“陛下武略超凡，一扫大唐数十年之颓势，然武略者，需以文事济之，陛下喜听豪放之句，不能不闻乡野啼饥号寒之音。”贯休双手合什，面带微笑。

    李晔微微脸红，武略超凡那是吹捧，关中基本都是弱鸡，半斤八两，李茂贞看着声势浩大，却是外强中干，真正的狠角色都在关东。

    就算以唐廷现在的实力，放在关东，也就跟卢龙、魏博差不多。

    能挡住朱温，还是占了地利的便宜。

    “大师所言甚是，关中残破已久，朕欲抚养百姓，不知大师何以教我？”

    “不敢当不敢当，陛下甚是爱军，若是能爱民如一，则关中必欣欣向荣。”贯休一脸和善笑容。

    李晔倒是想爱民啊，但民都跑了，偌大关中只剩一个空架子。

    “大师如此才华，流落山野岂不可惜，不如随朕入长安，日夜请教。”李晔抛出了橄榄枝，不为别的，就为他这份诗才。

    盛世必有华章，崛起的大唐，若是没有三两个灵魂诗人，岂不可惜？

    没想到贯休直接拒绝了，“老僧闲云野鹤，惯于山野之间，进不得华楼，陛下若是悯惜老僧，何不准许老僧重建香积寺？”

    对寺庙李晔非常警惕，也是源自中唐杜牧一首诗：南朝四百八十寺，多少楼阁烟雨中。

    唐廷的衰微，跟懿宗大兴佛教不无关系。

    懿宗广建佛寺，大造佛像，布施钱财无数，大规模法会道场空前兴盛，贵族豪门纷纷响应懿宗的爱好，拜佛礼佛，佛门是昌盛了，百姓的负担更重了。

    黄巢振臂一呼，走投无路的百姓云集响应，社会秩序大更迭，不仅动摇了唐廷的根基，也顺带摧毁了不少佛寺。

    一想起这些，李晔心中明镜似的，贯休批评自己不闻乡野啼饥号寒之音，当年佛教昌盛的时候，侵占大片田地，蓄养农奴，也不见得有多仁慈。

    不过，存在既合理，佛教存在了两千年，在后世依旧昌盛，扎根中华文明之中，繁荣昌盛，可取之处也是有的。

    任何事物都有两面性。

    而且陇右、河西，佛教依旧是主流，广袤的西域，佛教依旧占有重要地位，有非常大的群众基础，也算一股不小的势力。

    李晔不得不慎重。

    这些私底下的考量，他无论如何也不会宣之于口。

    “大师有此心，朕怎会不允？朕幼年时，父皇大兴佛教，朕亦承蒙佛光照拂，今国家蒙难，佛门萎靡，香积寺牵涉大唐国运，正好可作天下佛门之典范，即日起，封为禅月大师，正三品，属鸿胪寺，赐紫衣，招属僧人，皆在鸿胪寺登记造册。”

    贯休虽是大师，但毕竟不是真佛，只要是人，总有动凡心的时候，“老僧拜谢皇恩。”

