西伯从羑里返回周国后，仿佛是为了弥补那失去的七年时光，每天都夜以继日地工作。他广施德行，励精图治，诸侯咸归，迁都丰邑，深受世人称颂。

    林龙也辞去了羑里狱卒的工作，跟随西伯来到周国。

    十年后西伯去世，谥号文王。太子发即位，这就是大名鼎鼎的武王。

    武王在弟弟周公和姜太公的辅佐下，替天行道，汇集八百诸侯在牧野会盟，与纣王决一死战。最终，纣王败北，投火自焚。

    武王建立周朝后，把殷商遗民都封给商纣王的儿子武庚，还分封诸侯，将殷商宗庙的祭器分别赏赐给他们。对神农、黄帝、尧舜禹的后代也给予封地，而且分封了功臣谋士，加强了王室对全国疆域的控制，巩固了周天子作为天下共主的君权。

    然而，武王在灭商的第三年就病倒了，周公斋戒沐浴，设立了三个祭坛，然后戴上玉璧，拿着玉圭，向上天神灵和周朝先王们祷告说:“我愿意替武王去参见上天神灵，请保佑武王安康吧。”经过一番祷告，武王的病情还真的渐渐有了好转。林龙见到周公如此地爱戴他的哥哥武王，非常的感动。

    武王去世后，传位给太子诵，也就是成王。但成王还幼小，无法上朝理政。周朝刚刚平定天下，周公非常当心诸侯背叛周朝，为了稳定周朝的政治局面，他代行天子职责进行摄政。

    原本派去监管商朝遗民的管叔、蔡叔和霍叔对周公起了疑心，散布谣言说，周公摄政对成王不利。武庚趁机挑拨离间，拉拢三人发动叛乱。

    周公奉成王之命，率师东征，经过三年艰苦卓绝的战争，平定了三监之乱，诛杀武庚和管叔，流放蔡叔到边远地区，把霍叔贬为庶民。

    周公乘胜向东方进军，灭掉了奄国等五十多个邦国，势力一直延伸到海边，用几年时间平定了淮夷及东部其他地区，至此各地诸侯都归顺周王朝。

    周公东征平定叛乱后，为了进一步加强对东部地区的控制，建议成王建都洛邑，实行封邦建国的方针，先后设置了七十一个封国，增强了周边封国的力量来拱卫国都。

    周公在封国内实行井田制，将土地统一规划，增强了周朝的经济基础，促进了生产力的发展。

    林龙跟着周公南征北战，积累了丰富的作战经验。

    但是，对分封制，林龙向周公提出了自己的疑问：

    “师父，周边封国经过若干代人的经营，可能会强大起来，威胁宗周王朝的统治，我们该如何做好防备呢？”

    “林龙，你这个问题提得很好。历史的车轮在滚滚向前行进，想想以前，夏朝万国城邦，殷商三千邦国，现在不到千八百个小国，已经不断地走在兼并统一的路上了，华夏民族最终走向大一统，这种历史趋势无法阻挡。我们需要制作礼法来规范社会，维持秩序，传播音乐来团结百姓，稳定人心，这么一来，我们周王朝就能够实现长治久安。”

    周公最伟大的功绩之一就是制礼作乐。有那么五六年时间，周公一边治国理政，一边带着林龙制定典章制度。

    周公沿袭夏、商已有礼法，根据血缘关系和等级身份，制定了尊卑、长幼、亲疏之间需遵循的行为规范，确立了嫡子之制、庙数之制、分封之制，在祭祀、占卜、军事、婚姻、宴会、服饰、开市、出行和日常生活等方方面面都有制度仪式可依，渐渐形成了法定的制度，继而形成了严格的宗法等级制度，从此家族制度长盛不衰。

    音乐则是配合各贵族进行礼仪活动而制作的舞乐，它的规模和享受的级别保持一致。在宫廷里有雅乐，在民间则有一些俗乐，作用都是为了稳定人心。

    周公制礼作乐为周王朝延绵八百年国祚奠定了基础，对中国社会、中国思想文化和中国历史都产生了深远的影响。

    周公摄政七年后，看到成王已长大成人，有自己的见解和主意，已经具备独立上朝处理国家大事的能力，就举行了隆重的仪式，还政于成王，恭恭敬敬地回到群臣行列中，尽心辅佐成王。

    周公一生忠于周王室，克己奉公，礼贤下士，鞠躬尽瘁，死而后已。当初，他留在朝廷辅佐成王，命其子伯禽代自己到鲁国受封时，周公告诫伯禽说：“我是文王之子、武王之弟、成王之叔，在天下人看来地位尊贵，但我却洗一次头要多次握起头发，吃一顿饭要多次吐出正在咀嚼的食物，起来接待贤士，这样还怕失去天下贤人。你到鲁国之后，千万不要因为有封地而怠慢他人。”周公是这么说的，也是一直如此践行的。

    周公的一生璀璨辉煌，《尚书·大传》将周公的功绩概况为：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。”

    周公得到了后人高度的赞誉，西汉的贾谊就评价周公说：“文王有大德而功未就，武王有大功而治未成，周公集大德大功大治于一身。孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已。”贾谊把周公推上了远古时代至高无上的地位。

    孔子也对周公推崇备至，《论语》中记载孔子言论曰：“甚矣吾衰也！久矣不复梦见周公。”足以可见古人修身治国都以周公为榜样。

    正所谓：周公吐哺，天下归心！