上回说到，般慈从李章处讨得翼翻云杖，始出行侠便遇顽士柳源三人戏之，后又恰逢四鬼闹于正，一番剑斗讨得三日，然众人议论一夜未得妥善之法。

    翌日众人再聚，宾主落座，柳源曰：“前日晚辈三人顽劣，搅扰般慈先生，昨日方见先生大才，更具古风，如此尚义，真可谓操若璧玉，昨日事急世伯忧心，今日特向先生请罪。”

    般慈曰：“不敢当先生之称，如若不弃，可唤吾兄，吾观汝等尚未及冠，便能知固国甚细，亦乃心系家国之人，以后生民之命还当多仗诸君。昨夜静思，不知可有应对之策。”

    柳源曰：“回兄之话，昨夜我等三人卧谈，倒有些许杂想，此事根结便在增税，若能使此税不增，当是最佳，然愚弟驽钝，未有一策。”

    般慈曰：“源弟之想与我一致，吾昨夜想有一法，还望诸君能共斧正。”

    于正忙添茶问计，般慈也不客气，饮一口茶便说道：“增税之策实在非明智之法，即便仅为一时，亦丧民心，而昨日听诸位言，当今王上实乃明智进取之主，可见代国南门之压甚重，既如此，要解此事，其要便在收回增税之策，而收回增税之策，其要便在解南门之压。固国与代国以谷河为界，河之两侧两国布有十五城之多，更有坚城上封城、合丘城、大昌城，两国之争往往便在此数城之间，昨日遇得四鬼，思虑一夜，有一大胆之想，若固国王上能用定波堂之勇士，以水战之利以拒代军，可能破局？”

    柳源闻之，猛直其身，曰：“兄真急智之人也，愚弟家父廷尉柳宏，弟愿回都固阳，以说王上。”

    般慈曰：“兄虽有几分急智，然于家国大事尚无过多之策，能否成事便要看源弟之能也。”

    此后自是一番细论，夹之于正之谢，自不多言。

    商讨已毕，二人兵分两路，柳源三人速回固阳城设法面君献策，而般慈同于正则商讨说四鬼之法。

    先说柳源一行，商讨一毕不待饭食便急往固阳赶去，顺水乘马不计其费，七日便返，柳源分别田博邱鸿，速回家中谒见其父，说及此事。

    柳宏与于正乃世交，自是上心，柳源便求其父面君献策，柳宏斥其曰：“汝近年多往外游历，然仍如此驽钝，此事过后当闭门习书，为父再来教汝。为父乃当朝廷尉，主刑案法典，若为父去陈此事，乃僭越之为，然当今事急，已不及召诸公相商，明日汝便自往宫中，我柳宏之子好游历，固阳多已知之，王上当不计汝之罪，成与不成，便看汝之能也。”柳源受教从之。

    待得翌日天明，柳源便自往宫门，敲响信钟。

    信钟乃平民面君之钟，各国多有所设，信钟一响，国君当于偏殿相见，长史记录在案，然君上忙于国事，若查无大事，击钟之人轻则监禁终生或流放蛮夷，重则株连九族，便确有其事，也要笞二十以正法典。

    柳源鸣钟，便有甲士者众挟其入得偏殿，方入，便见其上固王公冶泗已正坐其上，蹙眉目视柳源，眼中颇有凶光。

    公冶泗时年三十又七，即位已十一载，初即位时，仗权臣施煜，后朝堂稳固，借其叔父公冶昇之力以谋逆除之，而后公冶昇便身居高位而无实权，公冶泗又重用公冶昇之子公冶峻，自此一掌乾坤，实乃一代狼君。

    柳源见王上目光凶厉，遂长跪于地不敢言语，只见得固王挥退闲杂，于座上站起，谓长史曰：“尚未论及正事，长史可稍作歇息，不必记录”，长史自然应诺。

    固王竟蹲下身来，细细端详片刻，起身踱步问柳源曰：“观汝尚未及冠，不过却是学士模样，可知敲响信钟有何含义啊？”

    柳源恭敬回曰：“义为有民众有事直面君上，且草民当受罚以正法典。”

    公冶泗踱回上首笑曰：“无有这般之重，汝不必如此紧张，不过便是言官会说些昏君以致下民有冤罢了。”

    柳源听得此言，伏地更深，汗直流于地，惶恐曰：“草民不知其中道理，累及王上之名，待此事了，草民当自裁谢罪。”

