马隆立刻叫来这几个士兵，追问羊肉从哪里来的。

    一问之下才得知，原来是这几个士兵在去青海湖捕鱼时，回来的路上遇到一个羌族牧民，跟他讨价还价一番，用手里的半两银子买下了一只羊，然后带回到营地烤羊肉吃。

    一只羊才半两银子！的确够便宜。

    羊肉在中原可是不容易吃到的，价格也很贵。然而这里的牧民不缺羊，他们缺钱。手头上必须有钱，才能到西平郡那里买到他们需要的铁器、布匹、茶叶等各种物品。而赶着羊去西平郡那里卖，既路途遥远又不方便。

    现在牧民可以就近把羊换成钱，然后去城里买些生活必需品。而晋军士兵则吃到了从未尝过的美味。各取所需，皆大欢喜。

    既然士兵是花自己的钱，马隆也不好管得太宽。不过这个口子一开，每个士兵都开始向周围转悠的牧民买羊吃，大家轮流请客。

    而羌族牧民那边，也是一传十、十传百，都知道可以从晋军士兵那里用羊换到银子，于是纷纷聚拢到营地周围，形成了一个小市场。甚至还有牧民赶着牛到市场那里，这可引起了晋军的震惊，因为在中原，是决不允许杀牛吃的，但在牧民那里，牛跟羊是差不多的。

    李松看到有牛出现倒是颇为欣喜，这要是做成土豆烧牛肉，一定很好吃，连皇上都没尝到过呢。不过他觉得还是尊重新世界的习惯为好。

    营地这边，盐业生意越来越红火，从采盐到运输到销售一条龙，赚了不少钱。李松也不吝啬，经常给大家发点银两作为福利。作为一个现代人，他最喜欢那种慷慨的老板，现在他掌握了分配福利的权力，自然也要慷慨一回。

    而大家有钱了，自然就更多地消费羊肉，牧民的生意也越发火爆起来。

    现在晋军士兵们都感觉很幸运，本来以为这远赴边境以外会是一次艰苦的旅程，没想到待遇如此优厚，估计以后别处的士兵听说了，都会抢着要来。

    盐丁们也感觉这里来对了，他们原来在河东盐池工作时，不仅辛苦，而且待遇很低。现在不仅李松和马隆体恤他们，工作没以前那么累，还想法设法改善他们的生活。最主要的是待遇跟士兵一样高，很多辛苦惯了的人，不舍得买羊吃，都存了起来，准备将来托人捎回家里。对于他们这种家庭来说，积攒的几两银子已经是一大笔钱了。

    由于经常做生意，现在大家和羌族牧民也逐渐熟悉起来，牧民们还能简单地跟大家说上几句话。

    这让李松感到很欣慰，各民族能和平共处多好啊。不过，李松也注意到，大家吃了羊后，羊皮倒还有人收藏着，羊毛则是随便一扔，比较可惜。

    再就是，小市场里的生意，经过一段时间的火爆之后，又慢慢冷清下来，前来卖羊的牧民逐渐减少，羊的价格也随之涨了不少。

    李松与几个牧民反复交流后，了解到一些真实的情况。原来很多牧民卖了几只羊，筹集到一些钱后，基本可以满足日常生活的需要，就不太愿意卖羊了。

    李松想想也对，吃掉一只羊很快很容易，而养大一只羊却需要很长时间。这么多骑兵和盐丁如果放开吃，羊肯定不够啊。所以，这种羊换银子的生意，注定了不能大规模持续下去。

    而那些扔掉的羊毛就很可惜了，在现世界里，羊毛的用途很广，比如手工编织的羊毛地毯、手工羊毛围巾、手工羊毛手套，以及羊毛衫，都是价格不菲的纺织品。而且，羊毛剪了还有，是可以再生的资源。

    李松突然眼前一亮：羊毛是关键啊。如果说，盐是晋朝增加财政收入的关键，羊毛则是让游牧民族与中原王朝和睦相处的关键。

    作为一个穿越者，李松觉得自己应该继续起到引导作用，让游牧民族掌握编织羊毛地毯、羊毛围巾、羊毛衫等的技术，这样他们就有持续不断的商品可出售，持久地获得收入，就有能力购买中原王朝的各种商品，如铁器、茶叶、瓷器等。

    孟子的话很有道理：民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。

    确实，有一定财产收入的人，才有一定的道德观念和行为准则。

    中原百姓虽然普遍还不富裕，但是中原的豪门大户、王公贵族还是不少的，游牧民族的这些手工羊毛织品，不愁没有销路，而且参照现世界里的价格定位，售价肯定很高。一个游牧民族家庭，也许只要编织出一个羊毛地毯，卖掉后就足够基本的生活了，过得比中原百姓普通家庭好并不难。

    让游牧民族的百姓也成为“有恒产者”，就能让他们成为遵守规则、维护和平的力量。游牧民族和中原王朝的利益紧紧捆绑在一起，爆发冲突的可能性就会大大降低。

    先前两次征战让李松亲眼看到了战争的残酷，如果有避免战争的办法，他一定会去努力达成。等回到洛阳再找机会慢慢实施吧。

    这次出征，既发现了盐，又发现了羊毛的妙用，李松感到真是不虚此行。