第七百零四章 性善论!性恶论!
“神人啊”
李澈不得不如此感慨。
本以为自己已经很会玩了,与自己的七宗罪相互算计,与自己杀自己差不多是一个性质,不曾想以往总喜欢宅在北冥海的鲲鹏比自己更会玩。
庄周梦蝶,蝶梦庄周。庄周兮?梦蝶兮?
谁知道自己面对的是庄周,还是顶着庄周皮囊的梦蝶。
前有三清互相换着身份玩,后有庄周一个身份两个人用。
李澈忽然发现跟祂们相比,自己似乎玩得太低端了,到处搞事到处浪,远不如换着马甲玩有意思。
而看懂了庄周与梦蝶的关系,李澈与明白了庄周为何会写出名篇《逍遥游》,明明地仙界没有几只鲲鹏。
原来是与鲲鹏搭上了关系,这就不奇怪了,没有谁比鲲鹏更懂鲲鹏。
虽然震惊于庄周与鲲鹏的关系,但李澈也没想过去掺和一下人家的游戏,像现在这样各玩各的,谁也碍不着谁,挺好。
不过恶趣味一上头,压都压不住,祂故意装作路人,与庄周不期而遇,念了两句差点让鲲鹏暴走的垃圾话。
“北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,需要两个烧烤架,来一杯杜康.”
这种带着一定羞辱色彩的话落到鲲鹏耳朵里,登时气得三尸暴跳,恨不得化出真身与李澈大战三百回合。
可最后鲲鹏还是忍了。
犯不着与心魔这个神经病计较。
鲲鹏对李澈还算有几分了解,知道对李澈这种人,无视是最好的办法,一旦跟祂计较了,祂就会蹬鼻子上脸,闹个没完没了。
“心魔,本座不欲招惹与你,你也最好不要激怒本座,否则”
虽忍下了心中怒气,但鲲鹏还是狠狠地撂下了一句狠话。
大家各玩各的,相互不干扰,可若是李澈插足祂的游戏,祂也不会善罢甘休。
别人怕李澈这个心魔,鲲鹏可不怕,与李澈一样,鲲鹏也是个无牵无挂的孤家寡人,光脚的不怕穿鞋的。
“鲲鹏道友,对吾误会甚深啊!”
听了鲲鹏撂下的狠话,李澈仿佛被人冤枉了的好人,仰天长叹一声。
然后,走人!
鲲鹏不想跟祂玩,祂也不能强求。
就算想插足鲲鹏的游戏局,也绝对不会是现在。
祂的证道契机将至,混元大罗领域的门正在向祂敞开,祂并不想节外生枝。
与鲲鹏分离,李澈继续在地仙界浪。
祂见证了真武大帝的崛起,亲眼目睹了这位九天荡魔祖师扫荡北俱芦洲,杀得群妖群魔胆寒的超绝风采;
在无尽星空遇到了看似平安和蔼,实则杀伐果断的李长庚;
于西牛贺洲见证了释迦牟尼入主须弥山;
于九州大地看到过仲尼率领门下弟子周游列国;
也认识了鬼谷子,墨翟,许行,邹衍,扁鹊,田骈,列御寇,杨朱等应时代气运而生的人族英杰。
这个时代,不愧是漫漫历史长河中尤为耀眼的一颗明珠,即使诸子修为不及自己,也让李澈获益匪浅。
思想与思想的碰撞,衍生出的智慧之光,已超越了修为的桎梏,即使李澈修为高深,稳稳立足于诸天巅峰之列,也不由为诸子的智慧感到惊叹。
曾经,祂常常为自己不能生在太古时代感到惋惜。
若生在洪荒太古时代,搏一个先天神圣的跟脚,哪怕走正常修行路,祂也有把握达到不逊色于现在的成就。
同理,若诸子生在洪荒未崩毁前的任何一个时代,祂们都将绽放出无与伦比的光彩,未必会逊色于紫霄宫诸神。
但现在.地仙界说大,其实也不大,甚至可以说很小,能提供给诸子的成长空间极为有限,若想要达到李澈这般高度,还需走出地仙界,去开拓诸天。
而这,也是日后诸天大开拓时代出现的起因。
与百家诸子相识,相互谈论思想道理,李澈甚为愉悦,唯独有一人,让李澈差点气得不顾强者风度,将其暴揍一顿。
彼时,齐国,稷下学宫,儒家大贤孟子登台讲学,先是谈到了儒家仁义礼智信那一套,后又谈及人性善恶之论。
孟子认为,人性本善!
恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。
恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。
仁义礼智非由外铄我也,我固有之也。
为验证自己的性善论,孟子用了一大堆辞藻解释,赢得百家学子满堂喝彩。
化为一道生的李澈则不以为然,祂自己就是个丧心病狂的魔头,压根不相信人性本善。
在李澈眼里,生灵的本性就是恶,无论是傲慢,嫉妒,愤怒,贪婪,懒惰,暴食,色欲等七宗罪,或佛门提出的贪嗔痴三毒,都证明了人的本性充满了恶性因素。
李澈以三小儿残忍杀害同窗为由,向孟子发起提问,有着健全的身体头脑,为何能做出如斯泯灭人性之举?
这是不是证明了人的本性就是恶?
论修为实力,一百个孟子加在一起,都不够李澈一只手打的,可论起嘴皮子,李澈还真不是孟子的对手。
毕竟儒家本来就是玩嘴皮子的,孟子更是其中佼佼者。
最后,李澈提出的性恶论被孟子性善论驳的体无完肤,无论祂从何种角度论证人性本恶,孟子都能应对自如。
辩来辩去,李澈非但没占到一丝便宜,还被孟子反向输出,向祂灌输性善论的核心观点。
孟子嘴皮子再怎么了得,也不可能撼动李澈那颗黑的发亮的“魔心”,却把李澈气得七窍生烟。
一向只有祂给别人洗脑,从未有人敢对祂反向输出,孟子是第一人,这简直就是莫大的耻辱。
但不管有多么恼火,李澈终究还是忍住了对孟子出手的冲动。
光明正大的辩论,祂输给了孟子,怎能暗下黑手,如果做了,岂不是让人笑话祂输不起。
祂敢去砸了孔子的锅,是祂想拿孔子寻开心,对于孟子,却不是一回事,辩论输了,只是单纯的嘴皮子功夫没练到家,以后再赢回来就是。
李澈始终认为,自己的性恶论才是对的,孟子的性善论,不过是为了迎合大众而已,毕竟大部分人都愿意相信世间好人多过恶人。
但时间会证明自己是对的。
性善论!
性恶论!
也成了一个历史性的命题,直至无尽岁月后仍然争论不休,因为这注定无绝对的答案。
解释一下,李长庚,不是师兄啊师兄中的李长寿,而是西游记里面的老好人太白金星,系五方五老之一的皓灵皇老转世。