上回说到，项宠于寿辰聚十三部族老，言有一事请诸族老相助。

    诸族中，公尹部率先答话，公尹部来人乃其族长尹建，其言道：“我公尹部本乃贫弱之属，多得宗项援手，项老有事，公尹部必定竭尽全力。”

    随后，门松云仪二人亦言，将尽力相助，司玉两部之后，众部皆因曾受三部之恩，一一应下。

    既得其余十二部承诺，项宠遂言诸老曰：“老朽欲上谏王上，新立沿袭制，不必拘泥五年轮换，不知众位以为如何？”

    一石掀起千层浪，项宠集结十三部相商沿袭制之事本便无意隐瞒，不过数日，便已传遍佑都，或许再过半月，南疆便能尽知。

    当日传出十二部皆应此制，然而项宠却并未于朝会发起提案，佑都一时有如山雨欲来。

    时入八月，南疆风带燥意，落叶转黄，天有鸿雁向南，树有初鸣寒蝉，纳古祠中秋意已生。

    纳古祠供奉纳古先祖，所居皆乃纳古氏，初来时不过数十人，如今纳古祠外已是民居分坊，各相热闹。

    而最近纳古祠者，乃是初代宗正纳古德居所，其院三进三出，未彰其阔而显其雅，虽无广林隔世，却有疏林照溪。

    此宅乃纳古德督造，纳古恕入南疆之前，纳古德总理其族，见识广博，有此，院落虽小，却颇得造园精要，掇山理水，自有妙境。

    在水之侧有亭，亭中有一男子正浴秋光而读，其三十余岁模样，面白无须，背靠亭栏，潇洒恣意。此人名纳古宁，其父纳古和，乃纳古德之子，纳古宁幼时不喜商事，却也不喜读书，好纠集少男少女玩乐。

    家中管教不得，入佑都后，更是鱼入大河，整日集纳古氏子弟与十三部少年游戏。

    后年岁渐长，众子弟少年渐行正事，唯纳古宁对诸事皆不上心。

    今日溪亭读书，并非兴趣使然，乃是因前日于佑都饮酒时，同宴之中有一人名项奇，乃定北军大将项同之子，于宴中背入秋诗句，一脸陶醉，纳古宁以言语讽其附庸风雅，实则不过一粗汉而已，项奇却笑其不学无术，二人争论开来，借了酒劲，便做下赌，纳古宁若是能写出诗来，项奇便认输。

    有此赌约，纳古宁方才在此读书。

    不过纳古宁疏懒成性，读了不一卷，便捂头弃卷，仰天长叹，恰逢其父欲出门去，见其如此，问其何为，纳古宁道今日欲要作首诗来，纳古和曰：“宁儿要自己作首诗来？”

    纳古宁不忿道：“儿不喜习书父亲不愿，今儿欲作诗，父亲又这般语气，是何道理？”

    其父言，既未习书，如何作诗？纳古宁道其正在习书，纳古和曰：“就这般读半卷睡半天，便能作出诗来？”

    纳古宁心中不忿，正要一逞嘴上之快，其父又言：“为父为汝寻一良师如何？”

    纳古宁当即道：“父亲欲出门何事？莫要耽误了。”

    见其不愿，纳古和摇头出门而去。

    日渐西斜，纳古宁手中书简便未换过，飧食后便寻纳古和，请其父为其寻一良师，纳古和却正色谓其曰：“东原有老话，一日为师，终身为父，宁儿以往不愿拜师，也便罢了，今后若不尊师重道，可就难行于世矣。”

    其言罢不闻纳古宁之声，回首视之，纳古宁皱眉不语，面色纠结，便语重心长道：“如今南疆已非往年，便是定北军中将门之后，如今也是满口诗词歌赋，宁儿若仍这般不知长进，怕是今日之事便会不绝。”

    纳古宁惊问：“父亲知晓此事？”

    和曰：“坏事传千里，为父岂能不知？”

    纳古宁无言以复，纳古和便再好生劝导，纳古宁当下也是应下，并未再多作辩解。

    三日之后，纳古和领纳古宁入百贤坊相府，不日便传前宗正纳古德之孙拜入相邦卫纮门下。

    自当日后，纳古宁果然日日执师徒之礼入相府，初时，卫纮只教其识字，纳古宁虽喜玩乐，毕竟也已近不惑，自然还懂尊师重道，并未质疑。往复三两日，纳古宁不禁问卫纮曰：“先生，宁已近三十，并非三岁，先生为何只教宁习文识字？”

