林悯生一出关，就被老子感应到，只见老子瞬移到林悯生面前，和蔼地对林悯生道“看来你收获不小。”

    林悯生点点头回答道“是啊，这一个月的修行，让我省却了外面的世界一年的时间

    随后，林悯生来到道门，发现道家的人已经准备好了，显然，对于向世人展现自身的法要，道家给出了万分重视。就连一些经常闭关修炼的大能，此时也纷纷出关，不为别的，就是为了向其他教派和世人展现道家的力量，好让世人加入道家，提升道家力量。

    就在道家众人都准备好之后，老子出现了。只见老子突然出现在最高位置上面，俯视着众人，也不知道是不是林悯生的错觉，老子的眼光特地在林悯生身上多停留了会。老子道“此次诸子辨论会是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。还有各个小家一起探寻大道的本质，也是向世人展现道家的优秀，所以我们必须在接下来给世人做个好榜样。”

    老子的话说完后，大家齐齐跟老子道“定给世人做个好榜样，弘扬道家文化”

    老子点点头道“好，出发”

    此次百家争论大会的举办方是如今最强的秦国，道家一路上风驰电掣的来到秦国，等待着辨论会的开始。

    之后，各家相继从七国赶来至秦国，参加诸子辨论会。也有无数人来到秦国，准备听诸子百家的法要

    秦囯负责人道“感谢各位不远万里从各国赶来参加辨论会，希望各位圣人能详细述说道的本质，给秦国人民，给各国人民都带来巨大的好处。”秦国负责人说完，全场都爆发出震耳欲聋的掌声。随着秦国宣布辨论会开始，以秦国为代表的法家创始人韩非子站了出来，向众人作了一揖道“还请各位认真听讲，我将向各位详细宣说我法家的文化”

    韩非子接着道“我法家起源于理官。理官，也就是我们现在讲的公检法系统。公检法什么时候发挥作用呢？在有人犯法犯罪的时候，它就要出面惩罚罪犯。

    古代的理官，就是承担这种职能的国家机关。起草法令，起草刑令，进行司法执法工作，这都是理官要做的事。

    很多人认为，法家思想源于春秋战国时期，这是不对的。法家思想是自古以来就有的，只是在春秋战国时期，才上升到了依法治国以法为本的高度。

    比如老子说，敢为奇者，吾得执而杀之，庄子说要除去害群之马，这都是要杀人的。杀人就是要有依据的，这个依据就是国家的法度，杀人都是要使用暴力的，这个暴力机器，也就是执法机关，这都说明理官是自古以来就有的。

    老子说，失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。到了礼的地步，如果再失礼的话，国家就要乱套了。

    天下大乱，靠前面的道、德、仁、义、礼，都无法让乱人归正，让天下恢复太平。怎么办呢？只能通过暴力手段，强制性的让大家遵守统一的行为规范，这就必须得依靠法家思想来裁乱。

    所以说，法家是应时而生，因为天下乱了，法家本来就是为了裁乱而产生的思想和道术，所以，法家理所应当的要出来完成历史任务，结束天下的混乱局面。

    法家是为裁乱而生，就好比，药是为了治病驱邪而产生的。不能因为平时不生病，就认为世界上没有药，只有生病用到药时，才认为药物被即时生产了出来。”

    韩非子说完，各大流派纷纷鼓掌，人群中也爆发出惊天声响。

    随后是儒家刨始人孔子站了出来，他同样作了一揖道“请各位认真听讲，我将向各位详细宣说我儒家的文化”

    孔子接着道“儒家思想的核心价值至少包含以下几个方面的内容。

    第一，肯定人的现实价值，尊重人的生命。

    在近代人文社会科学出现之前，对人的现实价值持完全肯定态度的只有我们中国的文化。

    在作为主流思想的儒家思想中，人生存在现实世界的意义得到了充分肯定，儒学认为在天、地、人三者之中，人处于最重要的位置，是中心。

    孔子说完，同样各大流派纷纷鼓掌，人群中也爆发出惊天声响。

    随后是墨家刨始人墨子站出来他同样作了一揖道“请各位认真听讲，我将向各位详细宣说我墨家的文化”

