记忆终将褪色，唯有文字永远流传。

    现在的我是老庄派的——我的前辈老庄（庄周）喜欢做梦（庄周梦蝶）。

    但是你不能不说，老庄在做梦的时候都能参透一些道理：究竟是他在自己的梦中变成了蝴蝶，还是蝴蝶在它的梦中变成了庄周。

    于是老庄通过自己的这个故事来说明了这样的道理——体现了老庄极为重要的思想——天、地、人和谐统一——天人合一，自然合一（老庄和蝴蝶的自然合一）。

    而老庄阐述原理的方法比某个自称是文人的“以人为鉴法”强多了：老庄讲故事！（“以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广”）；通过讲故事来讲理。

    我们可以说，老庄大概是历史上记载的最早的一位，极具探索精神的（天之苍苍，其正色邪？）的人了；也就是说，老庄是个头脑风暴大师（某个文人也自称喜欢头脑风暴哎）。

    至此，“以人为鉴”分析法（本质上是自我认识的一个方法论）迎来了第一个实践应用：自我认识，需要一定的方法，更需要一定的逻辑——这是逻辑性极强的工作——考验你的逻辑推理，以及你的联想能力。

    你通过各种方法（查资料，读作品来推理）来得知另一个维度的“我”（庄子）的“元素”；通过这样的了解你发现：这人和我有点儿像；于是自然而然的，你会联想，联想到你们的相同与不同；你把另一个维度的你当成你自己：以此来跳出自我，看自我。

    而后得出结论：假我（现实中的我；在探寻到真正自我之前，还是当“假我”比较客观。）和真我（此处为历史当中真实存在过的老庄）都具有：丰富的想象力与联想能力；擅长头脑风暴；爱做梦；

    以至于：自然，超然，飘飘然。常常陷入纠结：“我是谁，谁是我”这样的问题。

    我也是陶渊明式的人物；陶渊明：采菊东篱下，悠然见南山

    我就俗了点：东墙根里采花子，躬耕之于大北山（沂蒙山区的孩子大抵都知道什么是采花子吧）

    结合老庄与老陶的“元素，在此我们就可以大体了解我的一个精神追求了：追求内心的自然，自由，自洽。

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    以后会还会提到这两位的；在此之前：让我们来看看自我的另一个方面：底色——最底层的颜色；犹言作为基本条件——汉语词典如是解释。

    我的底色元素。

    人的底色——人的究竟——人一切行为的理论基础与来源—；产生于你的出身（家庭），上可追溯到几代祖先（显性遗传与隐性遗传）的这样一种东西。

    值得注意的是：“以人为鉴”也应当从这一方面来出发：对照你自己的长辈同辈——血液里的“元素”。这个底色（元素）：会伴随你的一生，融于你的血液——深埋生命，血脉相连——你比谁都清楚。可怕的是：你无法磨灭他——因为他就是你；你只能通过自己的不断进步，对抗与成长，来减少这底色元素对你的影响。

    他不是要被你消除的，而是要和你相处的。

    即：（这影响）无法消除，只能减少。但是你也不能逃避：正视自己的底色（没有好坏之分），是自我认识的基础——最基本的条件。

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    回到我们的底色频道上来。

    我爷爷的家庭是不幸的：作为小农家庭来说，我的奶奶走得早，这注定了生活的重担都会压到我的爷爷身上；我的爷爷也不负众望的被压垮了：他没有化压力为动力，而是成长为了美剧shameless里主角——弗兰克（我不予评价；到后来我们会深究这些元素对我产生的影响）。

    我的爷爷家庭——也就是我父亲的家庭，是不幸的；我的父亲是没有童年的。

    让我们推理：这直接与间接的导致了，我的家庭缺少一些“有幸”。现在我们就开始，从假我出发，从假我的历史出发：一步步的来探究，在历史的发展之中，我发生了什么样的变化，产生了什么样的“元素”。

    那么先大体聊聊我的底色元素吧！他包括的不仅限于：悲观——来源于家庭，遗传；我的父辈遭遇了一个接一个的苦难，生活中充满的诸如：疾病，死亡，饥饿，贫穷这样的坏消息——任谁也会产生悲观的情绪；

