社会地位高的人敲诈地位低的人，往往运用修改法律或者制定规则。这些人一般不会让人深恶痛绝，因为，他们站在食物链的顶端，以泰山压顶之势的盘剥他人，让人不易觉察。而社会地位低的人想要敲诈其他的人，他们的行为并不高明，技巧低劣，让人十分的反感。像这个摆摊的老板敲诈游客主要是抓住游客的几个弱点：一是游客人地生疏，势单力薄，胆小怕事；二是游客跟他们耗不起时间，只得出钱免灾。今天姜维敏遇上这样的事，他知道有麻烦，但是，想让他轻易的拿出钱来可不行。双方在那里各说各的理，争执不休。那几个彪形的大汉身体靠近姜维敏，摆出要教训他的样子。如果是胆小的，非得吓尿了，然后依他们画的道就范。只见姜伟来挡在这些人之间说：“你们想凭人多，威胁人？打架我可没怕过。”

    姜伟来上前不仅仅是语言上示威，身体已经在跟那几个说话了。与他身体接触的人已经感觉得他的力量，几个人可以肯定，这小子不是好惹的角色。这些人呢设局是为了钱，他们可不想打架，因为打架会闹出动静来，一有动静必然有警察介入。就算自己有理，那也只能得逞几次，多发生几次，警察可不是傻子，到时候被警察找到了证据，钱弄不到，还有进去的可能。另外政府是偏向于游客的，游客是本地经济的重要来源，如果让这些人随意的敲诈游客，于形象于经济都会受到伤害。所以，对于姜伟来的做法，这几个人没有作出反应，好象不跟这个小青年计较一样。

    这些人不仅有武力威胁，还有语言引诱。这时出现了一个五十多岁的人，问他们是怎么回事，大概是来协调的样子。姜维敏见有人协调，当然愿意，就把事情的经过讲了。同时老板也把事情的经过讲了，唯一不同的就是双方都不承认碗是自己打碎的。这个协调的人来了个折中的处理：“这事你们都往有益自己的一方说，都没有责任。我看你们双方都有责任。要么是递碗的没拿好，要么是接碗的没接好。这样，我不偏袒谁，你们各占一半的责任。”

    姜维敏一听，这事真如他调解的办，自己还是被他们敲诈上了，这不行。虽说他拿不准这个调解的人是什么人，但是可以肯定调解得不高明。没等老板对于这个建意表态，他说：“我没有任何的责任。”

    这个调解人见姜维敏不吃这一套，心中恨这姜维敏不上钩，可表面上他还得装下去说：“你们这事不好断，就是包青天来了也断不清楚。你不依我说的就等着，慢慢的等。”

    他说的话实则是告诉姜维敏，这样的耗下去，你一个外地人是耗不起的。姜维敏知道这样耗下去不利自己，但是，决不能让这种敲诈的人得逞，就算自己耗不下去，也不能让这些人轻易的得到钱。

    双方僵持着，谁也不会让步。这时，走出来一个中年人，看其穿着打扮有些讲究，看起来有种文雅的感觉。他问：“老板，打碎的这个碗值多少钱？你们争了半天，如果是只超市里买来的碗，最多一二十元，有争的必要吗？”

    一听这话，老板立即道：“这碗是清朝末年，光绪时期的。我是花了三千元收来的，按市场价也要值个五六千。怎么会是超市里买来的?”

    中年人微笑着说：“这么说你在瓷器方面很在行？”

    老板说：“达到专家的水平我不敢说，瓷器这块，这个市场里比我懂的没几个。”

    中年人没有对老板的专业水准作出评价，他对老板说：“能不能让我看看打碎的碗？”

    老板说：“可以。”

    中年人打碎碗拣了起来，看了看碗底，上面写的与老板说的相符。他又看了看碗的边沿，以及碗的瓷质。然后问老板：“你搞瓷器有几年了？”

    老板想了想说：“有十二年了？”

    中年人问：“都干十二年了，瓷不过手这句话应该知道吧？”

    老板没想到中年人搞了半天，问了这样的一句话。言下之意，如果自己真搞了十二年的瓷器，就该懂得‘瓷不过手’这句话。如果懂得这个道理，就不会把瓷器递给姜维敏。而是让姜维敏自己来取，那么打碎了，自然由姜维敏负责。如果明知‘瓷不过手’这句话，还要把碗递给姜维敏，当中少不了陷害，敲诈的嫌疑。老板没有回答，他不知道该怎样回答才好。他明白，眼前的这个中年人是行家。姜维敏听到这个问话他知道这个中年人是不会害自己的人，也是静静的看着，没有说话。

    中年人指着姜维敏着说道：“是谁打碎的碗不着界定，我给你们一个建议：你赔偿老板二百元的损失，怎么样？”

