“老师，二哥，你们也来了？”

    云天河拉着赵淇来到文庙前，看到袁鸿、二哥正和一个儒士打扮的老者站在一起，赶忙上去打招呼。

    往年的西山庙会袁鸿和二哥都没参加文庙参拜，云天河问他们为什么不去，他们一个要说书，一个要打理酒馆，都说没有时间，难得他们今年一起来参加庙会。

    “小胖子，你能来，老夫怎么就不能来？”袁鸿没好气地回了他一句，每次一看到某个无赖胖子就来气，自己几十年的养气功夫一碰到他，就全都付之东流了。

    “你不要去老酒馆说书的么？”

    “说书只是老夫的爱好，又不是我的职业，少去一天有什么关系。”

    “袁兄，这位小友是你的弟子？”和袁鸿看起来差不多年纪的儒士老者问道。

    老者对他们二人的关系比较好奇，袁鸿是精研史道的儒士，刻板守礼，言谈举止一丝不苟，但是他对眼前的小白胖子的态度跟他平常的行为大相径庭，见小白胖子叫他老师，以为是他新收的弟子。

    “老夫从不收蠢蛋！”袁鸿傲娇地说道。

    “顾先生，这孩子叫云天河，不是袁先生的弟子，是赵先生家的孩子。”二哥主动向顾先生介绍了一下小白胖子的身份。

    先生、夫子都是对读书人的尊称，称他人“先生、夫子”有向他人学习的意思，正所谓“达者为先，师者之意”。

    “据我所知，赵先生并未娶亲啊，这孩子是？”顾先生指着云天河问道。明显他对云天河和赵叔的关系的关心多过云天河和袁鸿的关系。

    顾先生看来是认识赵叔的，但是云天河在玄武城三年来从来没见过他，对他的身份有些好奇。

    “这孩子是赵先生三年前从外面带回来的，把他当子侄养的，算是义子吧。”

    “怪不得！老夫明白了。”顾先生似乎明白了什么。

    怪不得什么？你明白什么了就明白了？云天河听得有些糊涂了，不知道他这话是什么意思。

    这时顾先生看到了原本被云天河庞大身躯遮挡住的赵淇和赵艺画，主动上前打招呼：“淇姑娘安好！”

    “夫子安好！您怎么也来玄武城了？”刚被云天河遮住的赵淇这也才看到京都的旧识顾先生，先是向袁鸿和二哥行了个礼，然后向顾先生恭敬地行学生礼。

    赵艺画也跟着一起行礼问好。

    “老夫是到玄武城来拜访老友的，今日是重阳节，特来参拜文庙的先圣。”顾先生又转身对袁鸿说：“这是赵家的小七，袁兄见过了吧？”

    “见过了，和她母亲长得极为神似，再加上她姓赵，我就猜到几分了。”

    “袁先生认识我母亲？”赵淇对袁鸿的话感到诧异，她本以为袁鸿是一位山野遗贤，没想到他不但认识顾先生，还认识自己的母亲。

    “你父亲和母亲当年都是我的学生。”袁鸿淡淡地说道。

    “原来您就是山海先生，失敬了。师祖安康！我父母亲经常念叨您，说您是她的授业恩师，她却好多年没能亲自向您请安，感到十分愧疚。”赵淇认出了袁鸿的身份，十分激动地向袁鸿行了个大礼。

    袁先生名鸿，字山海，读书人尊称他为山海先生，当年离开京都的时候，赵淇年纪还小，所以只是听说过他的名号，当面却不认得。怪不得离京之前，父母亲对自己嘱咐，一定要往北地走一走，有故人居住在北方，如果见到了，一定要代他们问好。

    原来父母亲说的故人就是当年名满天下的山海先生，玄武城果然是一块福地，此次“万里路”的另一个目标也顺利完成了。

    “代我向你父母亲问安，让你父母亲不用挂念，老夫在玄武城每天说书饮酒，日子过的逍遥自在。”袁鸿云淡风轻地说道。

    这里靠近边关，一旦发生战事，附近的读书人皆有守土之责，他这个大儒首当其冲，其实他住在玄武城就是变相地在守卫边关，每一个守卫边关的人都是值得尊敬的，他这个大儒默默无闻地驻守在玄武城，其中缘由怕是没有他说得那么轻松。

    “时辰不早了，袁兄我们先进去参拜先圣吧。”顾先生怕说多了，会勾起袁鸿的伤心事，便岔开话题，请他一起进文庙参拜。

    “好，一同进去吧。”袁鸿也不想多说了，招呼众人一起进文庙。

    “袁先生请！顾先生请！赵姑娘请！”二哥示意他们走在前面。

    “请！”

    “请！”

    云天河看着他们请来请去地有些头晕，心中吐槽：果然是穷酸秀才，这股子酸爽劲真让人受不了，大伙并肩子上不就得了，非要在这里让来让去地浪费时间。

    客套了半天，终于排出了袁鸿和顾先生在前，赵淇居中，二哥和赵艺画殿后的阵型，向文庙大门走去。

    顾先生却突然发现云天河并未参与他们的阵型排布，于是好奇地问道：“云小友不一起进去吗？”

