中世纪异端神父穿越指南
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第十六章 异端者入门刊物

    海索立刻就把这本异端福音书藏在了身上,准备带回誊写室阅读。

    他可不敢带着那翻译透镜和密教书籍到处乱跑,所以一并将它们藏在了原身本来藏日记的地方。

    保罗教士也接到了海索的指示,将誊写室的打扫工作全部转交给阿诺德。

    这是海索给阿诺德多找的麻烦,免得他天天闲得发慌在外边无事生非,给他这倒霉教主添乱。

    海索一打开《约瑟福音》,就被里面的内容给震慑了。

    这本异端福音书上密密麻麻写着的既不是拉丁字母,也不是希腊字母,海索完全是两眼一抹黑。

    没办法了,只能祭出罗马帝国赐予他的“外挂”了。

    海索拿这翻译透镜一照,才知晓这是什么文字。

    不错,这水晶透镜不但有翻译功能,而且还有查询功能。资料库的内容就截止罗马人制造它的那一天。

    先进的罗马文明和落后的蛮子文明,简直是高下立判。

    “亚兰语?”

    海索没听说过这种语言。

    看罗马人的资料才知,这是基督时代犹太人的日常用语,又称阿拉米语。

    福音书用犹太人的语言写,还挺合理的,毕竟基督就是个犹太人。

    虽然基督和犹太人的关系不甚融洽。

    这时,海索突然惊道:“哎呀!我说约瑟这名字怎么既熟悉又陌生,基督的木匠老爹不就叫约瑟吗?”

    原来基督的木匠老爹也有自己的福音书。不过也不知这位老爹与上帝的二儿子比,谁会更正统些。

    带着这些疑问,海索开始拜读这本异端福音书。

    “嗯,呃,诶,啊,嘶……”海索倒吸一口冷气。

    他每天都是至少要开一次大眼的,密教教主的生活就是这么“朴实无华”且“平平无奇”。

    大致通读一遍后,海索只能给出一个评价:还好这东西仍留在海索这个异端手上,没有被天主教会给拿去。

    简而言之,言而简之,这本《约瑟福音》重新诠释了一遍“弥赛拉”的诞生、成长、布道、受难与重生的过程。

    其内容与天主教会所承认的大相径庭。

    若是海索敢把这里面的内容传到教廷耳里,估计教宗大人得亲自在罗马给他开一个宗教审判庭。

    “‘基督被洞开,穿孔如门扉般容许光芒穿过,这是逻各斯赐下的使命。’”

    海索边读边抖,就好像自己已经被人认出是异端了。

    “‘逻各斯’是什么?是天主的别称?”

    “‘光芒穿过基督,是以基督穿过门扉,抵达世后的隐秘庙宇,那被称作“梦境神龛”的圣地’……”

    “‘逻各斯准允一人完成功业,基督原先是人子,如今是神之使徒。基督并非神明,但他将神明的教义传予世人’……”

    “‘以下是基督飞升的秘密教义’……”

    要了亲命了……

    这番话直接把基督的神性给否定了。

    颤抖的心,颤抖的手,颤抖的脸庞上挂着颤抖的汗珠。

    海索不再敢继续翻页,而是赶紧闭上双眼,将这本异端福音书轻轻合上。

    “锵锵锵,锵锵锵……”突然传来了很合时宜的敲门声。

    海索惊得一个踉跄就倒在地上。

    “我靠,宗教审判庭的人来得也太快了吧?”

    海索还没做好被审判的心理准备。

    “神父,奥科里多神父……”

    原来是伯纳德修士,吓得海索腿都软了。

    海索运气调整了一番,才打开门。他面色铁青,主要是被吓得。

    “神…神父……”伯纳德见海索面色如此凝重,还以为自己打扰了神父的灵修,“对不起,神父大人。石匠行会在修缮罗马断桥时,发现了一些罗马遗物。”

    “他们说,按照契约规定,一切遗物都由神父您处置……”

    石匠们这么有契约精神?居然不会把这些遗物当古董给昧下?

    “我已知晓,第五时辰时,我会去看看。”

    “不过,伯纳德修士,我有关于教义的问题想考校你一番。”

    海索作为神父肯定不能说自己也不懂,想问问题,一律说成是自己给属下的考验。

    “神父请讲……”

    伯纳德麻了,这绝对是因为刚才打扰了神父,导致现在自己被报复了。

    “按照教义,基督有人性和神性吧?”

    “是的,神父。”

    “基督的人性不言而喻,但若某人……我是说,假如某人否定了基督的神性,那么此人该犯什么罪?”

    “啊?”

    伯纳德快吓傻了,他前几天才把自己同情路德教授的倾向讲出来,今日神父就开始暗示些异端的东西了。

    莫不真是如圣所某些修士所传闻的那样,奥科里多神父是教廷委任的秘密宗教审判官,这次回来是“钓鱼执法”?

    那自己之前岂不是自投罗网?

    只见伯纳德麻溜地往下一跪,尽显丝滑。

    “嗯?”

    这伯纳德是在玩什么新奇的东西?

    “神…神父……若是如此,教廷会将此人绝罚……”

    “绝罚”,又名“开除教籍”,是天主教会极其严重的惩罚措施。

    在海索待的这个基督教世界里,“开除教籍”与“开除人籍”基本没有多大区别。

    闻得此言,海索又吓出一身冷汗。

    “唉,真是……唉,怎么能如此呢?”

    伯纳德见海索面露不忍,还以为他是舍不得审判自己。

    伯纳德接触过马丁·路德教授的主张,也感受到了罗马教会内部的黑暗与腐败。

    教会人员无休止地攫取世俗的财物与名声,费尽心机对普罗大众进行盘剥,他无疑是想改变这一切的。

    然而,教宗已然绝罚了路德教授,并将其主张裁决为异端学说。

    仍留在圣所作为神职人员的伯纳德若是依然支持路德,那无疑是犯了异端的罪。

    自古忠义两难全,一边是教会的教义,一边是普罗大众与真理。

    伯纳德此时无疑是痛苦的。

    “神父,该有的罪不可饶恕,请您下定决心吧……”

    想过那三个“无疑”之后,他以视死如归的态度说出这句话。

    然而海索沉浸在自己上了火刑架的幻想里,喃喃道:“……还有机会,一切为时未晚……”

    废话,他海索才不会坐以待毙。

    他又想起以前历史书上被判刑的科学先驱,突然觉得自己这站在教廷对立面的异端也沾染了些人性与真理的光辉。

    “教廷真不一定是对的……”

    伯纳德听到此话却是怔住了。

    “神父,您的意思是……”

    海索的思绪被伯纳德的提问唤回现实。

    “伯纳德,你还跪着干嘛?”

    “感谢神父,感谢神父!”

    看来伯纳德错怪奥科里多神父了。

    无论这位神父的身份如何,是宗教审判官也好,是罗马教廷的秘密使徒也好,他总是同情路德教授的,也是与德意志的普罗大众站在一起的。

    “有什么好谢的?”

    海索与这位伯纳德跨服交流了半天,哪知道伯纳德这般心理斗争。

    而伯纳德被海索扶起,却又觉得这位神父的身影高大伟岸了许多。

    海索·唐·奥科里多的追随者喜+1。