大明,盛世从太子监国开始
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第720章 六部尚书

    (大大们注意,这一章又有历史介绍)

    李邦华等人致仕后,大明内阁只剩冯英一个阁臣,六部尚书同样出现空缺。

    因为程国祥是户部尚书,李邦华兼任督察院左都御史,孟兆祥乃是工部尚书,姜逢元是吏部尚书,他还兼任着礼部尚书之职。

    这几位大佬致仕后,确实为一些有能力的官员带来极大的机会,朱慈烺也在仔细考虑几位尚书的人选。

    现在兵部尚书卢象升位置无人撼动稳如泰山,孙传庭为人刚真不阿,他很适合做吏部尚书。

    礼部尚书的人选,朱慈烺决定用杨廷麟。

    户部尚书人选一时有些难选,朱慈烺最终决定暂时让现任户部侍郎左懋庚试试。

    李岩入阁后,暂时不担任六部之职,朱慈烺准备让他负责大明教化方面事情。

    现在儒学要改变了,穷人读不起书,有钱人读书最终目的乃是服务于家族,他们心中只有小家已无大家。

    在各地建学校,让孩子们上学必须提上日程,教课内容基本接近后世,暂定语文数学和历史三门,历史主要学习爱国方面知识……

    大明南方重建在即,以后官道,铁路,造船,矿产等等,都需要工部去做,可以说现在工部非常重要,工部尚书人选更重要。

    朱慈烺思来虑去半天,始终没有找到他心中合适人选,后来无意间拿起一本奏书,看到奏书上一个人的名字,朱慈烺顿时眼前一亮,心中顿时有了决定。

    这个人,正是在土地改革中有突出表现的陈子龙,他目前主要负责培养农业人才,所有农场皆归他管辖。

    個人能力出众,又对大明忠心耿耿,这样的年轻才俊朱慈烺现在不用更待何时,他绝对能做一个合格的工部尚书。

    陈子龙已经培养出一批接班人,他离开后并不会影响朱慈烺土地改革的后续工作。

    陈子龙祖上世代务农,父亲陈所闻,以文学名江南,万历四十七年中进士,官至刑、工两部郎。

    陈子龙六岁入学,勤治经史,力攻章句。

    天启三年,十六岁陈子龙科举童子试,名居第二。

    崇祯三年中举,因为温体仁极度排斥复社成员,陈子龙三次落榜进士。

    信心因此受重大打击,他几乎心灰意冷,回家闭门谢客,专意于学问。

    崇祯十年,第三次北上,他与夏允彝同中进士。

    此时关外清军压力与关内饥民起义,使得本已衰朽的明皇朝已危在旦夕。

    同时促使一批忧国忧民的知识分子,对王阳明后学的空谈误国产生强烈的不满,大声疾呼“经世致用”,以改变残酷的社会现实。

    陈子龙就是其中的一位典型代表,这一时期,他为古代中国科学与文化的发展做了两件极有意义的事情。

    崇祯十一年夏,陈子龙以“君子之学,贵于识时;时之所急,务之恐后”的紧迫感,与徐孚远、宋徵璧一起,辑成《皇明经世文编》。

    凡五百零四卷,又补遗四卷,此书选文以明治乱、存异同、详军事、重经济为原则。

    内容十分丰富,包括政治、军事、赋役、财经、农田、水利、学校文化、典章制度等等,并根据当时接触到的许多现实问题,表达了编者的政治主张。

    陈子龙等人编辑此书的动机和目的,是为了“上以备一代之典则,下以资后学之师法”。

    试图通过自己的努力,扭转“俗儒是古而非今,撷华而舍实”,不务实际的坏风气。

    它是一部“从历史实际出发,总结了明朝两百几十年统治经验,企图从中得出教训,用以改变当前现实、经世致用之书。

    这部书的编辑出版,对当时的文风、学风是一个严重的挑战,对稍后黄宗羲、顾炎武等人讲求经世实用之学,也起了先行的作用”。

    继后,陈子龙整理了徐光启的农学巨著《农政全书》。

    编辑《皇明经世文编》和整理《农政全书》,是陈子龙一生中在经世实用方面两项最主要的贡献。

    此后,陈子龙曾一度欲绝仕宦,在家广其宅,示无志四方。

    然而,面对着明末农民大起义的燎原之势和清军的步步进逼,为挽救明朝国运,最终还是放弃个人打算。

    于崇祯十三年六月,出任浙江绍兴府司理,不久开始兼代理诸暨知县。

