梦，开始的地方...

    天地初始，有阴阳二气，分混沌，开蒙界，谓为元始。

    元始之初，万物萌动。土沙聚而成山，风雕细琢渐成雄奇之势，或为绝壁险峰，或为逶迤山峦，秀美殊色之间，一股苍茫古意越屏而出。滴水江河，浩渺无垠，或若处子般静谧，碧波微澜，或若龙蛇奔走，磅礴汹涌，滔滔震耳。河流辗转之势，凭空为这份神秘的古卷，添加了一丝灵动之气。轻轻一瞥之间，竟薄纱蒙动，一幅伴有原始之气的山河图跃然纸上，令人神往。掀起轻纱，古朴灵动的秀美山河，无不蕴含天地至理，在天成象，在地成行，变化见矣...

    只不过，这幅无垠的古卷似乎少了些什么...

    是烟火气...

    自灵智初开，眼见诸多奇异之事，紫电阴雷，飘风落雪，不能尽数，唯借之以体悟自身。人类虽然体魄不比其他灵类，然不愧为万物之灵长，纳灵韵，通灵窍，渐悟修行之法，体合自然，达之于“道”。每每突破桎梏，眼界便为之一开，悄然已是独占鳌头。

    古往今来，多少天资卓绝之人，穷毕生之力，所为者不外乎“长生”二字，妄图与天争寿。然“长生”二字似乎只存于过往传说之中，当时的天地迥异于现在。阴阳二气尚未尽数消融，五行之气不盛，所修者称之为“元气”，强身健体自不必说，更有明魂化形只能。御气化物，说的就是当时修行者的手段了。

    当今的天地，五行之气驳杂，称之为“灵气”似乎更为妥当。而现今的“长生”其实为“小长生”，说到底不过是通过自身努力修行多加百年寿限而已。真正的“长生”早已成为奢望，而修行的初衷也逐渐转为对力量的渴求，无有例外。

    大千世界，宗派林立，所求不一，修行之法亦是各有不同，但殊途同归，对于境界之分已形成共识。御物之下，皆为筑基，反之，若能调用自身灵力驱物，便算得登堂入室之境。而筑基之上的境界称之为三元境，对于三元境的定义，各个宗门也有自己独到的见解，众多修士甚至就算穷尽一生之力，最终也是只能留在三元，无法破境，至于其上的三劫境，则更像是虚无缥缈的存在。

    传说，三劫境者，早已脱离凡人之躯，其寿元不限，当然，前提是能够安然渡过八百年一次的劫争。劫争凶险自不必说，一劫离骨肉，谓之青初；二劫锻神魂，谓之白元；三劫明灵识，谓之血阳。劫数即为天数，所谓因果，就在于此。

    自上古以来，元气莫名衰竭之后，似乎劫境大能者也越来越少，而现今的修真界是否还存在劫境都是两说。

    天数恒常，若能体悟天心，顺之于道，且得多数人认可的修行法门便是正道法门，反之，那些少数离经叛道，逆势而取捷径者就被称为魔道。所谓正邪之分，便由此而始。

    当今天下，正道兴隆，邪魔退避，云间禅院，圣坊，剑阁位居正道魁首，领袖群伦，而魔道渐成消弭之势，踪迹不显，实为千载少有的祥和景象。

    但是…

    听说，有人的地方，就有江湖…

    中原大地偏南的一处群山，名盘龙山，因山势走向若卧龙蜿蜒盘绕而得名，此山虽雄高比不得临海之岱山，险奇比不得出落于云间之华岳，然山体碧绿，清风不动，累势而成，则显浑厚之意尤重。而在这处群山环抱之中，有一个村子坐落在这里。周边山美水美，温养的乡人自然不会差，邻里和睦，诗书耕田，如今虽不是乱世，这里却也好比另一处桃园。

    这一日，山脚处忽然来了一位行脚僧人，他一身穿着破烂袈裟，就连鞋子也破了个洞，大脚趾若隐若现。若不是身上的僧袍还依稀能辨出几分原来模样，只怕在他人眼中，乞讨与化缘已经别无二致了。

    他在山脚休息时，向远处张望，此山木盛而林深，碧绿浑厚，山体走向无愧盘龙之名，好一个灵气充裕之地。然灵气茂盛之余却又有一丝阴寒，凭空为此处多了一分险势。他虽然出身佛门，然对道门的兴趣却也不减，精修佛理之余也对道门杂术的堪舆挂理略有涉及，为释门中的大才。

    此时，此地，依据堪舆之理来推，当有大凶隐没于此，近日或有异兆将生。

    虽然此去往南，背负寺中消解一物戾气之责，不容懈怠，然一事一物皆讲缘法，既然身处此地，就必有其因，必得其果，况且身为佛门中人，同样不能坐视不理。

    遂于此住地而息，静观其变，他到要看看，到底为何等大凶之物，定要拔除以安世间，也算是一桩功德。

    这个隐于群山之中的村子叫丁盛村，大概是托于村名的庇护，这里人丁兴旺，四世同堂也不少见，往来谈笑，孩童嬉闹之声更是不断，感同身受的四个字，生机盎然。

    这天，村子里一个书香传家的宅院里，随着产妇那撕心裂肺的痛叫声中，一名婴孩来到了这个世上，为这个村子又添加了一个新的成员。

    不过奇怪的是这个孩子打降生以来就不哭不叫，不管旁边大人如何掐弄，总是折腾不出半点动静，很是诡异。一双眸子更是没有丝毫孩童的纯真，有的是冷漠，寒人骨髓的那种。笑容僵硬在家里每个人的脸上，产婆更是骇然噤声。

