张智的母亲是银城东南街小学一名普通的语文教师，但她的家世可不一般。

    母亲名叫杨淑贤，有姐妹五人，除了老二定居在成都，其余姐妹四个都住在银城。每年春节回银城，张智都要和朱墨到三个姨家去拜年。

    跟张智的几个姨见过几次面后，朱墨的脑子里就老是盘旋着一个疑问。有一次实在忍不住了，她问张智：“你那几个姨为啥长得不太像亲姐妹呢？”

    “是吗？我怎么没看出来。”

    “多明显啊，看脸型还有身材，我觉得大姨和四姨是一个类型，二姨、小姨还有咱妈是一个类型。”

    张智没有对朱墨的分析作出回应。朱墨也就悻悻的没再问过。

    有一年过年，又去大姨家拜年。大姨家住的是平房，因为天冷，两个老人年纪也大了，大姨的儿子就把一个灶口四周留有宽宽的灶台的大煤炉，搬到了大姨和大姨父的卧室里，好让他们一边取暖，一边在卧室里就可以熬点粥什么的，也不用大冷天的往屋外的厨房里来回跑。

    朱墨和张智来了，就被大姨和大姨父让到了卧室里，四个人围坐在炉灶旁，伸手烤着火拉着家常。

    大姨说：“年纪大了，觉少了，每天我跟你姨父凌晨两三点就起床了。”

    张智问：“大姨，那您和姨父这么早起来都干点啥呀？”

    大姨说：“我围着炉子烤火，看着熬点稀饭，你姨父人家每天要忙着写书呐。”

    张智问：“俺姨父写的什么书？”

    大姨说：“红楼梦。”

    “啊？大姨父，真的吗？”朱墨睁大眼睛看着姨父。

    大姨父已经七十多岁，清瘦的面容十分的平静慈祥，给朱墨一种特别亲切的感觉。老人退休前在银城市文联一直从事文字工作，他知道朱墨在西城日报当记者，就接着大姨的话说：“我是在写红楼梦。要说，这也是老生常谈。大家不是都说，红楼梦的后四十回不是出自曹雪芹之手，而是高鹗续写的。所以，这些年，我一直在研究前八十回和后四十回到底有什么不同，时间一长，就想自己试着写写后四十回。”

    朱墨登时肃然起敬：“大姨父，原来您是个红学家呀。”

    “红学家可谈不上，就是喜欢。”说着，大姨父从藤椅上站起身来走到书桌前，拿过一摞稿纸给朱墨看，说是他拟写的大纲。

    朱墨一边认真地翻看，一边听大姨父讲他对后四十回情节和人物的构思和设想。朱墨真是打心里觉得这个大姨父真的是了不起。

    从大姨家回来，朱墨就和自己的公公婆婆说起了大姨父写书的事，婆婆一听，一下就来了兴致。

    “几个姨你都见过了，成都二姨的照片你也看到过，朱墨你发现了没有，我们姐妹几个长得不像。”婆婆显然有许多话终于有了机会跟朱墨讲。

    “嗯，好像，是。”朱墨装作想了一会儿，故意吞吞吐吐地回答。

    “那是因为我们姐妹几个不是一个妈生的。”婆婆好像没有想隐瞒什么。

    听婆婆说这话，朱墨拿眼瞟了张智一下撇了撇嘴，那意思是说：怪不得那天你不答我话，原来是这种情况啊。

    婆婆接着对朱墨说：“我们杨家祖辈上可是清末的头品顶戴、两广巡抚，我爷爷家的老宅子杨氏庄园就是那时候留下来的府第，现在还保存的好好的，啥时候你们有时间让张智带你去看看。”

    婆婆神情飞扬，边说边让小姑子张婧到卧室，把一本银城市的市志拿给朱墨看。

    市志上写着，杨氏庄园在距银城市西部二十公里外的东回村，占地面积两万多平方米，分三区六路二十二个院落，建于清末，布局严谨，错落有致，古朴典雅，雄浑庄重。

    婆婆看朱墨一脸敬重的样子，就接着说道：“我们杨家的家训有一条就是，君子以言有物而行有恒。”