    在官之日,由于他的辖区连年水患成灾,饥民蜂起,为了维护当地社会稳定,他刚柔并用,剿抚兼施。

    一边力行保甲,设互首之法,申连坐之令,平定饥民暴动,一边亲司赈事,救济饥民,立粥厂,设药局,养老幼,医病疾,收死骨,救活十几万人。

    崇祯十七年,李自成攻破北京,崇祯帝自缢,明朝灭亡。

    紧接着吴三桂引清军入关,李自成溃败,陈子龙正准备北上时,听到崇祯死讯。

    不久后,福王朱由菘在南京监国,不久后称帝,陈子龙在黄道周的推荐下,以崇祯时授的兵科给事中职务在弘光朝廷任职。

    兵科给事中虽然只是七品,但是可以直议国防要务,陈子龙在朝50多天,上书30多次,提出大量有价值的建议。

    但是弘光帝沉溺酒色,无心复国,只求偏安,陈子龙对朝政失望之极,同时由于直言触犯了马士英、阮大铖等人,因此借故辞职回乡。

    后来陈子龙举兵反抗建奴被捕,在押往南京途中,经松江境内跨塘桥时,他乘守者不备,突然投水,捞起时已经气绝。

    陈子龙死后并未得到安宁,建奴残暴地将其凌迟斩首,弃尸水中,时年四十岁。

    回忆一下历史上的陈子龙,朱慈烺不再犹豫,决定提拔陈子龙为大明新一任工部尚书。

    这样,李岩成为历史上最没有资历的内阁阁臣,而陈子龙变成大明历史上资历最浅的六部尚书之一。

    这种不拘一格重用人才,除了朱慈烺可能无人敢做,要知道一个是阁臣,另外一个乃是工部尚书。

    如果朱慈烺没有在监国时大开杀戒,把那些只会口嗨的文官御史几乎杀光,等在朝堂上官宣任命时,他同样会被口水淹没……

    左都御史位置暂时也空缺,朱慈烺决定让清廉的大儒黄道周试试,可是他又担心黄道周喷他。

    考虑半天,最终还是决定用黄道周,又不是什么不可或缺的位置,如果黄道周不配合经常喷他,朱慈烺再让他下台。

    不过在黄道周上任之前,朱慈烺决定让他先逛逛土改成功之地,先让黄道周被动洗洗脑。

    朱慈烺不上朝问题不大,可六部尚书和内阁必须要替他做事,现在六部尚书和内阁都未到位,他过几天必须要上朝了……

    朱慈烺为什么要用黄道周呢?

    因为黄道周是明末让朱慈烺最敬佩的大儒,同时让天下士绅看看,神武皇帝并非不用大儒。

    未来收拾江南士绅地主时,顺便把黄道周推到前台……

    朱慈烺很想知道,洪承畴如何应付衍圣公,黄道周如何对付江南士绅地主……

    黄道周是中国历史上唯一集书法家、理学家、铮臣、民族英雄为一身的风云人物,明末清初家喻户晓。

    后来由于满清的文化禁锢以及诸多历史原因,渐渐淡出人们的视线,变得鲜为人知。

    如今,黄道周留给世人的印象是多面的,身为书法家的冷峻,身为理学家的严谨,身为铮臣的刚烈,身为民族英雄的悲壮。

    天启五年,黄道周晋升为讲经筵展书官。

    第一次为皇帝听课展书,他一个小小的展书官,竟敢不屈于魏忠贤的淫威,一改惯例,变跪步膝行为平步直走,震惊朝野。

    第二天,他因不满魏忠贤专权,告假回乡。

    当时魏忠贤把控朝政、权倾天下,大肆排除异己,黄道周虽非东林党人,但一样站在魏忠贤的对立面,顽强抗争。

    哪怕对方是能决定自己政治前途、甚至生死的当权者。

    这种刚傲的背后,体现的是做人的尊严,黄道周之所能这么做,是因为他把尊严置于政治前途之上,置于生命之上。

    天启薨,崇祯继位,魏忠贤倒台,黄道周进京复职,累次辅钱龙锡。

    满朝文武皆知钱龙锡被冤枉,却没有人敢站出来为他说句公道话,只有黄道周孤身为钱龙锡鸣冤。

    规劝崇祯不能乱搞株连、滥杀无辜,崇祯很生气,让他好好反省,别没事找事。

    黄道周却不领情,非但没有悔意,反而一再坚持自己的主张,并且逐渐得到朝野舆论的支持,弄得崇祯很尴尬,最终没能杀钱龙锡,而黄道周自己却被停职了。

    黄道周再次乞休,获准后临行前却上《放门陈事疏》,把朝廷存在的种种问题分析得淋漓尽致。

    还特别指出崇祯用人不明,苦口婆心地奉劝崇祯要近君子,远小人。结果惹怒了自我感觉良好的崇祯,被削籍,开除出公务员队伍!

