早早的，我就起床了，没有吵醒我的室友，把一切收拾好，然后蒙上塑料防尘罩，就往地铁站那边走。

    我背着一个将近一米高的绿色大包，颇为引人注目，所以整个人都是蛮紧张的。

    脱包过检查，身上一大一小两个包，每个都要过检查。坐10号线，然后转乘14号线。

    最后坐十四号线到北京南站，上电梯，到了地铁的中枢，好一个巨大的地下运输中枢，仿佛赛博朋克里面的一些场景，不过比赛博朋克的都市更敞亮！

    没吃早饭，匆匆在肯德基买了一个帕尼尼，少的要命，就着美汁源果汁吃完了，整个地铁站无数的人流，他们去往不同的地方，有回家的、旅游的、办公去的等等等等。

    而且一趟列车会把人送往不同的地方，根据大数据把每个座位做最大的利用，我的隔壁刚开始是个蛮漂亮的姐，穿着有点皮衣的意思，我有些紧张，因为带了一个帽子，于是我压低帽檐假装睡觉，她也没理我。

    睡到什么时候，她走了为止，当时大概是11点左右吧，然后换了一个胖哥，蛮有钱的，上来就买巴黎水，看手机和耳机也不是便宜货。

    周围很多孩子，经常不是孩子们大笑，就是孩子们大哭，我呢？

    我不是看《君主论》就是睡觉，也没惹谁，就光坐着。

    因为觉得16点就到地方了，所以我没带零食，12点，高铁上的餐不比火车，一盒饭要60元！

    我没买，只吃了包里的三袋小饼干，饿了一路……

    到了地方和车上的司机唠了一路的嗑，他是江西人，在浙江义乌这个小城市住了七八年。

    问他为什么在这住，因为老婆在这，工作也在这。

    他的工作是在一个厂子里发货的，因为疫情单子少了很多，所以人现在每天就工作两三个小时，而且还能远程工作，只需要把发货单邮寄一下就完事！

    所以他现在兼职开车，补贴家用，我让他给我介绍了一下义乌有意思的地方，他说这没什么有意思的地方，只有一个夜市还行，都说这里是小玩具的批发地，但是那些都是劣质玩意，真正的好货都从内部通道发往外边了，他是工厂发货的知道这个。

    他说除了也是也就周围的农家乐或者古镇还有点意思，其他地方没啥玩头。

    他还告诉我这里租房1200，空调、冰箱等等啥都有，就让我去小区那边墙上看，那种比较新的小广告就是好的租房地方，旧的可能已经有人租上了。

    我非常感谢这个热心的本地大哥给我提供的信息，可惜的是我的帽子落他车上了，有点难受……

    之后就是到这个青年旅舍，这个地方说是青年旅舍，里面住着几个大汉，都是在工厂干活的外地工人，找不着地方住的人。

    这里的人怎么说呢，没啥文化，但是也没有坏心思，不过有一点比较难受，那就是他们睡觉好像很晚，而悲剧的是我恐怕只能适应这一切……

    不过这个青年旅舍总体来说还行，带我的记者是亮哥，亮哥很好心，但是我也能感觉到他似乎很累，打工人都一样……

    亮哥说明天带我看房，找个地方租房子，租房一个月1200，而且还是单人间，比这一个房间四个人，一共三个房间一厕所一阳台一厨房的地方好很多。

    晚上我没敢怎么运动，浙江太热了！一出门就感觉到了热带雨林，我简单的跑了一会步，然后回去在地板上做了几个俯卧撑，就结束了今天的运动。

    明天就跟着亮哥去看看租房的事情。

    至于今天的学习，主要就是在火车上醒了就看马基雅维利的《君主论》，瞌睡了就用帽子遮着睡觉。

    《君主论》，里面很多东西是我难以接受的，但是又是在逻辑上我觉得它说的对的。看这本书，我觉得如获至宝，可是又感觉难以忍受。

    为什么这么说，我放几个我认为我有些不知如何实践的话你就会懂的：

    我们这时代有个君主，他的名字还是不说出来的好，他开口闭口都是和平与诚信，所作所为却处处跟和平与诚信背道而驰。如果他用实际的行动拥护和平且奉行诚信，他的政权或声誉老早就荡然无存了。