    朱墨对着婆婆笑着点头道：“有思想，有见识。”

    “你好好听着。”张智一旁愠怒地看了朱墨一眼。

    “这句话就是说，人不能只夸夸其谈，做事不能虎头蛇尾。”婆婆又说。

    朱墨在市志上又看到这样一句话：一等人忠臣孝子，两件事读书耕田。市志上介绍，这是悬挂于杨氏庄园里的一幅楹联。

    “嗬，就看这幅楹联，就知道你们家可是名门望族啊。”朱墨忍不住夸了婆婆一句。

    “这是教育晚辈百善孝为先。晚辈应竭尽全力孝敬父母、孝顺父母，把孝道作为治家之本。”说完这句，婆婆指着公公说，“我说不好，让你爸说，你爸比我说的全面。”

    跟婆婆相比，公公家是普通市民出身，可是，他对杨家的家世研究的比老伴还要透。公公早就在旁边砸吧着嘴等着插话，听老伴终于把话语权让给了自己，就接着讲道：“这就是教育子孙，务必要做忠孝两全的一等人。”

    公公说，杨氏家族的子女都恪守家规，市志里也可以看到，杨家的长子诚信经营，实业救国；次子是进士出身，曾任翰林院编修；三子种有良田数千亩，完全继承了耕读传家的家道；四子是个名医，悬壶济世，妙手回春；唯一的女儿曾参加辛亥革命，还是当时著名的教育家。

    公公这么一讲，朱墨不由得把目光转向婆婆，仔细观察，觉得婆婆的那种富态，还真不是凭空就有的。

    “杨家是一个深受传统文化熏陶的大家族，耕读治家，诗书传家，你大姨父要写红楼梦后四十回，每天光是听你大姨讲讲杨氏庄园里的事，就有不少能写的东西，所以说，大姨父写书，就是很正常的一件事。”公公的话，落脚在了朱墨最初的疑问上。

    公公又说：“杨家的这一系列家训，在他们那个时代是受整个社会推崇的，但社会已经发展到今天，有些内容不能说它落伍，但的确在现代社会是行不通的。这一点，我这几十年的经历就是个验证。”

    婆婆不满意了：“你咋能这样教孩子。”

    公公说：“我说的都是现实社会的实际情况，你不能让孩子们死搬硬套过去的那些东西，那样会碰钉子的。”

    婆婆脸色似有不悦，起身到卧室里拿出了一个笔记本，然后走到朱墨面前把笔记本翻开递给朱墨说：“这上面是我父亲给我们姊妹留的一句话，你看看。”

    朱墨没有见过这种很有年代感的笔记本，封皮和里面的纸张都已经泛着暗黄，婆婆翻开的那一页上面写着这么一段话：有了低处的水，才凸显出山的雄伟与挺拔。水善利万物而不争，学习水的精神，压抑自己的贪欲，要有上善若水任方圆的宽广胸怀。

    朱墨看完这段话，脑子里一下就闪现出了张智的QQ账户名“若水”二字。看来，张智的行事做人，显然颇受家庭的影响。

    父母讲的这些家族史，张智从小到大已经不知道听了多少遍。

    他很小的时候就去过母亲家乡的杨氏庄园，庄园虽然已经破败，但名门望族的遗风犹在。他曾站在庄园前听母亲感慨，当年因为家庭出身的缘故，她连进工厂当一名普通工人的资格都没有。如今，世事变迁，杨氏庄园已经成了当地知名的旅游景点。能成为杨家的后人，也已经变成令人艳羡的事情。

    母亲曾说，外祖父的最大遗憾，就是他的膝下只有母亲她们这五个女儿。因此，张智的内心深处，便始终有着一种不可推卸的要将杨氏家族发扬光大的使命感。

    每当张智流露出这种心态的时候，朱墨就会开玩笑地冷嘲热讽：“你家只有你这一个儿子，可你别忘了，你还有四个姨呢，人家家里可不缺男孩子。”

    朱墨这话说的没心没肺，她不知道，她的这句玩笑话，会一次次勾起张智对她的极度不满。