    公冶泗高声曰：“自裁还要待此事了，今日寡人便听汝之言，若非家国大事，便是汝想自裁寡人也不能如你之愿！”

    话音刚落，殿外传来一声：“相国卫旭求见！”

    固王便先坐下传相国，卫旭行入殿中，笑问曰：“臣本欲见王上，方至殿外便听得王上震怒，可是这敲信钟之人惹王上不快？”

    卫旭年三十又九，拜相国已八载，乃公冶泗定掌乾坤后所封名士。

    公冶泗笑曰：“相国请坐，敲信钟之人颇有胆气，寡人不过试之一试，相国既来，便与寡人同听听寡人这布衣士子有何教我。”说罢便叫长史记录。

    既说至正题，柳源便收摄心神，直身曰：“今日草民到此，是为南门抗代国之事也。”

    公冶泗笑曰：“哦？相国你看你看寡人这布衣士子可是见识不凡啊，竟有如此国策教我，南抗代国之策先不急，汝何人也，说予寡人听听。”

    柳源回曰：“回禀王上，草民柳源，家父柳宏。”

    泗曰：“嗯，柳宏近年执掌刑典，亦算费心，倒是听得其子颇喜游历，看来倒有所得，你且说来。”

    柳源曰：“禀王上，草民近日游历，知固国有增税一事，方知南抗代国之事已急迫至此，草民游历遇一玉士般慈，其为解我固国酒商于正之困，提点纳固国江上水匪以成水师，凭谷河以抗代国，草民深思，可为一策。我固国自先王成始，便有招纳水匪之举，今日再行乃继先王之策，定波堂集于定波湖多年，虽剿之颇难，然其亦未祸乱生民，此为义，未曾与官军为难，此为忠，而其堂首四鬼颇具勇力，且颇有战略，我固国王师数次围剿未能挫其主力，乃可用之才。我固国之南水脉广布，此前我固国王师均布于谷河一畔，若沿河畔纵深筑城，以成棋局，再筑重城内屯精兵，待敌军来时，我军可外松内紧，放代军入内，然后倚仗水师，速成口袋，困其重兵再断其粮道分而化之，则无惧代军矣，彼时代军知我水师之利必不敢妄犯我边境，如此抗代之事可定矣。”

    公冶泗面无一色，问曰：“相国以为如何？”

    卫旭笑曰：“臣要恭喜王上得此新星也，此计一解水匪之患，二去商贾水敬之费，三更解我南抗代国之忧，实一箭三雕之妙策。”

    公冶泗长笑而起，扶起柳源曰：“柳宏能有子如此，不错不错，柳源尚未及冠，今日寡人便先行赐字予汝，柳源可愿？”柳源自然称谢。

    固王泗曰：“今日汝以布衣之身忧我固国河山，寡人便赐汝字仲垣，望汝能勤于学业，游历适可而止，当多习庙堂法策兵简，他日为我固国之垣。”

    柳源拜谢，固王又问及所言玉士般慈，知其为行侠之人，便就此作罢，然柳源笞刑未能免除，受之而后得归。

    固王命人拟旨，发纳英策，封定波堂鬼首督江尉，总领水师之权，行收编水匪之事，着人传旨。

    后有诗赞曰：“鸣钟入王殿，身受君王威。一箭三雕计，始塑将星胚。”

    再言般慈，既已定计且柳源已返固阳，便留于弥庄静待四鬼。

    及至当日，四鬼果携壮士者众往，见弥庄大门洞开，庭中仅般慈于正设宴以待，便挥退左右入席。

    常同曰：“般慈玉士之风，未设伏待某，某倒是显小气也。”

    般慈曰：“鬼首行事谨慎，般慈佩服，今日依约，般慈已有破局之策，但要问鬼首，英雄同聚，所为者何？”

    常同笑曰：“我等草莽聚于定波，不过谋一生路耳。”

    般慈曰：“若如此，四鬼之才岂非憋屈？”

    常同曰：“般慈有何见教，但言便是，我等江湖中人不喜饶舌，但能分好歹。”

    般慈笑曰：“固国先王招纳水匪，定鼎于此，今日若般慈告之鬼首亦可出将入相，鬼首之下皆可建功立业，不知鬼首作何想？”

    常同曰：“八尺男儿，自当以报效家国为荣，但不知般慈所言何意？”

