第二十一节我知尔游心无穷

    董大到了嵩山脚下，找了几个香客朋友引荐了一下元丹丘道长。等见到元丹丘道长后大家才发现道长很年轻，跟大家年纪差不多。元丹丘道长见到李白等三人中毒很深，急忙吩咐众人将三人抬到到后院治疗。

    元丹丘道长从小跟着师傅云游四方，到过交趾，对当地蛇毒的解毒之法有过研究，并解救过几个交趾本地人。如法炮制，很快就将解了蛇毒！李白三人受伤多日，身体很虚弱，就留在嵩山调养身体。董大及王昌龄在一旁保护。吴指南的外伤也好得差不多了，去山下做些小买卖。

    元丹丘道长日夜照料李白三人，李白很感动。

    元丹丘道长对李白说：“李居士，我看你很有道缘，我给你讲讲我们道家吧！”

    李白很感兴趣说：“道长请讲，我洗耳恭听！”

    元丹丘道长说：“道家思想始于先师老子《道德经》，《道德经》五千言为我们道家经典，入道之人要不断学习、背诵、领悟。我现在就讲讲里面的一些简单的内容：

    道，可道，非常道。名，可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

    道生一，一生二，二生三，三生万物。

    人法地，地法天，天法道，道法自然。

    贵以贱为本，高以下为基。

    祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

    天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

    五色，令人目盲；五音，令人耳聋；五味，令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人心妨。

    曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

    自见者不明，自是者不彰。自伐者无功，自矜者不长。

    大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。”

    李白听了元丹丘道长讲解的《道德经》，对“道德”也很感兴趣，常常揣摩其中的奥秘。慢慢地有了一些领悟。

    元丹丘讲完《道德经》后，又给李白讲解庄子的《南华真经》，首先提到《逍遥游》：

    “北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

    鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

    小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。

    今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”

    李白听《逍遥游》非常入迷，他将庄子视为知音。李白也想追求一种绝对自由的人生。达到无己、无功、无名的境界。无所依凭而游于无穷，实现真正的“逍遥游”。

    元丹丘讲完《南华真经》又讲了很多道家经典，李白废寝忘食地听，并与元丹丘相互探讨。两人特别投机，经常一块吃饭，晚上共盖一个被子谈到天亮。李白也想神游太虚，羽化升仙。

    李白非常崇拜元丹丘，特作《元丹丘歌》：

    元丹丘，爱神仙，朝饮颍川之清流，

    暮还嵩岑之紫烟，三十六峰长周旋。

    长周旋，蹑星虹，身骑飞龙耳生风，

    横河跨海与天通，我知尔游心无穷。

    时间过得很快，李白、王之涣、王翰三人的蛇毒之伤痊愈了。元丹丘邀请李白在嵩山继续修道。李白考虑再三，修道是李白的一个愿望，可是李白还有很多的愿望，修道之事还是换换吧，于是婉言谢绝了。

    李白对元丹丘说：“大丈夫当有所作为，辅佐明主，安邦定国；为民请命，拯救苍生；振兴家族、封妻荫子；行侠仗义、除暴安良。可做的事情太多了，人生短短几十年，修道还太早！”

    元丹丘说：“李居士，尘缘未了，当去了结；道法自然，一切随缘！”

    李白、王之涣、王翰、王昌龄、董大、吴指南六人感谢元丹丘道长的大恩，便一同下山了。元丹丘道长一直送几人到山脚，依依不舍，看着众人消失在茫茫人世间。