正扯着嘴角腹诽赵高的李斯，听到秦始皇的话后，连忙摆正嘴型，张口道：

    “臣惊讶于曲辕犁之效率，不觉目瞪口呆，以致麻木，故而撇嘴缓和。”

    秦始皇想起方才其他臣工瞠目结舌的模样，点了点头，继续道：

    “此效率之惊人，确实令人惊叹，李丞相，有此曲辕犁，驰道的修建可还需暂缓？”

    李斯当即表示道：

    “有此曲辕犁，百姓的耕种效率势必翻倍，田亩的收成亦比增加，荒地的开垦也必将扩大。”

    “只需一年，修建驰道的粮食必将完备。”

    “甚至多条驰道同时修建，亦无不可。”

    秦始皇闻言，目光不由地看向赵高，心中很是感慨：

    前番欲修直道，缺钱，赵高建言修建邮局快递，月赚两万贯。

    今番修建驰道，缺粮，赵高又拿出了曲辕犁这等奇物，使耕种效率翻番。

    只因为一场“梦中梦”，就疑忌这等有大功于大秦的忠臣，着实不该。

    秦始皇想至此，先是道：

    “即日起，将曲辕犁推广至大秦各地，不得有误。”

    李丞相拱手道：“喏。”

    接着，秦始皇又道：

    “安武君赵高听封……”

    如此大功，自当封赏，可秦始皇刚要封赏却忽然一顿。

    该封赏给赵高些什么？

    赵高如今已是九卿之一的少府，不久前又加封安武君。

    若再加官，总不能进三公吧？

    可若不加官，只是赏赐些银白之物，似乎又太过轻了些。

    秦始皇细细想了一想，最终发现，除了金银似乎还真没什么好赏赐的了。

    于是，只得道：

    “赐赵高金百斤，田百亩，咸阳城中宅邸一座，美婢百人。”

    “赵高你还有何想要之赏赐，尽可与朕说。”

    秦始皇最后补了一句。

    赵高则欣喜地拱手领命。

    他欣喜的自然不是这些凡俗之物，而是秦始皇的好感度正在蹭蹭地往上涨。

    如今的好感度已经到了-555555555……

    这么一来，离-111111111……就不远了，嘿嘿嘿。

    赵高开心的差点笑出声了。

    就好像-111111111……之后就是100%一样。

    赵高自是没有再要什么其他赏赐，就这好感度就已经够够的了。

    他倒是想要秦始皇再对他的好感度提高一些。

    只是这种赏赐该怎么说出口呢？

    总不能说：陛下，请再深爱我一点吧？

    对了，赵高想到，刚才秦始皇说的那些赏赐里，除了良田豪宅外，似乎还有一个美婢百人？

    这般说来，他是不是也可以不隔着衣……屏幕，醉眼说着接着奏乐接着舞呢？

    嗯，没错，没打一辈子仗，就不能享受享受吗？

    赵高已经在幻想八佾舞于庭的场景了。

    好吧，八佾舞于庭还是算了，六佾舞于庭即可。

    毕竟他如今也是安武君了嘛。

    应该可以忍了吧。

    赵高对自己的赏赐没什么想说的，但蒙毅和李斯等人竟觉得这些赏赐少了。

    他们只觉这些赏赐配不上曲辕犁这等奇物。

    秦始皇又道：

    “这曲辕犁的制造与推广，就全权交于赵卿与李卿你们二人了。”

    秦始皇说完，忽然发现好像赵高所提出的很多事物，最后实施时，他都是交给赵高与李斯二人。

    在联想到“梦中梦”中，赵高当先找李斯篡诏，而李斯也犹豫片刻就答应了。

    虽说不能因“梦中梦”之事，无端揣度一位忠臣。

    但又怎么可能做到真正不去想呢？

    毕竟，那“梦中梦”真的太真实了。

    秦始皇在想是不是因为赵高与李斯走得太近，才使得李斯被轻易策反？

    其实，在秦始皇原本想来，就赵高的那一番说辞，换另一个人来说，李斯说不定也会动摇。

    但还是为了以防万一，秦始皇道：

    “由赵卿、李卿和冯卿三人一同管理吧。”

    李斯倒是没有多想，冯去疾身为右丞相，地位还在他之上。

    冯去疾参与管理，也是理所应当。

    之前，无论是编订“罢黜百家”，还是编订“新法家”，尽管陛下是让他和赵高主持，但冯去疾也是参与进来的。

    李斯没有多想，冯去疾就更没有多想了。

    而赵高，他还搁那盯着脑海里上涨的好感度呢。

    在亲眼见证了曲辕犁的实际功效后，秦始皇和一众大臣准备回宫了。

    而赵高还有继续制造曲辕犁，所以并没有跟随，而是前往了考工室。

    他需要制作大量的曲辕犁样品，然后分发至各地，再由各地自己去制造。

    当然，说是他来制作大量样品，但最后肯定是考工令那一帮人来制造。

    他只管坐在摇椅上品茗。

    哦，对了，摇椅现在还没有制出来呢。

    呃，茶现在好像也还没有制好……

    赵高准备回到考工室，就遣人去将狄安给叫来，将制茶一事交给他来办。

    回到考工室，赵高正准备遣人，没想到相里拙竟对着他拱手弯腰至地。

    赵高诧异到都忘记遣人了，道：

    “考工令，你这是何意？”

    相里拙起身，看向赵高道：

    “我昨日便知少府非是诈言，今日一见曲辕犁比试，果然少府所言非虚，其效率堪称恐怖。”

    “曲辕犁一物，不只是造福大秦，更是造福了整个天下，造福了百姓，造福了后世。”

    他秦墨一派，继承了墨子的“兼爱”、“非攻”和“尚同”等。

    “兼爱”，乃是“兼相爱”。

    不是孔子的有等级的爱，而是不分等级，一律平等之爱。

    其实，孔子的学说，是有其局限性的。

    孔子所提的“仁”是有等级的。

    孔子曾言：一日克己复礼，天下归仁焉。

    而其所说的“礼”，便是“周礼”

    而周朝的礼乐制度，维护的就是分封制、宗法制这种等级制度。

    天子做天子的事情，诸侯做诸侯的事情，士大夫做着士大夫之事，农民则做农民之事。

    各个等级做着各个等级的事，不可“八佾舞于庭”。

    而周朝实行的又是“世卿世禄制”，这也就是意味着，农民一辈子都只能是农民，甚至世世代代都将是农民，永远不可能晋升。

    因为他根本就没有晋升之道。

    这种情况，一直到商鞅的“军功制”出现，底层人民可以通过军功获得爵位与官职，才得以打破。

    而在此之前，普通百姓别说是“军功制”，就是上战场都不可能。

    要知道，在春秋时期，即便是上战场，也都是贵族才有的权力。

    底层人民是没有资格上战场的，更别提用军功换取财富与爵位了。

    这是因为春秋时期的打仗，跟一般人所想的并不一样，不似后世那般血腥，都守着“礼”。