    ——君主论

    可是，既然鱼与熊掌不可兼得，两害相权取其轻，自然是受畏惧比受爱戴有保障得多。我这么说是因为，世人大体而言是忘恩负义、反复无常、喜欢说大话、虚伪成性、避危趋安、贪得无厌。你给了他们好处，他们就心向着你，像我在前面说的，在患难仍然遥远的时候，他们乐意为你赴汤蹈火，财物、性命甚至儿子都可以奉献给你；可是到了紧急关头，他们就会转身而去，连头都不回。君主如果相信他们的话，不懂得未雨绸缪，只想要完全仰赖他们，一定自毁长城。

    ——君主论

    世界上没有一样东西比慷慨更容易耗损自己。展现慷慨的行为就是同时在消磨实践慷慨的能力，要不是把自己推向穷困因而受人蔑视，就是为了避免穷困而变得贪婪又可恨。君主最应该防范的是受人蔑视和怨恨，慷慨却一口气带来这两样。所以说，承受小气的名声是比较明智的做法，因为小气虽然带来坏名声，但不会招来怨恨，这样总胜过为了追求慷慨的好名声而变成贪婪鬼，因为贪婪会招致民怨。——马基雅维利《君主论》

    （最后这个关于慷慨的论述，他是说你作为君主必须做的，但是如果你不是君主，那就有必要展现慷慨，为了获得民心。）

    他的话站在现实的，可操作的角度来说的，令我有如获至宝的感觉，但是我内心的道德又令我有些难受。

    尤其是这个关于慷慨的部分，我更是不知道具体该怎么做，他的语言完全站在君主的角度来说。

    总而言之要我理解，那就是把好的品质挂在嘴边，但是行为则在应该采用坏的行为的时候直接使用。也就是说慷慨是用来展现的，而不是给予的。

    《君主论》里认为，直接给别人一种强烈的痛苦，把坏事做的彻底，或者只惩罚少数的人或个体，那样的残忍是有利的！

    君主必须保持一贯的原则，不能随便变动自己的行为，这样会给人以安全的感觉。

    这些都给了我很多启发。

    我们国家的政治类书籍，我往往看不太懂，因为它讲的过于绝对，要么就是一会相对，一会绝对，我不太能理解，但是这本书就比较通俗易懂，大概的帮我入了门。

    我也知道了，如何面对世界，即嘴上说着正义，实际上作恶的行为，目的是为了那些追求自己的人。

    这就是君主。

    在思考这本书的时候，我经常想起蒹葭，我在想如果我是坏人，那她会喜欢我吗？

    也许我会直接强硬的抢夺她，带她到处跑，强行帮她克服社交上的困难，她反而会喜欢我？

    也就是说我说的爱，我对她的关心事实上一文不值？

    那些真的不能再真的心情，难道没有办法真正的让一个人喜欢。

    那么难道爱都必须要靠暴力、金钱、权力获得吗？

    真正的真心反而才是错误的？

    这个是我在看这本书一直质问我自己的问题，我思考不出答案，因为我甚至不了解蒹葭是怎样的女孩，我能看到她的孤独，坚持，那是因为她在我的生活出现过，我也看到过她。

    可是我已经一个月没看到她了，我试着成长，以便未来能保护她，可是《君主论》里描述的现实是本来的样貌吗？

    就像《白夜行》里那个被一堆邪恶下流的男性包围的小姑娘一样，现实是这样的？

    我再一次对试着改变现实的人表达我的敬意，尤其是那些看过现实的残忍后，仍旧妄图改变这个世界的人。

    以前在教科书上看他们伟大，可是其实并不是很理解，因为我一直处在对现实的不深入了解中。

    《君主论》《白夜行》都是一个窗口，再配合我的成长，我觉得也许现在是我精神世界的一个关键时刻。

    不仅仅是对蒹葭的喜欢与否，也不仅仅是我能否成长起来，而是最终我走的方向，是正确的方向吗？

    如果不是那又何去何从？