    此时的婴孩，粉嫩的脸庞与冷漠的双眸显得如此格格不入，家里人更是直打鼓，不知如何是好。

    父亲从产婆手中接过婴孩，毕竟是亲生的，眉宇间与他这个父亲颇为相像，心头的陌生不适逐渐被强行驱离。温润的手掌颤颤的触摸婴孩的肌肤，一直悬着的心终于落地，长长的舒了一口气，如此的真实，文家有后了。

    已经有过两次流产，让素来崇信诗书礼义的他都有些魔怔了，是不是文家做错了什么，需要让他以绝后的代价来承受，好在这些阴霾都已经过去。

    文仲将裹在襁褓中的婴孩抱向床上的夫人，谁知，当母亲那温暖的目光与小小婴孩的冰冷眼眸对视后，如冰融消解，冷漠不再，换上的是普通婴孩那般灵气四溢的眸子，惹人喜爱。

    自降生以来终于迎来了久违的第一声啼哭，稚嫩，清澈的啼哭声也将笼罩在这个家里的最后一片阴霾带走。

    时值盛夏，孩童降生于阴历七月初一，遂以“朔”字定名，而这个叫文朔的小家伙也给这个酷热的盛夏带来了一片难得的凉爽。

    他似乎对这个名字也是特别满意，每当叫道“朔儿”的时候总会兴奋的“啊、啊”直叫，手足并用挥舞，逗得大人更是笑得合不拢嘴。

    转眼已过半月，笑意依然倘徉在家里每个人的眼角。这天，一个衣裳破烂的僧人叩响了文家大院的门。

    由于之前文夫人接连两次流产，令素来不信鬼神的儒士文仲也逐渐动摇，从而导致文仲对于方外之人接物待人格外客气。

    文仲将僧人请进家中落座，并令家人准备一些素斋来。待僧人落座后，文仲便仔细的打量了一番面前的这位禅师，满是补丁的破烂袈裟也遮不住的慈祥神态，长眉垂至眼角，许是苦行的缘故，已沾染霜色，遮盖下的眼神温润有光，宛若看透世情一般，手中偶有停转的念珠，更是早已被磨的不见往昔模样。

    许是感觉到自己的打量有些失礼，文仲轻轻的咳嗽了一下以掩盖失态，“师傅修行到此，当是缘法使然，可在舍下享用斋饭，如有什么其他要求，师傅不妨直说。”

    在文朔打量禅师的时候，禅师也是一样暗中打量了一番家主文仲，但却微不可察的皱了皱眉。眼前的文仲有一股读书人特有的儒雅书卷之气，眉宇方正，眼睛偶有蒙尘，但依旧温润有神，嘴唇偏厚，属于多福之相，怎么看也是积善之家，究竟为何凶物会在此地出现？

    禅师微微颔首，”斋饭之事不急，贫僧法号慧觉，一路修行至此，确实与此地颇多缘法，听闻府上半月前得一男婴，恭喜施主。“

    文仲微微一愣，文家得子已有半月，左邻右舍皆有耳闻，”不知禅师何意，是要为自家小子祛病祈福么？“

    慧觉禅师端详了一下文仲，沉默片刻后，言道：”贫僧确是为贵府公子而来，不知文先生你家公子诞生后有无异于其他普通婴孩的地方么？“

    文仲听闻禅师所言，脑中不期然的想到了孩子文朔刚刚出生时的陌生与不适，当时或许可以解释为自己初为人父，生疏些是正常的，只不过那孩子冰髓入骨的眼眸却怎么也挥之不去，但毕竟是自家孩子，不希望在外人面前多言，哪怕对面是位高僧。

    文仲微微笑道：”我那个小家伙，倒是不如一般婴孩哭闹，许是心疼他娘亲的缘故，少有让她烦扰。其他也无甚奇怪之处，倒是这个盛夏，不仅清凉还少有蚊虫叮扰，浑不似往年。“

    慧觉禅师听出了文仲的隐瞒，也没有多说什么，说了些叨扰的话，并希望可以留宿一晚，同时为那个孩子祛病祈福。

    文仲自是满口答应，添福之事自然多多益善。

    慧觉禅师随着府中下人来到客房安顿后，用过斋饭便盘膝坐于床上静修。

    此时当属盛夏，理应如往年般蚊虫扰乱，蝉鸣不休，不过确实如文仲所言，今年这个夏天，没有燥热蚊虫，着实安静了许多呀。

    夜色深深，晓月残庚，书房中的红烛仍然‘哔剥’作响，间或夹杂着书页翻动的声音。

    “天下间最好事莫过于读书呀”，文仲感慨道。轻轻地合上书本，伸了个懒腰，走到窗前，看着寂寂月色有些发呆。

    文家喜获麟子，得以传宗接代，是可以祭告祖庙的喜事，可是文仲心间却总有种不踏实的感觉。而看着家里人浑身都沾满了喜气，这种忧虑也就无从谈起。好在麟子从出生后到现在也不见什么异端，心思也就渐渐的放下了。白天恰巧来的那位禅师，看他苦修风色，以文仲的眼力自然能察觉到这位禅师必不是一般人等，想着明日有他为犬子行祈福法事，心中更是一定。

    抛开诸多杂虑，不管怎么说，我文家终于有后了，这种为人父的感觉是实实在在的，血缘亲情真不是说说而已。想着儿子那张粉嘟嘟的小脸，文仲心头不禁一阵火热，吹息了蜡烛后，便快步走回卧室，此时的他还哪里有半分稳重。

    轻轻的阖上房门，看着熟睡的妻儿，一种幸福的感觉缓缓荡漾在文仲的心头...