    姜维敏一听当然愿意，就点头表示同意。之前他不能承认碗碎了有他的责任，主要是不知道对方要价多少。如果对方要十万，自己岂不是要赔五万元。花点小钱把这事了结，得个教训也是可以的。

    老板一听不干了，他说：“这碗我是花了三千元买的，不算市场价，本钱得赔我。”

    中年男子说道：“碗的真假我就不说。如果是真的，别说三千，给你六千也行。只不过碗如果是真的，他可以告你倒卖文物罪，到时候你后悔也来不及。”

    中年男子的话明面上是对老板说，实则是告诉姜维敏，如果老板敢要这么多钱，可以告他倒卖文物罪。老板那也是混社会的，不是糊涂人。对姜维敏武力威胁不了，现理也讲不过去，该收手就收手，这桩不成可以等下一桩，不必一定要搞到手，另外二百元足以弥补碗的损失，于是也同意了这个建议。

    姜维敏付给了老板二百元，回头看那个中年人已经走远，他立即追了过去，说道：“兄弟，今天这事太感谢你了！”

    中年男子说：“一点小事，感谢什么？”

    姜维敏真诚的说：“要不是你，今天还不知道怎么解决。能在西安遇上你，我们也算有缘，我看你也是一个人，要不咱们一起吃个饭，认识认识？”

    中年男人说：“没这个必要吧？”

    姜维敏说：“我是个医生，平时出门的时间少。偶尔的出来一趟，碰上这样的事，又遇上你，你就算是我的贵人了，遇上贵人，不坐下来了解一下，我这心不安的。这里的羊肉好吃又不贵，我们一起去吃些羊肉，喝杯小酒，这该可以吧？”

    中年男人见姜维敏这么诚恳，也不好拒绝，同意了他的邀请。

    一行四人来进了餐馆，要了羊肉，馍，酒有及一些菜品。姜维敏介绍：“我叫姜维敏，姜子牙的姜，维护的维，敏捷的敏。”

    中年男人介绍自已：“我叫何知远，人可何，知道的知，远近的远。”

    两人相互交流，知道何知远是河南人，搞甲骨文研究的。当他知道姜维敏是贵州人时，他问：“你是贵州的，应该知道红岩天书吧？”

    姜维敏说：“你说的可是关岭红岩天书？”

    何知远说：“是的。我到过关岭，在那里呆了一段时间。”

    姜维敏不用㺓就知道何知远去岭的目的肯定是为了破解天书。他问何知远：“你对天书应该有研究，不知你破解天书的内容没有？”

    何知远一笑，他觉得姜维敏问这话要么有点高看了他，要么是说话试探，他反问姜维敏：“如果我说我破解了天书你信不信？”

    姜维敏说信自己没有信证据，说不信岂不是骂何知远吹牛，说大话。他这人既不想拍别人马屁，也不想说对方难堪的话，他说：“你破解天书的内容肯定有你的道理，但是要大家认可是最难的。以前有人破解过，有说是建文帝朱允炆的讨燕檄文；也有人说是风水图，都有一定的道理。我想听一下你破解的是什么内容？”

    姜维敏的回答堪称完美，一是不表达自己对何知远的看法，另外表达了想知道何知远是怎么破解红岩天书的。何知远说：“说红岩天书写的是讨燕檄文的人大概是看到左边有甲骨文里甲字，丙字的字样，然后推理出写的是年月日之类的。至于朱允炆是否自焚而死，还是从南京逃出这是一大谜。这个成谜了再谈这些字是讨燕檄文也就成了空中的楼阁。红岩天书可以肯定的一点，上面的是象形文字，或者是图形。我可以肯定上面写的不是汉字。如果是汉人书写，他一定会用正规的汉字书写，而不是类似甲骨文的符号。也许有人会认为这是远古时期贵州的部落用甲骨文书写的，之所有些字符我们不知道，是因为当时的文字不统一，所以不是传承下来的文字。这种说法看似有理，实则经不起考证。一个刻在石壁上的文字，三五百年就要被风化得认不出来，如果真是那时候的文字，经历几千年，不可能有痕迹留下。但是，可以肯定，红岩天书是象形文字，正因为是象形文字，才有可能破解当中的意思。我想问一下，你去过关岭，看过天书没有？”

    姜维敏说：“我没去过，虽说离我家那儿不远。有关天书的东西是在网上看到的。据说天书被人破坏过，现在的内容可能与最原始的不相符。”

