挽明从萨尔浒开始
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第623章 倭寇的踪迹

    太上皇将总训导官森悌派往北方,去安抚河南山东那些躁动的学生和工坊工人。

    东莞仔的业务能力母庸置疑,对此,太上皇充满信心,此人曾不止一次的协助太上皇平息舆情,天生就是操纵舆论的天才。

    在森悌等人的耐心劝说下,主要是在北方兵团的镇压下,北方各种杂音逐渐消失,对江南新政的反对、质疑声不见了。

    在南北对峙分裂加剧的背景下,这是一个好兆头。

    帝国内部激进势力,再次被太上皇用强力打压下去。

    接下来,只要新政顺利实施,更多的财源兵源被挖掘出来,然后反哺北方,一切反对声音,都会自然瓦解。

    “一味向左不可以,一味向右太笨,朕说过,大齐需要中庸之道,是民族主义的皿煮主义。”

    民族主义在刘招孙所在的二十一世纪,是一个彻头彻尾的贬义词。

    提起这个词,人们第一时间会想到拿粹,想到小胡子,想到一盒团,甚至连岳飞这样民族英雄,也因为攻打民族兄弟而饱受争议····

    当然,物极必反,如果对民族主义阉割太过严重,通俗点说就是为了追求正直正确而正值正确,一味追求所谓皿煮。

    那么,各种亚文化就会泛滥成灾,最终非主流会以更专制更残忍的手段消灭主流,或者,被主流消灭。

    这就是刘招孙前世所在的世界的政治格局。

    无论左右,只要太过偏颇,最后造成的危害,丝毫不逊色于奥利维辛集中应的惨状。

    这里必须要补充说明一下,自从沉阳内乱,激进派的代表人物金应河、杨通去世后,新生激进势力的主张更加激进,他们准备将帝国极圈主义扩张至全国各地,直到未来,黑色军旗插满全球各地····

    出于理性考虑,刘招孙对这种不着调的路线纲领进行了坚决镇压,防止他们被更多人模彷,酿成大乱。

    太上皇每天都会抽出一个多时辰,与大清宫主持,张真人在紫禁城文华殿密室之中,刻苦修玄,以期能实现长生不死。

    长生不死是所有帝王的终极追求,从秦始皇嬴政到清末宣统皇帝,但凡有些追求,能够建功立业的帝王,无不梦想长生。

    秦始皇是这样,汉武帝刘彻也是这样,唐玄宗就不必说了,前朝世宗皇帝,以及清代的雍正帝的,都对长生术有着变态的追求。

    太上皇刘招孙当然也不例外。

    张真人的长生法,其实来源于前明文人。

    明朝有一帮热衷当神仙的文人。他们先是从古代的道经中翻出了一个预言“龙沙谶”,算出万历年间将有“八百地仙”飞升出世,遂坚信自己有份,并四处搜罗预兆,甚至把丰臣秀吉都扯了进来。

    当时的江南文人圈里,简直是开谈不说龙沙谶,读尽诗书也枉然。这群狂热的升仙爱好者是被宗教投机分子愚弄的愚夫愚妇吗?并不是,最狂热的一些,名字列出来简直是一部晚明文学史:屠隆、王世贞、李攀龙、冯梦龙、冯梦祯、徐渭(徐文长)……龙沙谶是这样的,晋代有位旌阳令,叫许逊,他被后世的道教教派净明道奉为道祖,就是《西游记》等小说中的许真君,许逊有次杀了一条作乱的蛟,蛟子逃走了,许逊说,一千二百年之后,豫章之境,五陵之内,就会有八百地仙出来平乱,斩杀这条蛟子。

    性者内也,命者外也,以内接外,合而为一,则大道成。

    张真人劝谏太上皇:“学道之士,须要清心清意,方得真清之药物也”。

    三月初二日,森悌从河南返回南京,立即向太上皇禀告了北方舆情。

    “一切都在朝廷控制之中,蓑衣卫加强乐巡视,尤其对几个擅长扇动作乱的头头,日夜监视····”

    太上皇打断森悌话头,小心翼翼道:“必要的话,可以让这些人永远闭口。”

    帝国只需要一个声音,太多的杂音只会影响前进方向。也会影响太上皇勤修。

    北方局势渐渐平息,刘招孙的生活变得有规律。

    南北之间便深居宫中,白天与张真人研习修玄心决,晚上去慈宁宫与两位或两位以上的后妃双修奥义。