    卫纮曰:“汝身出宗正家门，并非常人，王上之子尚幼，南疆并无宫学，宗庙子弟寻人拜师倒也无可厚非，本相可为汝师，却不可胡乱教学。”

    纳古宁曰：“那敢问先生，何类可教，何类不可教？”

    卫纮曰：“习文识字便可教，治国理才便不可教。”

    纳古宁曰：“先生此乃最可教最不可教之限，总有靠近可教而远不可教之类。”

    卫纮曰：“倒不如纳古公子告予本相，想学何类？”

    纳古宁曰：“不瞒先生，弟子想学诗。”

    卫纮言：“这倒可教”，纳古宁大喜，便问卫纮，听闻作诗平仄为基，是否先从平仄学起，卫纮却道不必，作诗应先学以简练之语抒胸臆，初入诗道可只凭直觉调整平仄。

    纳古宁恍然，深觉有理，又问如何入道，卫纮唤来身侧小少年问曰：“度儿，近日可有听得些童谣？”

    侍于身侧者，正是当年污韩怡而自首者之子，林旭子林度，其上前答道：“回大人，小子少入坊间，即便听过，也记不得许多。”

    卫纮吩咐林度，明日起多往坊间，将流传童谣记下，交与纳古宁，林度应下退回身后。

    案前纳古宁听闻卫纮要林度搜集童谣，不禁问曰：“先生莫非要在下学童谣？”

    卫纮理所当然道：“孩童识字不多，童谣非简练上口不可流传，正适合汝研其精髓。”

    纳古宁低声嘟囔，那要几时才能作出诗来，卫纮却不理会，纳古宁见卫纮并无更改之意，只好辞别而去。

    所谓京中无小事，南疆即便建国不久，佑都也是一地治所，宗庙之人拜相邦为师，且正在盛传沿袭制风口之上，纳古驰几日前便将此事报入承枢宫，只是般慈并未急于定论，直至今日纳古驰传回二人所谈学诗之事，方召赵英吴芒相商。

    前已有言，项宠并未刻意掩藏，遂二国柱早已知之，便直问般慈之见，般慈手执翼翻云杖踱步思忖，谓二人曰：“项老此为，乃是不愿坠其项氏声望，此寡人未曾顾及之事也。”

    此时仍是午后，殿中虽未开窗，却也透亮，赵英吴芒二人相视，吴芒试探问曰：“王上之意，此事不必干涉？沿袭制可允？”

    般慈坐回案上，谓二人曰：“建章，可记得寡人初至南疆，何以建国？便是项和领政，各部自治，寡人王庭不过掌其舵领其向，如今项老所提沿袭制，到底仍是南疆之人如何治南疆，依建章之见，此事当如何可保南疆稳定？”

    赵英沉思片刻，谓般慈曰：“南疆治南疆，乃当下之策，虽非数代长策，目下确乃治政根基，然无庸三策，五年轮换，便是要一改南疆先前独部治政之弊。沿袭制并无不可，却不能使项氏独治恕政。西原卫纮如今深得项氏信任，沿袭制未必不是出于其手，王上果真信其所求乃名非权？若是其所求乃权，届时王上十数年之功，恐有倾覆之险。”

    般慈再度起身，行至窗边，推窗而望，自殿上凭高而望，正是飧食将近，佑都一片热闹，般慈站窗前长考良久，方言道：“燕飞江飞舟论道，寡人信其心所求者乃名也，若是项氏执意要推沿袭制，无庸可有何教寡人？”

    言语间般慈坐回案上，吴芒并未深思，当即答曰：“王上向如人心，若王上认定卫纮乃求名，项老所提沿袭制准了也无不可，东原仪国设有御史府，所为乃监察百官，以往南疆各部自治，若设监察，恐各族误解，如今各族既要进此一步，总要让一步，王上借机设下监察台，如此便能制衡。”

    般慈以为然，又问监察台如何设立，吴芒谏言，设监察台方式有二，一者如政法谏设宗司玉般，设尚部掌监察台，二者如谒丞般设纠察史，纠察吏则由各部举人。

    监察司既负纠察百官之责，制衡独部治政法谏之用，乃治权之本，般慈自然不愿再设尚部，为此，般慈有意请易昭易公入南疆先行代领，再寻合适之人。赵英以为然，谏言般慈，设立监察台之事应占后发优势，否则恐难以得诸部支持，般慈只言其自理会。

    秋松染红，草庐承叶，白鹤山晨阳映褐叶，白云盖红松，般慈亲上此山，请鹤居仙人传信易昭入南疆，鹤居仙人只道可为其传信，不过易公向来行踪不定，不知是否能应，即便易公愿往，亦不知归期。般慈谢过颜尚，礼辞而去。