    自卑——来源于家庭，遗传——我的父辈一直稳定的处在社会最底层，一直坚定地站在贫下中农的立场；当父老乡亲开始走向吃饱穿暖，从站起来到富起来的过程当中(果然是没有对比就没有伤害)，父辈的家庭还是始终保持一无所有——穷——被轻视被看不起——自卑发生；

    而日后的我的一些疾病，也加深了我的自卑元素。

    善良——穷生奸计不尽然，富长良心不必然；但是我的祖辈始终是心地善良的无产阶级成员——而这一优秀品质也传承到了我这里。

    缺乏安全感——这是一种复杂的情绪——来源于遗传，来源于我的生活，来源于我的家庭……

    但是也正如前面所说：底色没有好坏！注意，我说的是中文——这表示我说的每一个词语，句子，都可能会有两层含义——语言真奇妙。

    譬如缺乏安全感：反过来说就是机警，机敏；

    善良者也有东郭先生那样的：“大善人”。

    所以：不要觉得你的底色怎么怎么样；你的底色虽然客观存在：但是他的影响（好的影响与坏的影响）——只在你一念之间——双刃剑。

    何为一念之间：我以乐天主义来对抗我的悲观；（你需要在杞人忧天与自得其乐之前寻找那个“中”）

    我以诸如强势/自信（外在的优越感）来对抗自卑；

    我以坚强来对抗这些所有的怯懦的底色——这些底色当中的负面因素——只是你怯懦的表现！

    懦夫无法对抗；勇者不被影响。

    低头族就是一种逃避，一种自闭的表现：对他人目光的逃避，对他人注意的的逃避，对真实自我的逃避——自我封闭（封闭在互联网，手机上的一方小小天地）。

    我曾经是资深的低头族，敬业到以至于：在没有手机的初中，也保持低头看脚下的优良传统；彼时的我：营养不良瘦乎乎，一身邋遢干巴巴。

    自卑，深深地自卑

    而自卑就是导致逃避的一个原因，而自闭也是另一种形式的逃避。

    而逃避，确是一种不高明的，取得安全感的笨法子——却行之有效（快，错觉）。

    原来：人和鸵鸟是这么相似的两种动物啊——怪不得都是两足直立行走！据说鸵鸟遇到危险（不稳定因素，不安全感），常用的“行之有效”的办法就是做低头族——甚至是把头埋进沙子里（这点上就体现了他作为高等生物的优势了：人会低头，但是除了傻子，很少会有人低下头后把头埋进沙子。）——而后获得安全感（鸵鸟其实也是另一个维度/物种的我）。

    是的！有时候你不仅能以人为鉴，鸵鸟也是对照的好对象！

    其实啊，自卑也不完全是坏的元素、底色：一切事物都有两面性，即使是自卑这样的贬义词也有两面性。

    “自卑可以促进人类地位的提升，它本身不是变态的”。

    那么与之对应的也是自恋的危害性。

    自卑是伟大的！万物仅有人自卑——这是人类的特权，是人类区别于其他生物的所在；人是由自卑而意识到了自己的渺小，而后在摆脱自卑的过程中，人类得以进步，文明得以发生。

    譬如古人：古人是不穿衣服的，是不因为身材而自卑的——因为原始人能吃饱就不错了，哪有时间来“发福”？

    再后来不知什么原因，人类突然意识到了裸体的不好，因之产生了自卑，而后发展为羞愧感；再后来便演变成了衣服的发明与穿着。

    人类自从穿上衣服，才有真正的“文明”。

    对我们这些——拥有很多负面元素的人来说——克服逃避心理，摆脱怯懦对我们的监禁——不要做一个懦夫！

    逃则而今已逃了；下次重逢奈若何？

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    幼年

    在此：我想到了和我挺像的一个带有悲观主义的人物：林黛玉（当然你可以把我想象成，倒拔垂杨柳的那个林黛玉）。

    我也不禁感叹：我俩确实是如此的相似。

    此处我知我而你不知我；但我知真我——此为黛玉；而你也知黛玉；得出结论：我们都了解真我或是易于了解真我，我们有熟人了——黛玉！我们就能有共同语言了！

    是的，交流也是需要建立在一定的基础上的。我讲我的你听你的就是所谓的鸡同鸭讲，那我们就都白说，白听了；求同存异——差距再大的俩人也能找到共同语言；有时候别人和你交流，不知该立在何处的时候，往往就要谈论一本双方都看过的书，一部电影；或是交流对双方都认识的一个人的看法。

