元末明初。

    小镇的各大姓氏从福建而来，曾，钟，李，黄，陈，戴，巫，赖，颜，卓，罗，游，刘等二十几个姓氏。

    这些姓氏的祖先纷纷来到这里开荒定居。

    此时大多数都是一姓一户，各姓氏的人口都不多。

    我1世太公刘乔英，是当时搬来小镇的第一户，也是这小镇唯一一户姓刘的人家。

    乔英有两个儿子，长子刘宁，次子刘宝。

    战乱时代，乔英不敢让两子共待一处，让刘宁留在小镇开荒，让刘宝携带家室继续迁徙。

    当时都这样。

    单兄弟的可以选择留下，有兄弟的组成大部队继续迁徙，主要往现在的河源惠州方向迁徙，所以小镇的各姓氏通常都只有一户人家，人口少，一户仅仅几口人。

    最初的小镇只有一个望族。

    那就是游家。

    游家是我们这个小镇最早的望族，人口比其他姓氏要多，游家在当时的小镇被称为半村游，比喻游家的兴旺，小镇那么大，游家就占了一半。

    刚开始的小镇是蛮荒，没有地名。

    各姓氏在小镇纷纷择地落户后，开始有了最初的地名，这最初的地名都是以姓命名的地名。

    比如曾屋，钟屋，李屋，黄屋，巫屋，罗屋，赖屋，戴屋，颜屋，游屋，陈屋，刘屋等。

    按照官话，就是曾家庄，钟家庄，游家庄的意思。

    这些以姓氏命名的村庄，绝大部分都沿用到了现在，指向性特别强，一听村名就知道这个村在哪，里面住的是什么姓，比如李屋，我们小镇只有一个李屋，一说李屋大家都知道在哪，然后知道里面住的都是李氏。

    但也有一些例外。

    比如刘屋。

    最早的刘屋，指的是我1世太公落户的所在地，邹岭山下的那片地方。

    那片地方就是最早的刘屋。

    但后来，由于刘家人丁兴旺，一个围龙屋已经住不下了，刘家后人纷纷在小镇各处新建围龙屋。

    一处，两处，三处，四处，五处，，，，，，

    这样的话姓刘的地方就多了，刘屋就没有了专一的指向性了。

    所以就不再叫刘屋了，就用地名代替村名，住在河坝尾端的就叫坝尾村，池塘边有颗柏树的就叫柏水塘，刘屋祖地景色好，有山有水有林，所以就叫做了林湖村。

    关于小镇刘氏人丁的兴旺发展，我们刘家自几百年来就传下了一个故事。

    这就是关于更鼓地的故事。

    话说当年。

    元末明初，小镇的各大姓氏纷纷在这里开荒定居。

    这些姓氏的1世祖们，在小镇勤快的开荒占地。

    我1世太公也一样，每天带着他的儿子刘宁开荒开田。

    刘宁便是我2世太公。

    后来我1世太公越老越老了，干不动了，就把建设家园的希望寄托在刘宁身上。

    但刘宁并不是个勤于开荒的人。

    刘宁是想着有饱有暖，就三天打鱼两天晒网的那种。

    我1世太公跟刘宁，两人原本在福建世居，家里本是书香门第，两人都是书生。

    我1世太公能吃苦，但刘宁不一定能吃耕作的苦。

    刘宁想着反正家里还有些钱财，而且开荒出来的田地也够温饱了，就不积极开荒了，刘宁喜欢研究地理，买来各种地理书籍观看，也经常请地理先生勘察小镇的山川河流。

    刘宁因经常观看地理书籍而怠慢了开荒的进度。

    我1世太公在世时就常常责骂刘宁不务正业，赖于开荒，尽让好的田地被人先占了去。

    刘宁不慌不忙，每次都安慰好他父亲说不要着急。

    我1世太公无奈，常常摇头哀叹，不久年老体衰，落下序幕。

    此后经过多年。

    后来。

    有个地理先生告诉刘宁，说游屋那边有个叫更鼓地的山岭，是个好地方。

    刘宁很高兴，就去看了那块更鼓地，发现还真是个好地方，于是前去跟游屋商量。

    这更鼓地是游屋最早开荒的，属于游屋的地方。

    游屋在望头岗山下。

    这望头岗是一座比较低矮的山头，这望头岗之上，还有好几座连绵的更高的山头，望头岗之上，有座山岭的山腰处，山腰处有一平缓地，名曰更鼓地。

    更鼓是指古代打更的小鼓，叫更鼓地是因为这段山腰的地形比较平缓，一块小小的平地，宛如一面小鼓，游家觉得这块地很平缓，所以在此开了荒，种了一些番薯之类的农作物。

    刘宁上游家说想买下这块更鼓地，游家当时也没问刘宁买来做什么，刘宁也没说买来做什么。

    游家多半以为刘宁是买来耕种，所以游家想都没想就答应了，因为此时游家的山岭，游家的田地有很多，不差这一小块小山地，而且大家都是守望相助的乡邻，不想因一块小山地为难乡邻。