    正巧易公于迟国，得仙鹤来书，传信十余日后便可赶至佑都。

    如此般慈一应准备停当，只等项氏提案。

    恕十八年九月十一日，南疆朝会依旧，如今恕国已入正途，又与东原锁江盟结为同盟，内稳外定，并无要事。般慈正欲散廷，玉枢使云芝举笏而出，上谏曰：“王上，臣有本上。”

    当时般慈本已起身欲走，当即目光一凛，不自觉握紧翼翻云杖，方才坐回上首，宣其上奏。

    云芝上奏：“今日乃肇公子两周岁之日，肇公子乃王上之子，未来必会为南疆献策献力。”

    般慈手转翼翻云杖，着笑曰：“多谢云玉枢使，不过肇儿尚幼，寡人并无办两周岁宴之意。”

    云芝曰：“恣公子与肇公子尚年幼，南疆诸事尚不能为王上分忧，不过能者多劳，王上辛苦。”

    般慈曰：“云玉枢使便是上奏此事？”

    云芝曰：“正如王上之能远胜两位公子，遂要为南疆劳心费力，南疆之事亦然也，十三部功绩统至今日，项门云三部功绩远胜其余十部，可见三部掌政法谏之能也。臣之玉云部所掌玉枢院，也曾对南疆民意询问收集，各部民众皆言当今三部治理有方。臣请我王，臣依律上谏十三部所请沿袭制。”

    般慈遂问何为沿袭制，云芝答曰，所谓沿袭制，便是不再拘泥以往五年换届之举，功绩列于前茅者，可不受换届限制，继续担任前职。

    其谏一毕，般慈却冷声道：“云玉枢使在肇儿两周岁之日，提出如此国家大策，可是利用寡人爱子之情乎？”

    云芝大惊，忙道未曾如此想过，般慈不理会于云芝，问殿中其余诸部族长可是此谏，诸部族长未敢应语，卫纮出列谏曰：“臣启我王，臣以为云玉枢使之谏尚需商榷。”

    随后轻咳一声回至列中，其后诸部族长相继出列支持云芝之谏。

    般慈便问赵英吴芒之见，吴芒于殿上言，云玉枢使之谏虽有理，然则南疆十三部，若是皆是继任前职，难免不公，只需保留前任三部候选权便好，般慈当即称此乃良策。

    先前云芝所谏乃继续担任前职，经吴芒一谏，却成保留前任三部候选权，云芝自然不愿，再次上谏，般慈言：“若由三部长期独掌政法谏，难免失其初衷，国卿之法乃谋国之谏。不过南疆之政乃南疆治，若诸部皆愿连任，为免失其公允，当改如谒丞般，相邦大廷典玉枢使连任，其下为事之人应由各部举人，并取消宗司玉部之称。”

    廷上未有决断，般慈命诸部当日散廷后自行商议，而后再断。

    终是三部未敢太过压制其余十族，定计从吴芒之法，保留前任宗司玉三部候选之权。廷议当日，赵英上谏，掌重权者，不惧其庸而畏其私，原有轮换制尚不惧掌权者谋私，今既要废除轮转制，应设监察之职完善国治。

    般慈以为然，欲设监察台，命韩亘就任，廷上议论乍起，纷道不可，般慈言，监察台既要监察百官，自然要公正严明，与百官无利牵扯为佳，为何不能由韩亘就任？

    卫纮上疏，自古天下文武分治，焉能武人治文？般慈遂问卫纮何见，卫纮言可设一部掌纠察，赵英道不妥，言曰，若由一部掌纠察，何以纠察？卫纮又问赵英又有何高见，赵英言应寻一德高望重，素有公义之人主事，云芝言：“既然要监察百官，依王上及乾师之见，既要德高望众，又要与百官并无利害关系，且要素有公义，令人折服，南疆有如此人乎？”

    廷上议论不休，般慈忽言，其有一人，可担此任，云芝问乃何人？般慈谓众人，世有一高贤人称易公，有监理天下之名，乃恕之外相，可担此任。

    廷上便疑易公向来云游不定，如何肯来南疆？且其既有监理天下美名，又怎肯久留南疆？

    正议论间，殿外传外相易公至，廷上诸公方知般慈早有定计，且易公早已为恕之外相，担纠察之责更是合理，诸公不再争执，恕设监察台，外相易昭兼任纠察史，各部举人为纠察吏，今日廷议，至此告终。

    寿宴初传沿袭制，顽徒拜师推波澜。国柱相议定计策，廷上博弈安政坛。未知南疆经沿袭制及监察台两大改革之后如何，且听下回分解。