生活，时时反思，最先知已，有不对的做法，修正改之，以利前进！

    今日，继续前进，已知散曲是自已的冷门，要将其变成热门，就要一点点学习。从一点点懂，到进一步懂。散曲和其它诗词品类一样，也要一点一点运行。今日学习，从《一半儿》学起，查网学习。

    就要读作品，读古人张可久的散曲作品：〔仙吕.一半儿]酒醒。

    [仙吕.一半儿]酒醒

    罗衣香渗酒初阑。

    锦帐烟消月又残，

    翠被梦回人正寒。

    唤蛮蛮，一半儿依随一半儿懒。

    古人张可久的此作，要一点点，一字字学习。对作品中阑，意为残尽。蛮蛮，指得是：侍女的拟名。

    这是文章中，交待的。

    当薰香将她的绸衣渗满时，酒已差不多喝完。

    上床垂下锦幔，炉香渐渐点尽，而月亮也坠下了中天。

    被底的人儿从梦中醒来，觉得说不出的孤寒。

    忙把侍女呼唤。可侍女睡意方酣，口中喃喃答应着，身子却不动弹。

    在这网上，这样说的，要学着写散曲，写现实自己的生活观察，先向古人学习，再自己一点一点作来。《一半儿》散曲，要做六个。早晨，做二到三个，下午要趁孙童睡觉时，再做三个，这是学习目标，也就是，今日散曲习练目标，争取实现。

    张可久的《一半儿》，前三句喜用鼎足对的形式，各对句却无合掌雷同的弊病。该曲的三个对句，分别代表了醉酒、宴散、酒醒的三个阶段。“酒初阑”未明言具体时间，但从“月又残”的醉者感想来看，第一、二阶段之间时隔不远。而“翠被梦回人正寒”，恐怕就是“罗衾不耐五更寒”（李煜《浪淘沙》）的况味了。可见这是一场夜饮。若把“酒醒”的题目分拆开来，那么前两句述的是“酒”，到第三句才真正触及到“醒”；但前两句的酒宴情况又是“醒”后的回忆，所以一点都不离题。

    “酒醒”之后，作者只安排了一个情节，即呼唤侍女；而对方的反应是“一半儿依随一半儿懒”。看来一个通宵的服侍，这位“蛮蛮”是心有余而力不足了。以侍女的半醒来衬托醉人的“酒醒”，曲折生致，是对酣酒尽兴的加一倍写法。而这位“蛮蛮”，同“罗衣”、“锦帐”、“翠被”都有那么一点若隐若现的关系，风流旖旎，十分耐人遐想。

    曲中的“罗”、“锦”、“翠”及“衣”、“帐”、“被”，均属服饰器用门；“香渗”、“烟消”、“梦回”，则都带有朦胧迷离的意味，恰与酒人的精神感觉相照应。这都是作者精于遣词的地方。末两句的白描，更是细腻如绘，明清人对散曲少予许可，对此两句却是交口称赞。醇酒美人是古人所心仪和追求的物质享受，也往往是古人故示疏狂的一种代表方式，所以这首小令的问世与获得好评，是毫不令人奇怪的。

    今日，写《一半儿》向古人学习，捕捉一半儿素材，做《一半儿》散曲作品。前三句，要对仗，老老实实，瞧着做，一点一点，一字一字照着做，把《一半儿》这个坎走过来。

    当它人走上山顶，我们还在爬山。就要此时，有追赶精神！一生的学习，都是在追赶。因为你的位置，始终处在半山腰。

    张可久，古人。其成果，我等不及。现代，也就是今日，周边，也有散曲高手，也要踏实学习，一步步都要迈好步子，前行。

    今日，2024年5月28日，正处于快6点时刻。要珍惜这一黄金时代，初略学习散曲的有关知识。要在实践中，学习，实件，一个个散曲作品学习中，也一个个创作，实际实作，让散曲作品，在灵实中，有故事，有作品，有习练，有幼果。幼果，要相助，成长，渐行渐远，成熟起来，向山顶爬。没有到山顶的意思，在山腰爬，有个追赶精神，就这样活着，挺好的！

    属于半山派人，这都是生活追求的现状。你是你，他是他。人与人，还是不能比。自已与自已，那是比以前，有所进步，能写散文啦，虽然说比不上能人，但现在，快爬到半山腰了，进入半山派人群。不要笑话河畔老翁，现正写，是不是在写小说内容，自己不会做的内容，也不好意思问。反正快二十万字了，先写下去。这部小说，第一部，大约写三十万字。再写三十万字，再写三十万字，再写，恐怕完成时，就百万字。在起点，一步就百万字，行吗！写几首散曲，连《一半儿》走到半山腰，那是不够的，只是刚开始！

