曾做出努力，但结果就是瞎子射箭——鸟用都没有。所以妙力王治下的犍陀罗国完全是对得住“内忧外患”的四个字，其艰难处境连崇祯看见都得落泪。

    国际环境不友好，国内天灾人祸，民众食不过腹，饿死者甚众，那些实在没办法的就只好落草为寇，扰乱秩序，国家为了平定这些贼寇，只好派兵平乱，又得加征，这无疑增加人民的负担，然后又有更多的人去被迫投靠贼寇，如此恶性循环，单靠非酋运气的犍陀罗是无法搞定的，按这样的剧本，就真成了赡部洲“小明朝”了。

    就在这种无解的困境下，俱卢向他们伸来了橄榄枝。如果有超级大国俱卢国的援助，送粮送兵，国内那些破事解决不说，国际上有人给自己撑腰后就不用再被其他国家虎视眈眈，整日担惊受怕，一切问题游刃而解。但前提条件是得把国王的女儿嫁给俱卢国那位的瞎眼王子。

    要是其他国王，诸如迦尸国之流，早就把女儿打包送过去，然而妙力王跟其他国王不一样，他是真的很疼爱自己的孩子，他虽然很需要这根橄榄枝，但也很爱自己的女儿，他不愿拿自己女儿的幸福去换取帮助，但这是国家唯一的出路。正所谓“鱼和熊掌不可得兼”，妙力只能为自己的无能而自责愤怒，为国家的命运感到悲哀。

    犍陀罗国已经进入至暗时刻，“鱼“和”熊掌“只可选一样。

    “父王，让我去吧，如果我嫁给持国王子能够拯救犍陀罗，那就这么做吧！”女儿下定决心咬牙决定道。

    “你嫁给一个瞎子，今后的生活该如何过啊？你后半生都得一直照顾他，女儿啊，以你的贤惠和美貌，应该嫁给一个健康而文武双全的王子，过上幸福的生活。都怪我，都怪我。。。”妙力王心中愧疚，无助得像个孩子，如今唯有出卖自己女儿的幸福来换取国家的安危。

    “父王莫忧，虽然持国王子虽瞎，但据说聪慧过人，品行端正，风评甚好，女儿嫁给他，应该不会过苦日子的，请父王放心，女儿嫁过去后，定为犍陀罗国尽一份力！”女儿双膝跪地向父亲行礼。

    妙力王拥抱着自己的女儿，泣不成声，这是一个小国的悲哀。

    很快，犍陀罗国就准备妥当，公主坐上前往象城的马车，在俱卢的护卫之下向南出发，弟弟得知姐姐远嫁俱卢，心中不舍，当得知嫁给一个瞎子后更是大发雷霆，但被父王无视。弟弟无奈，只好眼睁睁望着姐姐的马车渐行渐远，眼睛如泉涌般喷出。

    “我要追回姐姐！”还是孩子的弟弟呼喊道，随后便挣脱身边的侍卫径直王马车方向奔去，侍卫们想上前阻拦，却被一旁的国王阻止。

    “姐姐，你别去了，我不想你嫁过去那边受苦受累，你走了我怎么办？”弟弟哭诉地对车上的姐姐说。

    姐姐让人停下马车，随后下车紧抱弟弟。“弟弟勿忧，姐姐终须是得嫁人的，你放心，我过去以后不会受苦的，你有空可以过来探望我。不过以后父王身边就只有你一个亲人了，你得好好照顾他，别惹他生气了，知道嘛？”看着弟弟两眼泪汪汪的模样，在看看远处老了许多的父亲，自己的眼泪再也忍不住，连忙用衣袖抹擦。

    “快回去吧！”姐姐不敢再看弟弟，匆忙上马车继续前行。

    这位嫁给持国王者的“姐姐”名字叫甘陀利，后人尊称她为“第一贤后”。

    在漫长的历史长河中，有无数女性因其贤惠贤德而留下名字，但能获得“第一贤后”如此的巨大美誉，想必是做了一些常人难以企及甚至是惊天动地的大事。而甘陀利的名声正是靠一件事情奠定基础。