    “他是个智障。”这是袁鸿和赵艺画的回答。

    “他还未开智窍。”这是赵淇和二哥的回答。

    顾先生同样用怜悯的目光看了一眼某个智障儿童，兴许是赵先生看他可怜，才收养他的，怪不得都没有改姓，如果被那群人知道他收了个智障儿童当义子，怕是又多了一个攻讦的理由，顾先生自以为发现了某些真相。

    文庙一般情况下是不对外开放的，只有像庙会这样的特殊日子或者有重要的活动，文庙才会开放接受参拜，平日里文庙大门紧闭，里面只有庙祝和其他侍奉文庙的儒士在里面打扫和维护。

    文庙就算开放也不是谁都能进去参拜，只有开蒙成功打开智窍，并且体内浩然正气达到修身境的儒生才有资格进去参拜，云天河都没有开窍，当然不能算儒生，所以是没有资格进文庙的。

    还有一类人也是没有资格进文庙的。

    儒道修行如同登山，一步一重山，有不少读书人达到修身境之后发觉晋升无望，就会试着转修武道或是道家等其他流派，治国境之后，就很少有这种情况了，能修到治国境，本就说明了他在儒道上的过人天赋。

    转修其他流派就代表他对儒道失去了虔诚和坚定的信念，因此拜入其他流派的人也就失去了进文庙的资格。

    如果是仍然以儒道为主，辅修其他流派，儒道对此倒也不排斥，仍然有资格进文庙参拜。

    袁鸿看着没有资格进文庙的小白胖子，顿时生出朽木不可雕也之感。

    连赵淇身边这个看起来呆呆萌萌的小侍女都能踏入齐家境，看起来很机灵的小胖子竟然至今都不能开启智窍，当真是顽石一块。

    赵叔曾试着给云天河开窍，失败了之后，又请袁鸿给他开窍，没想到这小胖子竟然当真如同顽石一般，连袁鸿这个大儒都不能点化他，不甘心失败的袁鸿尝试了多种方法要给他开窍，结果总是如同冰冷的海水般浇了他个透心凉，这对袁鸿来说是个不小的打击，所以一看到他就有些来气。

    明明说话行事都和常人无异了，偏偏就是不开窍，久而久之，赵叔就再也不找袁鸿给他开窍了，实在是不想再刺激袁鸿脆弱的神经了。

    没想到今日竟被顾先生无意中再次揭开了伤疤，伤痕累累，血迹斑斑，望之触目惊心。

    简直是令听者伤心闻者流泪。听完袁鸿的血泪控诉，顾先生默默地拍了拍老友的肩膀，让他节哀顺变。

    于是让云天河在外面等着，如果可以的话尽量离文庙远一些，他们怕圣人看到他之后，棺材板都要压不住了，要亲手灭了这个异端。

    文庙中供奉的都是人族儒道的圣人，包括儒圣和亚圣，圣人对上辅助君王治理国家，对下治理黎民百姓，立功、立德、立言三者齐备才有机会成圣，都是有大功德在身的人，受世间之人的香火敬仰膜拜。

    袁鸿一行人进文庙大殿第一个参拜的就是至圣先师儒圣，是儒圣在千年前的神魔大战之后开创了儒道，保全了人族文明的火种，所以受万民敬仰。

    就算是武士、道士、和尚等其他修炼之人，也要尊敬儒圣。如果没有儒圣，没有文道帮他们记载传承道统，没有儒道帮他们开窍，他们的道能否延续还是个问题。

    巫道、道家、佛宗等都有开窍的秘法，但是手段都比较单一，而且对资质的要求很高，相比于儒道的有教无类，普世天下，逊色得不是一点半点。

    有更加简便和先进的开窍方式，他们也乐得发挥拿来主义的精神，用儒道的开窍方式为门下弟子开窍，或者干脆直接收已经开窍的儒道修士为弟子。

    每个流派都不会嫌弃继承自己的道统的太多，只有弟子的基数大了，出天才的概率才会更高，自家的道统才更有可能发扬光大，特别是在这个万般皆下品惟有读书高的时代，薅起儒道的羊毛来，更一点心理压力都没有。

    谁让你是狗大户呢？不吃你吃谁？

    在儒道出现以前，各种文字、历史记载等等都处于蒙昧的状态，自家的文字都有可能传着传着，连自己都不认识了，对流派和族群历史的记载也是千奇百怪，没有统一的方法，流派内部的吵吵闹闹、分分合合是屡见不鲜，谁都认为自己才是正统，其他人都是曲解了道统的异端。

    最简单的办法就是打一架，谁的拳头最大，谁的理解就是最正确的。

    儒圣对各族、各流派最大的贡献就是统一了文字，创立了正规的历史记载方式，让各家各派的传承不至于尽数湮灭于历史长河中，因此各家各派各族对儒圣都尊敬有加，至少表面上是这样。

    儒道内部也不是一尘不变的，千年前人族也曾发生过百家争鸣，但终究天道意志不可违逆，儒道正统的地位不可撼动，从儒道衍生出来的百家最终纷纷并入儒道，成为儒道的分支，例如史道、兵道等，所以史道、兵道等这些分支的亚圣也都供奉在文庙中。

    袁鸿等人在庙祝的带领下，举行了盛大的参拜仪式，表达了对儒道先圣的景仰，自身的浩然正气都仿佛都受到了先圣的洗礼。