    刘宁买回这块地后，一直荒着，没有耕种。

    刘宁吩咐他儿子待他百年后，把他安葬于此。

    他儿子依言，在刘宁去世后，按照吩咐把刘宁安葬在更鼓地。

    于是。

    说也奇怪。

    不知道是巧合还真的是巧合。

    打这以后。

    刘家就兴旺了。

    刘宁的儿子刘正，刘正是我3世太公，刘正发家了，娶了三个老婆，生了八个儿子，八个儿子又各生儿子。

    而游屋这边巧了，真的是巧了，游屋新生代生的都是女儿，十之八九都是女儿。

    于是游屋这边男丁越来越少，开发出来的耕地耕不了那么多，而刘屋这边男丁越来越多，正是需要耕地，刘屋就凑钱，向游屋买下了很多田地。

    或男大当婚女大当嫁，游屋这边的女儿嫁到刘屋这边来，游屋很多开荒好的田地，由于家里没有儿子，后继无人，然后这些后继无人的田地最后都随女儿来到了刘屋这边。

    刘屋田地一下子就多了，丁多田多也就更兴旺了。

    半村游变成了半村刘。

    小镇当时还出现了一句谚语：娶妻当娶游家女，嫁儿当嫁刘家郎。

    一方水养一方人，望头岗山下游家的女儿确实生的水灵灵的好看。

    而刘家这边人丁兴旺，壮丁多，家族力量大，女儿嫁过去遇事有靠山。

    所以那时期就有了这个谚语。

    由于游屋的男丁确实一代比一代少，不得已时，游屋便请了地理先生来看看游屋是哪里出了问题。

    这地理先生经过勘查后，就告诉游家，是游屋头上的那块更鼓地。

    游屋恍然大悟。

    于是连夜安排人把刘宁骸骨挖了出来。

    这事，刘家这边肯定不愿意，集体找上门来。

    而游家这边也是拿住道理，说当初卖地全是好心，谁能想到你们好不厚道，做出这样利己不利人的事。

    刘家这边也不退缩，说这地是当初正大光明买来的，那些风水玄学怎么能算是凭证。

    于是游刘两家各说各有理就闹上了，但两家婚姻联姻的也多，不好大打出手，所以一起上报官府，让官府来处理。

    官府毕竟是官府，当然不会以地理风水玄学来定夺案子。

    官府经过一番确认，既然更鼓地的确是刘家买下的，那么这块地理应属于刘家的地方，游家掘人先坟的行为是不可以的，让游家赶紧把骸骨还了，官府可以不追究，不然的话是要按律处置的。

    游家迫于官府压力只好把骸骨还了刘家。

    但刘家不敢相信这还回来的骸骨是真是假，怕日后拜错了祖宗。

    所以便把这骸骨另处安葬，然后设了一个衣冠冢葬在了更鼓地的坟墓。

    所以到今为止，这更鼓地的二世坟墓里是没有骸骨的，仅仅是衣冠冢。

    但更鼓地经过刘游两家这么一闹，从此出名了，而且是出了个大名。

    从此以后更鼓地便成了小镇刘家后裔们无比信奉的地方。

    刘家把更鼓地的这个故事，一代传一代，一传十十传百，后裔们每个人都知道更鼓地的故事，而且越传越神乎，甚至还出现了神话色彩。

    比如说当年二世安葬更鼓地的那天夜晚，游屋当夜鸡不鸣犬不吠，而刘屋这边则当夜出现了祥光。

    又比如说什么什么的，越说越神奇，越说越离谱，这里就不说了，这些老一辈离谱的话，身为刘氏后人的我，听了没觉得有一丝高兴，反而觉得很羞愧，这些离谱的传说立场太自私，我听到的只是沾沾自喜，幸灾乐祸罢了。

    更鼓地成了我们这个小镇刘氏后裔无比信奉的祖坟。

    刘氏后人对二世祭拜的场面远远超过了对一世的祭拜的场面。

    至于我对更鼓地故事的看法，我则不多评论，我把我知道的，客观的阐述出来了，大家怎么看就怎么看吧。

    但目前刘游两家的关系，在这里还是可以说一说的。

    我觉得，在明朝时期，两家应该还是互相有一些意见的，但随着时间的流逝，清朝，民国，当代。

    两家人的后代也早已释然了。

    不然的话，民国时期游家主也不会把亚纯嫁给我太公。

    我也有两个要好的游姓同学，我曾经私下问过他们关于更鼓地的看法，一位同学表示全然不知，未听过，一位同学表示当然有所听闻，不过那都是以前老一辈的事了，我们大家如今不必纠结，互相珍惜当下才是。