    这年头和尚都有提刀砍人的。

    钱镠手下大将顾全武，人称顾和尚，就是早年在庙里混不下去了，下了山。

    贯休若真是闲云野鹤，也不会处心积虑的留在香积寺。

    现在佛门也是虚弱的时候，堵不如疏，正好捏在手里，以鸿胪寺管控起来。

    至于贯休能力如何，就看他以后表现了。

    大雪停了，李晔才在亲卫都的护卫下回到长安。

    战事暂时告一段落，但更多的事物滚滚而来。

    阵亡将士的抚恤，有功将士的提升，还有俘虏的处置，以及投归而来的党项人安置问题。

    梁军俘虏不用说，也是百战精锐，不过杀气太重，李晔不敢贸然将他们整体吸纳，而是打散分入各营辅军之中，先适应环境，再让忠义堂给他们进行思想改造。

    见识过党项人的骑射之后，李晔也没觉得多牛叉，不过这是因为野利景荣用错了地方，轻骑兵属于战略力量，侵扰敌后，打击粮道，骚扰敌军，追亡逐北，这些才是他们的强项。

    与甲骑正面硬刚，绝对是以卵击石。

    李晔觉得重骑兵和长矛方阵，才是这时代正面战场上的王者。

    不过野利景荣为唐廷冲锋陷阵的精神还是值得肯定的。

    深思许久之后，李晔决定再建骁骑都，以骑兵为主，选拔军中锐卒六千，无论番汉，只要马术精熟便可，三千为轻骑，三千为重骑，每人双马。

    坊州有马四千，加上韩遵送的一千，缴获梁军的八千战马，绰绰有余。

    周云翼、高行周各分一千，剩下补充给薛广衡的斥候营。

    轻骑兵还好说，重骑兵不是说建就能建的，关键是盔甲问题，步兵甲和骑兵甲不太一样，马甲更是难寻。

    比马甲更难寻的是铁匠。

    短时间内，李晔只能把台子抬起来。

    阵亡者的抚恤，李晔从不失信，群众的眼睛是雪亮的，这些没做到位，谁敢冲锋陷阵？

    此次大战，唐军最大的伤亡在渡河大战，阵亡四千，伤五千，残一千，还有不少失踪者、逃跑者，失踪者也被李晔计入阵亡名单，按规制发放补助。

    逃跑者活着回到家乡，李晔也睁一只眼闭一只眼，只从军中除名，没有追究，这年头能活下来也不容易，求生是人的本能，历次大战，不论敌我，都有怯战者。

    整个禁卫军都被打残，拓跋云归的禁卫右军伤亡最惨重，其次是周云翼的禁卫左军，没办法，他们先是面对梁军大将李思安，后又直面朱温。

    当军功曹人员把有功将士名单递上来的时候，李晔吓了一跳，一大摞，前后有一千三百多人。

    李晔仔细查看，除了一些都头、指挥使，大部分都是普通士卒。

    比如一个叫姜怀山的普通士卒，一人刺死梁军十四人，还生擒敌方都头两名。

    上了名单的，最少也是斩首三级。

    大唐其实有军功计算方法，名为勋官十二转，承袭自北魏，从最低一级的武骑尉到最高一级上柱国，一个普通士卒杀一敌一转，二敌两转，四敌三转，最高十二转需要一千零二十四转，这冷兵器时代是不可能做到的。

    除此之外，还分上阵、中阵、下阵。

    各阵里面又分上获、中获、下获。

    异常繁琐。

    大唐前中期，政治清明，军功统计还算公正，到了中晚唐，战事频仍，吏治腐败，军纪废弛，杀良冒功冒名顶替等等，分到普通士卒手上的少之又少，于是士卒对朝廷也离心离德，既然分不到，就自己去抢。

    李晔现在庙小，玩不起这么复杂的勋官十二转。

    但有功将士不能不赏，军中肯定没有这么多职位。

    干脆弄出一个武贲出来。

    武贲就是虎贲，给李唐的老祖宗李虎避个讳。

    军俸比战兵增加一倍，优先提拔为伍长、什长、都头，见长官不需行礼，名字贴于天心阁侧壁之上。

    给不了军职，就要给钱粮和荣誉。

    只要皇权和底层士卒维系在一起，就不怕单独的将领造反。

    授勋当天，一千三百二十七名武贲，全部邀请到紫宸殿前广场。

    李晔亲自给他们发放青色圆领袍，赐以宫中收藏的横刀，每人勉励一句：为国尽忠，重振大唐！

    什么事都要有个仪式感，国家如此，个人也是如此。

    仪式不仅加深了武贲将士对大唐的认同感，也加强了大唐的神圣性。

    让李晔觉得自己的大唐不再是草台班子。

    即使战场上厮杀的汉子，此时个个热泪盈眶。

    荣誉是军人性命。

    彪悍豪勇的西北大汉就是吃这一套。