    般慈曰：“今已有智勇之士往见固王，献策纳汝等英雄为水师，汝可借此抵抗代国之患，如此，矛盾自消，不知定波堂英雄可有此胆气？”

    常同拍案而起，虎目含珠，激动曰：“般慈有所不知，我定波勇士多为受代国攻侵之难，方家亡流浪之人，若果有此时机，莫说没有胆气，我定波男儿定当血战以报毁家之仇，而我定波堂数千壮士更当谢般慈之恩也。”

    既话已至此，众人自然一番痛饮，怒斥代国之恨，惟愿此事可为，披甲复仇。

    既已成共识，般慈同四鬼众人便辞别于正，往定波堂以说诸游勇。

    随定波堂之船往定波湖，方知常同此人非草莽之辈，所用之船轻而快，同他船不同，已有改良之法，驰骋江面更为迅捷，无怪乎定波堂可称霸江面，便是固军亦难剿之。

    一行无事不再赘言，众人数日便至定波湖中，只见定波湖岛屿遍布，其中又犹以四岛为最，此亦为定波堂堂首有四之故，四鬼分领一屿平日自相操持。

    各岛中炊烟袅袅，生气十足，依稀可见老幼妇人穿行其中，亦可见定波勇士操练其间。

    众人行至湖心之岛，常同聚其诸岛勇士，问曰：“诸兄弟，可知何以至此地乎？”

    其下众人始各有缘由，各表血泪，突有一人大喝一声“乃代贼也！”众人便同呼此声，声震江面竟起涟漪。

    常同又曰：“诸兄弟可愿随吾伐之？”

    其下皆静，然后一老者行出，老者左袖空悬，然仍精神烁烁，言曰：“好叫鬼首知矣，诸兄弟谁人不愿杀那代贼，然诸兄弟实在武器老旧，且仅勇士数千，更有老幼待哺，恐难行事，然，若鬼首欲往诛贼，老汉我愿同往诛贼！”

    其下众勇士复又共呼“愿同往诛贼！”

    常同大笑，曰：“诸兄弟，此乃玉士般慈，自尚村而来，今日为吾等谋得此机缘，受固国招纳，成军抗代，若果能成事，诸兄弟心中可有所惧？”

    其下众血勇之士兴奋高呼“诛代贼，复家园。”

    常同见之，心甚喜之。

    然此时前时老者又出言曰：“鬼首大人，我等草莽落寇至此数十载，固军多次来剿，来者众且罢，少者可为我等所歼，如此，真能受招纳乎？即便能受招纳，庙堂众先生真能允我等成军抗代？”

    此问一出，其下众勇士默然，常同亦不知何以答之。

    正当其下诸人默然之时，只见其下一人大笑一声，而后径自作歌，歌曰：“一源之水，共赴汪洋，谁谓浩微？终皆汇之。一源之水，共溉固民，谁谓巨细？终皆颂之。一源之水，共护国土，谁谓强卑？武勇述之。”

    般慈望之，此人不同众英雄，身着烂衫，面有菜色，似一小厮模样，便问常同此何人也。

    四鬼之孙茂忙尴尬答曰：“此人乃一泼皮，名赵英，还尚有字建章，本乃流民，我等接其至此，然其每每嫌我等汉子粗俗，又不参练，命其事其生产，这泼皮仅能做他人三分，求个果腹，但有所余便去沽酒，至今尚未有相好。”

    言罢孙茂又喝其下之人曰：“兀那泼皮，休在此妄言，如此懒惫之人，倒吟起歌来。”

    其下之人又大笑曰：“我赵英堂堂之躯，何来懒惫，不过岛中诸事于我无义之甚矣。”

    孙茂曰：“那不仍是懒惫。”

    赵英面色涨红，摆手曰：“吾不与汝等糙汉论理，有辱斯文，然汝若果愿投身报国，大可一去，不必在此瞻前顾后作女儿之态，固国本就以聚水匪起事，汝等何以妄自菲薄，只管杀敌建功便是。”

    随后语般慈曰：“岛中诸人皆传乃玉士般慈讨来招纳之机，今日见汝，嗯，果乃玉人，是个美男子”，而后转身离去。

    般慈闻听此言，心下甚奇，此人行止异于常人，适才源水歌颇具气势，便起拜访之心。

    只身入殿纳英策，计定南门箭三雕。定波义勇意报国，赵英一曲源水歌。欲知后事如何，且听下回分解。