    这就是所谓的聊天的基础，有基础、有了地基，房子（交流）才能盖（继续）下去。

    我将以对黛玉元素的分析，来继续进行“以人为鉴”方法论的实践。

    请开始我的表演。

    真我（黛玉）：容颜娇美（其实我也是；而且幼时总是苦于人家夸我：美的像姑娘）；“两弯似蹙非蹙笼烟眉（美人敛娥眉画像），一双似喜非喜情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病（我亦浓眉大眼，表情时常忧郁——以至曾有人评价：没见你笑过；自幼体弱多病。）”到这里我们还是很像哈。

    无独有偶：我也是幼时去了姥娘家（只不过我姥娘家不是某某府，我也不是大户人家的小姐）——与黛玉相似度加一；由于我初到姥姥家，不足两岁；所以那些记忆已经消失在了我的“智库”里；可是当我读到黛玉初到贾府的那段文字时，不禁动容——且说黛玉自那日弃舟登岸时，便有荣国府打发了轿子并拉行李的车辆久候了。这林黛玉常听得母亲说过，他外祖母家与别家不同~~~因此步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去……”

    黛玉姥娘家是十足的大户人家！我的姥娘家不是大户人家；但是：黛玉之家比于贾府，恰似我家境比于姥娘家——都有刘姥姥进大观园之同。也就是所谓的：穷亲戚进富亲戚家门。

    一方面：父母不在身边陪伴——缺少安全感的来源；另一方面：到了陌生的环境。此二者会加深：你的“不安全感”；此二者：就是我敏感之来源，安全感之去处。

    有幸：我和黛玉小姐姐都受到了姥娘家的重视；黛玉的姥娘是这样的：“被他外祖母一把搂入怀中，心肝儿肉叫着大哭起来。当下地下侍立之人，无不掩面涕泣，黛玉也哭个不住。”

    我们说，贾母是经历过大风大浪的人，是见过大世面的人——是不会轻易表露真实情感的人——只在某些场合对某些人才会真情流露

    在此的真情流露，贾母对黛玉的爱就很明显了——真爱。

    啊，伟大的姥娘！

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    优秀的文学作品，总是在不遗余力的调动你的情绪，吸引你进入到这样一个文学世界（维度）——调动我的的情绪、思绪，在历史，往事、文学世界当中——不同的维度里，寻找自己性格来源的蛛丝马迹：真相便隐藏其中——真我便隐藏其间。

    再次强调：我们有时候并不清楚自己是怎么样的——凡所有相，皆是虚妄。我们往往会着相，着这个相，着那个相；所以我们要以人为鉴啊！

    以人为鉴，不单单可正得失——更是为了看看人家做了啥，怎么做，怎么样，从来联系到自己；再通过对不同“元素”的深入了解，对不同“维度”的深入了解——以达到自我了解的目的。有时候真相不是在你的脑海里：他只是被蜘蛛网所蒙蔽，被无数个相、表面现象所掩盖，尘封了起来。

    孔融三岁能让梨，而我三岁学点烟

    三岁的孔梨，将大榕让给长辈，而自己吃小梨，成就了一段佳话；而彼时在姥娘家两岁的我，正在大人堆里学习一个社交技能——点烟；流程如下：1用一只手点燃火具；

    2用另外一只手护住火焰，不能让火熄灭；

    3把火送到对方面前并说声“请”；

    4保持2的姿势不动，直到对方烟头离开火焰。

    于是你总会看到一个口袋里时常装着打火机的我；每当舅舅家来kei（客人），大人们谈笑风生/或是聚会喝酒；情到深处，不禁摸向香烟；此时一位刚刚高过茶几的小朋友就屁颠屁颠的跑过去，熟练运用上述四条——为宾客点着香烟；同期也因懂事听话，被小区邻居称作：小好孩。（他们眼光还是不错的嘛）