    走向前，现在踩着散曲前进！七旬老者，散曲踩上了，要沿着散曲的路走一阵子！

    学习时，河畔老翁不喝酒，酒不能醉，要写其它情况的素材，寻找中会被弄醉。现实生活，还是很美的，会被美醉的。此时，能做熏蒸，那还是皇宫人做的。

    说到散曲的素材，一旦美醉，一个个，一曲曲散曲问世，那在向成熟发展。会乐醉的。

    河畔老翁免不了，被散曲，被一章章诗文章节弄醉！这有可能。

    那就醉起来！快六点了，要健步了，走出去，在小溪河健步！

    河边，走出散曲来。又向散曲迈进！

    走些路，走进艾灸绾，在艾灸过程中，获得一些内容。正值蕲春艾都正举行的艾灸节日之时，秦皇半岛艾灸馆，几年来，从事艾灸事业，造福这一区域民众，也向全市推介艾灸健康传承的中华中医艾灸养生文化。

    今日，第一场艾灸快结束时，张店长说，做艾灸排毒的情况，杨女士做熏蒸出了诊子，就是有小疙瘩时，艾灸馆善意地告诉她，没让其停。她真地听话了，没停，一段时间后，这出。一段时间，又那出。浑身上下出遍了。张店长，还有跟前的李老师，张老师䓁老师说，你别害怕，艾灸要坚持下去，长灸出奇效。又过了一阵子，好了。有的会员熏蒸出这包，那包的情况，有的那种种情况，最后，通过艾灸，熏蒸，都好了。市总理，是位儿媳妇。她婆婆出现时，不敢做了，她与婆婆，说在阳小艾机子上继续做，通过熏蒸，最后也好啦！张店长说，你身上的湿诊毒，必须径过这个阶段出出湿气病毒的。那是排湿气病毒，湿气病毒排出来，需要熏蒸，才会逐渐把病毒排出来。（河畔老翁理解，这湿气病毒，排不出来，绝对会凝，出现严重的情况，会变成癌的危险！这是河畔老翁自己理会的）张店长说。可以害怕了时，可拿一瓶艾灸熏蒸原液抹一下。出现这种情况了，艾灸，尤其熏蒸不能停，要坚持。有的做艾灸的说，都来艾灸三年啦！做熏蒸，怎么还起包，还要坚持来做。还熏蒸。张店长说了，每个人不一样，身上湿气，熏蒸产生的情况，出现不一样，病的问题也不同。新朋友，出现时，老朋友可以帮助对其宣传。根据自己情况，如实地，对其说，要坚持艾灸得好，继续做下去。还有点时间。再说一会儿，领艾饼的事。他说是领精油，还是领艾饼，你自己说。没有问我，她知道，河畔老翁需要啥，写到这里停下，（因为小孙童，抻河畔老翁吃早饭。老伴，能招呼河畔老翁吃早饭，但老伴，不招呼，是让小孙童招呼。小纸片，写得东西，往手机上正写呢……写到这里停下，吃饭。

    吃完饭，吃了几绝饺子，几《渔歌子.饺子》，也不知道写散曲的饺子，估计，也得写长点的散曲调子，饭是饺子。过去创作过五绝饺子，那是老俩口吃，就包二十个，为五绝饺子。一位女徒弟曾讨教说，五绝饺子如何包，又如何吃。河畔老翁说，这是为师，保留的机密。至今，五绝.饺子如何包，又如何吃，大概，她不知道，这个最神密的内容，可说起来最简单。谁说，这艾灸，这包饺子，弄不出诗文来，需要思维，琢磨，会鼓捣出诗文来。

    当然啦！人们都有个自有不会的地方，有些话，从时代农家人嘴里，可能说得比写小说，创作诗词的说话更有生活气息。也会反映出摸得到的如实生活。

    在艾灸馆现场，有的做艾灸的这样说，在自己家，一开门，地上一地玻璃瓶子碎茬子，还有男士买的山楂罐桃，小果实，真是洒了一地。这个故事，好象男士气惹老伴生气啦，男士为了哄哄老伴，买瓶罐头，送上前。谁知老伴正在气头上，一把把罐头碎碎了。据说扒啦一声，摔得力度，也很响，山楂罐头，也很碎，所以，就这个场景。其意义，男的是位修养比较高者，这个场景算啥！只能算是修行者的一个小插曲。

    事业发展中，家庭事业中，类似事情，少不了。

    可男士有一定定力，咋把罐头摔碎了，怎么摔，都没有影响到他。

    河畔老翁今日，也就是2024年5月28日，正思考有价值内容，完成今日章节时。当即眼前，出现这一事，这是很好的事业，家业需要的好素材吗！便清教周边做艾灸的艾友，查询了这件事。做吧，你做艾灸，调好了身体，也修行了心。为啥，提到身心健康。我们知道病从心上来，调心，需要艾，谐音是爱，也许要许多事情，有人间事情的爱的融化，许多话语，音响，笑话，感化，音响疗盈化了，人的心地。

    诗词化大市，缺少修为这样的身体健康。没有健康，会没有诗文。

    要健康，同时也需要诗文！

    下一章节，第九十五章，《艾佑我们》，欢迎收看。