“组建广东商会？你还要横插一脚？”

    李孝式不由得懵逼。

    “你不是福建人么？”

    陈述：“什么福建人广东人的，不都是中国人么，我就凑个热闹，也帮忙理理财什么的。”

    李孝式：“小陈董，您，到底要干嘛啊。”

    陈述面上也露出了严肃之色，郑重道：

    “李叔，马来独立在即，咱们华人在这个节骨眼上必须团结，否则，非成待宰鱼肉不可，

    南洋的福建人，素来以我们家为首，广东人，就是以您为首了啊。”

    说着，陈述又给李孝式倒茶道：

    “一笔写不出两个中字，我是真心没把您当外人，多年来，您为了华人利益也没少四处奔走，华人之中，论威望，在整个马来，您也是数一数二。

    如今，这里是南洋，祖国对这里鞭长莫及，那天下落入谁手，说到底跟我们关系是不大的，

    咱们这些华人，又何必为了那些陈年旧事，而相互提防，戒备，从而让外人赚咱们的便宜呢？”

    简单来说，南洋的华人大概可以分成三波，也即是福建华人、广府华人及客家人、海峡华人及峇峇娘惹。

    陈述现在要拉拢李孝式，就是为了拉拢广府华人为己所用。

    他不能永远只靠着福建人啊，福建人至多只占了南洋华人的三分之一而已。

    之所以感觉华人没有马来人团结，很大程度上也在于此，

    三波华人之间，尤其是底层华人中，互相之间连语言都不通，交流自然就很少，当然，就不齐心了。

    而中层往上的华人，地域区分虽不再那么明显，但政治倾向的分歧却更他娘的大。

    抗日时期华侨虽做出了巨大的贡献，但这个捐款，几乎全都是捐给国民政府的，

    最惨烈的时期，侨汇收入占据了国民政府所有财政收入的80%以上。

    南洋华侨之中，尤其是爱国华侨之中，像李孝式这样的并不在少，与对岸牵扯得太深了。

    再加上他们毕竟都是有钱人，是大资本家，不是所有人都能像他叔爷那样识时务，意识到风向不对之后能够立刻转向的，

    很多南洋豪商，因为种种原因吧，和国内是有些误会的。

    所以导致南洋的上层华人也是分成两派的。

    但偏偏普通的华人民众、华工，都是亲国内的。

    这就导致华人的上层和底层也变得愈发的撕裂，互相之间提防更甚于合作。

    总之，地域矛盾，阶级矛盾，种种矛盾之下南洋华人的内部宛如一盘散沙，

    虽然有人有钱有枪有组织度，但却彼此之间相互算计的厉害。

    反倒是马来人，虽然财力、武力、人力组织度都远不如华人，

    但人家毕竟是信教的，相对要团结的多，巫统内部至少在建国之前也几乎没什么内斗。

    这也是华人在马来建国博弈中一败涂地的原因之一，并不光是因为嘤国人拉偏架。

    嘤国人现在局势一根搅屎棍子，只有因势利导的能力，已经没有逆转乾坤的能耐了。

    上层的马华公会不敢发动群众，底层的劳苦大众苦无政治渠道，无法发声，还很容易被扣上反贼的帽子。

    福建的，广东的，娘惹的还会因为抢地盘等事情打架甚至火并，有点劲儿全使在自己人身上去了。

    在陈述看来，这就是因为南洋华人之中始终没能出一位领袖级的，能用铁腕统一内部共识的强人。

    谁能当这个强人？

    陈述自然就当仁不让了么。

    当然，陈述也并不是白帮忙，他借钱给李孝式还贷款，肯定是要做债转股的，

    从此陈述控制他们李家产业的命脉，而且真让陈述进了广东商会，日后这些广东巨富的流动资金肯定也都会交由陈述主持。

    李孝式从此就只能屈居于陈述之下了，而且用不了多久，陈述就能在广东富商之间树立威望，超过他这个老东西一点问题都不会有。

    李孝式显然也明白了陈述的这一层意思。

    却是在皱着眉思考了一会儿之后，点了一根雪茄抽了起来，道：

    “小陈董想做咱们南洋华人的领袖，我是没问题的，

    不止是因为我现在缺钱，更是因为我本人对小陈董的能力十分钦佩，

    相信跟着你，不管是我个人，还是对所有的广东华人来说都会有更加光明的未来。”

    “谢谢。”

    陈述站起来要与李孝式握手。

    “等一下。”李孝式却没伸手，而是示意陈述坐下。

    “李叔叔还有什么赐教？”

    “南洋华人之中，我呢，的确是在广府华人中有一定的威望，如果小陈董能帮我度过这一难关的话，我也愿意为小陈董这样的少年人杰抬轿子。

    可是，广东华人，加上福建华人，并不能代表南洋所有的主流华人啊。

    小陈董，要做华人领袖，仅凭咱们这些外来华人，终究是觉得此事，差着点意思，

    也很难说这就是所谓的拧成了一股绳，而且，我们缺乏真正的底层力量。

    甚至作为外来者，很有可能会被南洋地区的其他民族排挤，

    不止是马来人，我相信，小陈董您的眼光绝不仅止于小小的马来联邦吧？

    爪哇人、泰族、老族、加禄族，等等等等，这些土著说不定都会排斥我们。

    站在马来人的角度去想，人家独立之前，被嘤国人，荷兰人这些外来的统治，

    现在嘤国人，荷兰人走了，你们中国人还想统治我们，我们他妈的不是就白独立了么？”

    陈述笑着道：“李叔叔的意思，我明白，虽然夸张了一点，但是您的意思是，让我团结娘惹华人。”

    “对！就是娘惹华人，小陈董您只有团结了娘惹华人跟我们一起，你才能说你是真的代表了马来联邦的所有华人，南洋地区的其他土著，对我们也不会过于防备。

    小陈董啊，我听说马来联邦独立，是没带着狮城的，

    刨去了狮城，咱们华人在马来联邦的数量可就远远少于马来人了，如果您不带着娘惹华人一块，他们很容易就会导向马来人那边去的。”

    所谓的娘惹华人，其实就是土生华人，如他和李孝式这种，都是上一代移民过来的，

    说的是闽南话和粤语，身份认同上甚至还都是中国人，属于纯纯的外来者，与当地土著没有任何相容。

    娘惹华人就不同了，这些人最早能追溯到明朝初年去，

    虽是华人，却也是南洋土著，而且其中豪强往往传承数代以上，远比他们这些外来户要树大根深。

    这其中还有荅荅娘惹，一般是指华人和东南亚这边的土著民族通婚而生出来的串儿，

    只要依然遵守儒家文化，一般就依然称其为华人。

    当然，如果接受东南亚这边那个宗教的洗礼，一般华人社会也就不会承认其华人身份了。

    但其实这些娘惹华人中的大部分可能连华语都不会说了，有些只会英语的就是所谓的海峡华人，

    有些是只会马来语的，还有些干脆在漫长岁月中演化出了几个方言版南洋华语，跟哪都不挨着。

    可以说，这帮人跟祖国就没啥关系，对南洋土著来说这算是自己人，

    其历史未必比马来人更短，对嘤国人来说这些人至少比中国人信得过，而且他们本身也确实是树大根深。

    带着他们玩，陈述领导的这叫南洋华人，不带他们玩，外人眼里陈述领导的就是中国人，这里头的差别大了去了。

    “小陈董可知，马来联邦的娘惹华人，谁是其中魁首？”

    陈述：“那又怎么会不知道呢，陈桢禄么。”

    “嗯。”

    言尽于此，李孝式就不说话了。