    但是哦，“历史中”的人们，并不甚明白：孩子的天性应当是调皮的（探索欲）；当一个孩子拥有，与年龄不符的“早熟”（无论是心理上的亦或是生理上的）：恐怕都会埋下一个伏笔——一个关于反转的伏笔。

    那时我不满二周岁；往往也会想家；可是姥姥只是问我：是谁让你来的来？

    我是：我己己（口齿不清，带着哭腔）。

    那时候我便是个敢作敢当的小孩了啊！

    每逢进出小区门，门卫老爷爷总是说：嘿，小好孩又来啦！现在我依然常去那个小区——我的姥娘家；可是再没有人叫我小好孩了——物是人非了——没有人记得当年的那个荣誉称号了；当然这是后话了。

    前两年“扶不扶”这个问题挺严重的；而当年的我在面对这个问题的时候：没有考虑或者说根本没时间考虑——我只是出于本能的反应——我选择了扶——我的姥姥。

    那是我们去买菜的一天，我们需要乘坐平式扶梯（类似于传送带的一种自动扶梯）；我站在姥娘的身后；倾斜的角度再加之我本来个子不高，导致当时我的头顶也就和姥娘的腰部一般高；当我们站在扶梯向上徐行之时：姥娘向后倒下，向我倒来——正如我上文所说，我没有时间思考——而是出于本能的双手举高，撑在了姥娘的后背——一下子扶住了；对于当时的我来说，也不可谓不是力挽狂澜了！

    天生的保护欲，出于本能的保护欲。

    此后姥娘夸了我好几年；逢人便说：我大外甥救了我！结果自然是我的小好孩的荣誉称号更加牢靠了。

    同年，回到我家，和姥娘一起落了水。彼时入夏，池塘里已是蓄满水：听取蛙声一片了；而我们的菜园子正在池塘旁边，需走过堤坝到达；池塘靠这堤坝存水，堤坝高3米；阳面是乱石坑，也被堤坝溢出的水装满了；阴面是池塘（深于堤坝）。

    事情是这样的：姥姥带我去菜园子，我在姥娘身边总是快乐的；那天也不例外，一路上蹦蹦跳跳，路过堤坝的时候，我：吃着饼干唱着歌，突然就被麻匪给截了（对不起串台了）；我当时吃着饼干唱着歌，蹦蹦跳跳的，一阵妖风吹来，我一个趔趄没站稳，就一头栽了下去。

    历史当然是没有如果的，而且发生之后就无法改变；当时情况可以分为：1掉进阴面池塘；鉴于我和姥娘都不会游泳，且不说溺水，呛水难以避免（溺水率50%）

    2掉进阳面乱石坑，情况有三种；一：乱石坑水很深，溺水；

    二：乱石坑水很浅，撞到石头（变成傻子的几率比较大）

    三：水既不至于淹着我们，又不至于太浅而失去缓冲

    上善若水！

    很显然，现在的我是真实存在的人（不是鬼，没溺水，不是傻子）；那么说明：我很幸运的遇到了最后一种情况。

    发生之时你无法选择——我掉进阳面水不深不浅的乱石坑；

    但是你可以选择的是什么呢？

    让我们倒回去，把时间节点定格到我一个趔趄的那一瞬间，把镜头聚焦到我姥娘那边，我的姥娘——她的手——伸向了我——抓住了我——然后。

    我这个大孝子就连带着我的姥姥一起掉了下去。

    孝死了？别孝。

    后来的记忆是：在水里姥姥牵着，懵逼的我朝岸边走去。

    这就是一个悖论了：如果这次的姥娘没有下意识的抓住我并和我一起掉下去，上次的我还会下意识的扶住姥娘吗？

    我想：姥娘一直都具有这样的保护欲；而这个保护欲很幸运的通过DNA传承给了我——以后通过姥娘的言行举止使之巩固——我的保护欲——下意识的，使身边人免受伤害的行为。

    我想起了美国一部叫做BlindSide的电影（中文盲点，弱点）；剧中主人公：“迈克尔因为母亲吸毒而被政府送到孤儿院，有着智力障碍的他，保护意识测试却高达98分”

    当时迈克尔与其弟弟发生的的事故也是在一瞬间；电影剧本如是：

    （医生）“通常像他这么大的孩子（弟弟）撞到安全气囊上

    脸部会粉碎脖子会断掉

    或者更糟

    Maybeworse

    好像安全气囊冲向他然后又改变了方向

    非常具有保护性或是类似的情况

    Quitedefectiveorsomethinglikethat.”