    嫁过去的甘陀利以其和婉的性情、美好的品行、优雅的举止获得了全体俱卢人的认可，再加上她行为端庄、处理事情识大体而不计较个人得失，很快就赢得所有人的尊敬和喜爱，太后贞信和国相毗湿摩更是直夸她为“俱卢之福”，这位来自小国的王子妃，迅速在俱卢的王宫内站稳脚，但是如此优秀的女人，居然还有一个人不“满意”。

    而这个人就是甘陀利的丈夫持国。

    听到这里相信有好多人为此感到气愤和不平，面对这么一个完美的妻子，你一个残疾人有什么可抱怨呢？女权主义者闻之开喷。其实持国所谓的抱怨不是抱怨妻子，而是抱怨自己。正因为自己的妻子实在太完美，嫁给自己是个错误，她值得拥有更好的，而不是一天到晚都得服侍自己，所以持国总是自怨自艾，责备自己的无能。

    按理来说，妻子知道丈夫这种情况，好心开慰劝导便是，待时间久了，这抱怨的情绪消去便好，持国也不是心胸狭窄之人，闹段日子就好。但问题是这位甘陀利可不是一般人，她感受到丈夫的难过后，思丈夫之所思，难丈夫之所难，她认为丈夫也许过段日子会好，但心中的那个心结是解不开，因此她想了好久，最终做出那个惊世骇俗的决定。

    某天，一次日常的家庭聚会上，甘陀利用一条头帕折迭多层，系起来蒙住自己的眼睛，牵着丈夫的手在侍女的搀扶下迎见众人，面对这一举动，大家都吓得不清，他们不明白甘陀利为何突然自遮双目，面对疑惑，甘陀利说道：“我绝不比丈夫享受更多。”

    听了甘陀利的这句话，全场先是鸦雀无声，转而是陆陆续续的掌声，连仆从们也忍不住为甘陀利的付出和牺牲感到钦佩，毗湿摩直接夸赞她为“贤妻之典范”。为照顾自己的丈夫做到“自残”这一步，确实是无可挑剔，甚至已经去到变态的地步，单就这个典范，足以让甘陀利“流芳百世”，完全配得上“忠贞贤德”这四个字。

    从此，甘陀利的眼晴除在更换头帕时鲜有光明，而她“第一贤后”的地位则是无人撼动，他的丈夫也为妻子的这般矢志感动得无以为报，日后对她更是言听计从。

    说到这里，我不得不谈谈我对甘陀利的看法，毕竟她的事情实在是太具讨论性和争议性。其一，由此可以确实，甘陀利绝对是一个狠人，一个惹不起的女人，她的确是一个好人，好妻子，但是一个连自己都敢下狠手的的人，若是在报复起来的时候也绝不含糊。这在日后的某件重要事情上充分体现。其二，甘陀利在“自废双眼“这件事上，在我们现在看来，依然不得不为她的这份”忠贞“表示敬佩，但说到行为我却认为大可不必，甚至已经过火，绝不提倡，毕竟要是丈夫意外断了腿，难道妻子也要断腿迁就丈夫？所谓”己所不欲，勿施于人。“同理心在那里都必须是要有的，因此就连毗湿摩这样的直男，也只是充分表示自己的钦佩之情，而在行为上不加以任何评价。

    按理，甘陀利这样“过分“的行为，在社会上应该有一定的”反对“的声音，毕竟这种让“大家敬而远之”的确实会引起部分人的“不适和反感“。但我看记载，对此评价除了歌颂还是歌颂，上至得道仙人，下至三岁小孩都为此感到”高兴“。我过去百思不得其解，为何会出现仅”一种声音“的局面，难道是记录者故意而为之？不排除有这种可能，但是过了些日子我似乎想通了这个问题，也许这真是存在的。

    “大道废有仁义；智慧出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱忠臣出。”

    --老子《道德经》

    再想想《二十四孝》那些惊悚的“孝顺故事”，也许那个年代迫切需要甘陀利这样的典范指引世人。