    何知远一听，这个姜维敏还算在行，他说：“你说在点子上了。要想研究天书，不能依照现在看到的，而是要看翟鸿锡当年临摹下来的图形。他临摹的有可能也有误差，但是，与后来的相比较，要好得多。经我的分析，红岩天书内容是祈福。首先在上面有个人弓着身子，很明显，是向自的祖先或者神祈求降福的样子。左边有汉字甲字和丙字的样，其实某种程度上意思与甲字丙字相似。因为甲骨文的甲字是种子破壳的样子，丙字是花苞的样子。而红岩天书中类似甲字和丙字的图形所表达的意思是农作物，极有可能是当地种植的水稻或者小麦。天书的右边是了好认，是女人和孩子的图形。中间比较复杂，当中有人的形状，人的旁边画的实际上是山。贵州少有平地，到处都是高山。所以把人画在山之中很正常。这样画表达的意思我认为有两个：一是说人拥有土地；二是说人身体健康，能爬山。另外其他的地方有些图形像是钱币。整个的天书要是把它翻译出来就是：我祈求神保佑我们五谷丰登，儿孙满堂，拥有更多的田土，富裕吉祥。”

    姜维敏一听，这个何知远说的挺有道理，他慢慢的回想自己看到过天书样子，觉得何知远说的比任何人说的都靠谱。姜伟来和薛茵听何知远说的头头是道，忍不住拿出手机翻看起来，却是一头的雾水，好象与何知远说的没什么联系。姜伟来点开照片给何知远说：“何老师，你说的怎么和这图片上的不太一样。”

    何知远看了一眼手机上的图片说：“刚才我说过了，现在照片上的和原来的差别大了。”

    何知远打开自己的手机，把当年翟鸿锡临摹的图片拿给姜伟来看。看到图片后才知道何知远所说的真是那么回事，打心底的佩服起他来。之后，姜维敏，薛茵都看了看何知远手机上翟鸿锡临摹的图片。

    何知远说：“这个红岩天书因为读不懂，引来了各式各样人的参与。这些人看起来很珍重红岩天书，实际上是对天书的破坏。清朝时期，有些文人对天书进行拓印，实际上是破对天书的损坏。更为无耻的是某位提督，自以为是的在上面写了个草书的虎字，搞得他很了不起似的，结果是被后人唾骂多少年都不知道。”

    姜伟来听了何知远对于红岩天书的历史，由衷的说道：“何老师知道这么多，我们贵州人都没你知道的多。”

    何知远笑道：“这是我的专业，当然我知道得多些。不能因为你是贵州人，有关贵州的都比别人知道得多。佛学发源于古印度，现在学佛学的却在中国。印度还是巴基斯坦几乎没有佛学。马克思是德国人，其思想用得好的还是中国。看你年纪应该还读书，你是？”

    姜伟来说：“今年参高考，被西北工业大学录取了，这两天和父母先来游玩一下。”

    何知远说：“好啊，西北工业大学是好学校，有前途。”

    说着话，姜维敏给何知远又满上了酒，碰了一杯。情不自禁的又说：“本来是想旅游乐一下的，偏就遇上这伙人，如果没你的帮助，让他们敲诈成了，钱损失不说，这个心情可就坏了。”

    何知远说：“你不要说是我帮助你们，实际是上你们自己帮自己。”

    姜维敏一听就不懂了，怎么会是自己帮自己？他问：“这怎么讲？”

    何知远说：“你们应该听说过一句话：‘佛渡有缘人’。佛家想要渡人，也得这个人跟佛有缘，有佛性。对于那些冥顽不灵的人，佛想渡也渡不了。同样的道理，说我帮你们，也要你们是可帮之人。就拿当时的场景来说，那几个人想要威胁你们，你儿子直接迎了上去，一点也不怕。如果遇上软蛋，被人家一吓，自觉的把钱送上，我想帮也帮不了。”

    何知远这么一说，还真是这个理。姜维敏说：“我这个儿子胆子的确不小，前年打一架，把我打没了十多万元。”

    何知远一听，觉得姜伟来不一般。一个能考上西北工业大学的人，还能打架，加上在文物摊上的表现，这不就是个文武之才吗，更加对他感兴趣。于是问架是怎么打的，怎么会损失十多万元。之后四人一边吃饭喝酒，姜维敏也把事情的经过一一告诉了何知远。完了何知远问姜伟来：“你那个叫陈洁黄的同学考上大学没有？”

    姜伟来说：“她的考分超过我二十多分，应该全国那所学校都可以去读。可是我问得什么学校，她说没有收到录取通知书。这都开学了，也不知道她得什么学校？”

    何知远说：“你还不打电话给她，也许有惊喜等着你。”

    姜伟来本就想打电话给陈洁芮的，经何知远这么一说，立即给陈洁芮打了电话。至于陈洁芮给姜伟来的是惊喜还是惊吓就不得而知了。