    墨子道“墨家在政治上主张“尚贤”“尚同”和“兼爱非攻”。

    “尚同”是要求百姓与天子皆上同于天志，上下一心，实行义政。“尚贤”包括选举贤者作为官吏，选举贤者作为天子国君。

    所谓“兼爱”，包含平等与博爱的思想。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上互相友爱，“爱人若爱其身”，并认为社会上出现恃强凌弱、尊贵卑贱的现象，是因为天下人不相爱所造成的。同时，墨子也看到了春秋战国时期，最大的社会弊端就是战争。因此，墨子由“兼爱”的思想引申出了“非攻”，即不要战争，维护和平。“兼爱非攻”是墨子最著名的思想。

    墨家的经济观有哪些内容?

    墨家在经济上主张强本节用。“节用”是墨家非常强调的一种观点，其抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚葬的礼仪风俗，认为君主、贵族都应如古代的贤王大禹一样，过着清廉俭朴的生活。墨子要求墨者在这方面也能身体力行。

    墨子说完同样各大流派纷纷鼓掌，人群中也爆发出惊天声响。

    随后是兵家刨始人孙武站出来他同样作了一揖道“请各位认真听讲，我将向各位详细宣说我兵家的文化”

    孙武道“一個國家無論如何不能忘記國防，不能忘記軍事。如果不教人民軍事的知識和技能，不鞏固自己國防上的戰備，等於自己要把國家丟掉，是不可以的。兵家思想主要包括安危论、谋攻论、胜战论、速决论、虚实论、情报论等六个方面。

    安危论：兵家主张居安思危，谨慎对待战争。给管理的启示是管理没有一劳永逸，应居安思危，关注变化，即时应对，审慎决策。

    谋攻论：兵家主张战争应讲究谋略，主张从全局出发，多方考量，周密谋划。给管理的启示是管理应多用谋略，以智取胜，力求多赢，用最小代价获取最大收益。

    胜战论：兵家主张胜战，认为消耗战不可打，应力求歼敌，从而获取资源、鼓舞士气和支持战略实现。同时，认为不可胜在己，可胜在敌，强调立于不败之地，而不失敌之败。给管理的启示是推行管理应高度重视，稳扎稳打，看准机会，务求成效。

    速决论：兵贵神速，是兵家首重之语。速度，是产生力量和把握先机的关键因素。只有先人一步，才能占据主动地位、以逸待劳；只有速战速决，才能避免久则生变、减少消耗、战略制胜。给管理的启示是管理应讲究速度，注重效率，力争在最短时间内解决问题、取得收益。

    虚实论：兵家由来重视虚实，讲究形势，主张因敌而变，奇正结合，集中兵力，攻其不备、出其不意。给管理的启示是管理应察情观畔，审时度势，虚实结合，出奇制胜，因时、因地、因人、因事而异，集中资源办大事、办要事、办好事。

    情报论：兵家重视情报，强调用间，强调知己知彼方能百胜百胜，认为虚实、形势所体现出来的都是情报，情报是胜战的关键因素。给管理的启示是企业应多方收集信息，加强情报管控，做到知己知彼、心中有数，为决策提供依据。

    《孙子兵法》云“不知敌之情者，不仁之至也，非民之将也，非主之佐也，非胜之主也。故明君贤将，所以动而胜人，。成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。”又说“知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。”

    孙武说完，同样各大流派纷纷鼓掌，人群中也爆发出惊天声响。

    接下来，各个流派纷纷站出来宣说目己的法要，形成百家争鸣的景象。

    而等到各家说完，老子最后站出来宣说道的法要，在老子即将开讲之前，林悯生听到老子的传音。“穿越来的小辈，记得听好了，我让你看看什么是道