    这个保护性：实际上就是迈克尔下意识的用手挡下了安全气囊——保护了弟弟免于直接受到安全气囊的冲击。

    当我们深入探究这个保护性，就会发现：他和前面提及到的善良、同情心很相似！也就是当你：真正的经历过一些事情，你才能明白善良、同情，保护的意义。

    你经历过苦难，毫无疑问，这会对你产生影响；但是当你勇敢的正视他们：“克服逃避心理，摆脱怯懦对我们的监禁“。

    你就会从“需要被保护”转化为“对他人的保护本能”——前途是光明的，道路是极其曲折的。

    每次我走到人生的十字路口，我总是清楚哪条路是对的——毫无例外——我都清楚；但我从不走。

    在姥娘的照顾下，虽然偶尔会有些惊险时刻，但是这依然是我人生当中最幸福的一段日子——很少能和幸福相联系的日子。我也总是会联想到：高尔基的阿廖沙。

    虽然我也没有老沙这么悲惨的童年——可是我们都有扮演着同样角色的——姥娘——对我和老沙来说——最重要的守护者。

    我们的姥娘！

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    后来的小学的我写下：我的姥娘。

    小时候，姥娘是最神通广大的人；

    无所不知，总有讲不完的故事

    那是我想象力的来源，是我心灵的港湾

    健步如飞，头发乌黑，说是井里生着何首乌

    农活针线洗衣做饭样样精通

    总是让我穿上干净的衣服

    吃上美味的饭菜

    带我外出，带我游玩

    上山下水捞鱼摸虾

    使我度过了一个多彩的童年

    讲过可怕的传说，吓人的故事

    幼小的我钻入她怀

    “我儿不怕

    嗷嗷嗷，我儿睡觉老

    老猫来到了

    我儿睡醒了，老猫吓跑了

    从没来到过的老猫

    从来睡的香甜的我

    夏夜里，蚊虫调皮

    温度不尽人意

    姥娘的蒲扇

    将蚊虫驱赶

    将热气驱散

    无需

    蚊香风扇

    姥娘的蒲扇，守护了我整个童年

    香甜的梦

    狼狗大黄，是我童年最好的伙伴

    我们去哪

    大黄，寸步不离，保卫安全

    尽职尽责

    曲终狗散，大黄亡于狗贩

    我不知何为死亡

    不知分离为何

    姥姥带我

    到村中瞎子家里

    说我的大黄

    去了遥远的天边

    冬天里

    姥娘要回临淄

    带我去

    到了另一个地方

    夜里，我甚想念家

    三岁稚子，竟知何为思念

    姥姥抱我

    走出小区，去到路边

    下一班客车，我们一起回家

    等着等着，我就睡着了

    姥娘不骗我

    在梦里，有我的家乡

    这善意的谎言

    渐渐地

    我长大了

    走的快了，长得高了懂得多了

    可姥娘老了

    青丝变成白发

    驼背不见健步如飞

    记忆力下降

    故事也想不起了

    时间改变着一切

    唯独无法改变

    姥姥对我的爱

    姥娘从未对我凶过

    在她面前永远是孩子的我

    每次分开

    坚强的我

    眼里也会进沙子

    姥娘不再清澈的眼睛

    也会泛起眼泪

    光阴似箭

    人生还能几回见

    姥娘：沂蒙山区很贴切的叫法——即是姥姥也是娘

    “她把我周围的一切联结起来，把这一切编织成色彩缤纷的花边图案。她很快就成了我终生的朋友，成了我最贴心的人。

    她最理解我，也是我最珍贵的人，这是因为她对世界充满了无私的爱。这种爱使我感到充实，使我在艰难的岁月里充满了坚强的力量。”

    多年后我写下：我的姥娘也是我的奶奶；我无缘做我奶奶的孙子；但我有幸做我姥娘的外孙。

    暮色遮住你蹒跚的步伐

    走进床头藏起的画

    画中的你低着头说话