    当时刚铲除阉党集团不久,正是崇祯声誉最高、不容质疑、脾气最大之时,因此举朝缄默,谁也不敢招惹这头易怒的狮子。

    黄道周并非言官,跟钱龙锡也无交情,根本没必要为一个倒楣的路人同僚出头,他却傲视群臣,挺身而出,并赢得了“古今第一词臣”的赞誉。

    根据羊群效应理论,一群羊只会跟着领头羊走,不管对错。

    黄道周则不同,他并不因为别人沉默而跟着沉默,而是主动为公平正义而辩,其刚傲的背后,是正义感和责任感。

    崇祯九年,黄道周再次进京复职,没想到官运亨通,一年内连升四级,还差点入阁。

    然而,跟一般人升职后积极做事、低调做官不同的是,他选择了辞职,半年内辞了六次!他的辞职,并非官场上的虚伪和客套,而是发自内心的真实感受。

    可见,身处喧嚣的官场,尽管接连被突击提拔,他的内心却十分孤独,对现状很无奈,疲于应对。

    跟别人也几乎不往来,没有任何为官的乐趣和快感,倍受煎熬,一年内提拔四级却辞职六次。

    这说明黄道周为官无欲,丝毫没有想从中获利的念头,这是傲“利”——不谋私利!其刚傲的背后,是淡泊名利和对权力的漠视,这是一种非常难能可贵的生命品质。

    不久,杨嗣昌夺情入阁,陈新甲夺情出任宣大总督,黄道周上疏弹劾二人夺情。

    由于黄道周没能入阁,上疏的时机又太过凑巧,崇祯怀疑他有私心,想当做反面典型,借机打压清流一派。

    于是,有了崇祯十一年七月初五的那一场著名的“平台如对”。

    在这场召对中,黄道周与崇祯短兵相接,大辩纲常伦理。

    结果,崇祯大败,风度、颜面尽失,盛怒之下,黄道周被连降六级。

    若是其他场合,有充分的时间做心理准备,亦可从容选择,而这场召对完全不同,纯属临场发挥,对象还是最高统治者——皇帝。

    然而,黄道周没有丝毫露怯,据理而谈,针锋相对,面对面直斥崇祯忠侫不分,其刚傲的背后,是赤胆忠心的爱国热情和根植于内心的高贵与自信。

    南明隆武时期,黄道周任内阁首辅,兵权、财权均由郑芝龙掌控,郑芝龙不想抗清,只想把隆武政权当作降清的筹码。

    换作他人,大不了辞职不干,黄道周明知不可为,却仍然拉起一支书生队伍,拿着锄头、扁担北上抗清。

    明明知道自己是鸡蛋,偏偏要往石头上撞;明明知道自己只是能挑百斤的微弱之躯,却硬要扛起万吨重担。大風

    不以自己之弱而推卸责任,其刚傲的背后是以天下为己任的责任感。

    即使抗清失败,被关押在南京大牢候斩,黄道周也不失幽默。

    对付前来劝降的建奴大员,假装愿意归顺,却不愿剃发,把清廷讽喻成“穿心国”。

    尤其是故意把前来劝降的洪承畴当成冒牌货,说真正的洪承畴早已殉国,还写下:“史笔流芳,虽未平虏终可法;洪恩浩荡,不思报国反成仇。”的对联。

    借此讽刺降清卖国的洪承畴,即使到了生命的最后关头,也不失风趣幽默,这才是骨子里的高贵!

    搞定内阁和六部尚书以及督察院左都御史人选后,朱慈烺又派出多路锦衣卫传旨,速召大明各地藩王,让他们接到圣旨即刻进京。

    随后又在乾清宫召见李过,袁宗第,田见秀,郝摇旗四人,他们都是李自成麾下著名大将。

    在跟随明军灭建奴和平定蒙古战斗中立下大功,如今都已经官居参将之职,这个参将乃是名副其实的大明武官。

    四人亲眼目睹护国军的凶悍,知道他们继续和明军作对只有死路一条,又见证土改成功后百姓安稳生活,他们已经彻底被神武皇帝征服!