颖川世家的老大，带头大哥陈群，字长文，颍川郡许昌县，今河南许昌东人。

    三国时期著名政治家、曹魏重臣，魏选官制度“九品中正制”和曹魏律法《魏律》的主要创始人。

    陈群可是身份贵不可言，他是东汉太丘长陈寔之孙、大鸿胪陈纪之子。

    陈群出身名门望族颍川陈氏，早年被刘备辟为豫州别驾。曹操入主徐州时，被辟为司空西曹掾属，后转任参丞相军事。

    曹操封魏公时，任魏国的御史中丞。封昌武亭侯。曹魏建立后，历任尚书令、镇军大将军、中护军、录尚书事。

    陈群历仕曹操、曹丕，以其突出的治世之才，竭忠尽职，为曹魏政权的礼制及其政治制度的建设，作出了突出的贡献。

    司马家的盟友是崔林，字德儒，清河郡东武城，今河北省故城县人。汉末三国时期曹魏大臣，中尉崔琰从弟，出身清河崔氏南祖。

    在曹操平定冀州时，被授为坞县县长，迁冀州别驾、丞相掾属。曹操成为魏王后，担任魏国御史中丞。

    魏文帝即位后，历任尚书、幽州刺史、河间太守、鸿胪卿。魏明帝即位后，授光禄勋、司隶校尉，累迁司空，进封安阳乡侯。

    陈群尚是幼儿时，陈寔常认为此子奇异，向乡宗父老说：“这孩子必定兴旺吾宗。”

    鲁国人孔融，向来有高才而性格倨傲，他的年纪约在陈纪、陈群两父子之间，因此先与陈纪为友，后又与陈群结交，由是显名。

    陈群曾与孔融谈论汝、颍之间人物的优劣，陈群就说道：“荀文若、荀公达、荀休若、荀友若、荀仲豫，当今无双。”可见二人常论骘人物，甚相交心。

    兴平元年，194年，刘备时为豫州刺史，以陈群为别驾。

    当时，徐州牧陶谦病死，徐州以举州迎刘备继领，刘备正欲前往。

    陈群便跟刘备说：“袁术的力量还很强大，如果东进徐州，一定会与袁术发生争斗。即使将军得了徐州，也一定不会有圆满的结局。”

    刘备不听，执意东进徐州，与袁术争战。结果吕布果然兵袭下邳，又遣兵往助袁术，最终大破刘备军，刘备才悔恨当初没听陈群的劝告。

    后来，陈群被举为茂才，除任柘县令，不到任，随父亲陈纪往徐州避难。

    建安三年，198年，吕布为曹操所破，陈群父子亦在吕布军中，见曹操皆出拜。

    曹操久闻其名，便征陈群为司空西曹掾属。当时有人向曹操引荐乐安人王模、下邳人周逵，曹操均召而用之。

    陈群向曹操力言不可，并以为王模、周逵二人德秽行劣，最终必然坏事，曹操不听。

    结果王周二人果然犯事受诛，曹操方信陈群之言，并向陈群承认错失。陈群便推荐广陵人陈矫、丹阳人戴干，曹操皆加以任用。

    后来东吴为叛，戴干因忠义死于变难。陈矫则成为一位名臣，是以举世均认同陈群知人之明。

    而自从刘备叛后，东南多变，曹操便以陈群为酇令，以何夔为城父令，用名士以镇抚诸县，使官吏百姓安定。又任萧，今安徽萧县、赞今河南永城、长平，今河南西华县令。

    建安四年，199年，陈纪去世，陈群因此辞官。后任司徒掾，举高第，为治书侍御史，转参丞相军事。

    213年，魏国建立后，陈群又迁为御史中丞。其时曹操正商议该否复使肉刑。

    曹操问陈群：“怎样才有达于古今而通于变理，可以助我决议此事！昔日陈鸿胪，陈群父陈纪，以为死刑有可加于仁恩的用途，正是在说这方面的事。御史中丞可以申述卿父之论吗？”

    陈群认为，汉朝废除肉刑而增加鞭打、杖击，本意是出于仁恻之心，想减轻对犯人刑罚。

    没有想到的是，死去的人越来越多。名义上减轻而实际上加重，因为名义上减轻了刑罚，老百姓容易犯罪，实质上却加重了刑罚，老百姓更容易受到伤害。

    《尚书》说，只有敬畏、慎用五刑，才能养成三种德。

    《周易》也记载着割鼻、断足、砍脚趾的刑法，这些都是用来辅助政教、惩治邪恶的。

    况且杀人偿命，也合乎古代的制度，对于把人打伤，或毁坏别人的身体的罪犯，只是剃去头发圈住脖颈干活服役，就不合道理了。

    如果沿用古刑，使奸淫者受宫刑，然后再把犯人关入蚕室，使偷盗者受刖刑，那么就不会发生淫乱盗窃的坏事了。

    古代适用五刑的犯罪行为，有三千多种，虽然不能全部恢复，但是像奸淫者下蚕室、偷盗者刖其足这样的刑罚，由于奸淫、偷盗是常有的祸患，应该首先施行。

    按照汉朝法律，对于罪大恶极的犯人应当斩首，这是不能顾及所谓仁义的。

    但是对于其他刚够死刑、可杀可不杀的犯人，就可以施以肉刑。

    这样，所受之刑与所犯之罪就可以相抵了。如今以鞭打、杖击处死的刑法代替肉刑，实在是只重视人的肢体而轻视人的性命啊！

    种云的伯父钟繇，亦对陈群所议表示同意，而王朗则以为未可复肉刑。

    曹操对钟、陈二人的看法深为赞同，只是因为战事连绵，又顾及众人的议论，故暂且将此事搁置一旁。

    后陈群转为侍中，领丞相东西曹掾。陈群的为人，在朝中对人无适无莫。

    “君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”

    建安二十四年，219年，魏讽谋反时，黄门侍郎刘廙之弟刘伟被魏讽诱同，如今按罪连坐，刘廙亦当诛。

    陈群便向曹操进言，曹操亦道：“刘廙是名臣，我的本意也想要赦免他。”

    于是只是调任官职而已，刘廙因而深感陈群之德，陈群认为：“如何量刑乃是为了国家，并非为了私人，况且赦免你的决定本是出自英明之主，我又怎么能独享呢？”

    陈群心胸博大，从不骄矜自傲，始终都是如此。

    同年十月，孙权上书称臣，称说天命。曹操以孙权之书示外道：“这小子想把我放在炉火上吗！”

    陈群便与尚书桓阶上奏：“殿下应期，十分天下而有其九，以服事汉，群生注望，遐迩怨叹，是故孙权在远称臣，此天人之应，异气齐声。”

    延康元年，220年，曹丕即王位后，封陈群为昌武亭侯，徙为尚书。其间，陈群建制九品官人之法，成为历史名制。

    同年，曹丕称帝，陈群迁尚书仆射，加侍中，徙尚书令，进爵颖乡侯。

    黄初中，曹丕意欲追封卞太后的父母，陈群奏道：“陛下以圣德应运受命，创业革制，应当永为后世所循之式。从无妇人可以分土命爵之制度。妇因夫爵，这可不是先王之令典啊。”

    曹丕大悟，便道：“此议甚是，既然如此，且勿施行。以此作着诏下藏之于台阁，使其永为后式。”