第七十章:混乱的议会
(感谢书友长航启明、世无殊鱼、20220803195842158、叹秦筝、星空大地、山海门万法仙君的支持~)
文件的最后一页是一张圆形的白纸,没有与前面的几页绑在一起,李净轻轻一碰就掉下来了。
白纸上是议员们的签名,他们的签名底部朝向圆心,不分上下地构成了一个圆环。
换句话说,签名不分前后顺序。
在场的上校们通通笑了起来。
“这是怕得罪我们所以故意不分前后?”财政府长史姜浩上校笑着说,“真的觉得我们查不出谁提议的?”
“这只是个态度嘛,看来人家是真的着急了。”陆军府长史赵玄上校回答道,“怎么样,你们觉得我们要让他们开始讨论立宪问题吗?”
经过了几个月的社会毒打和舒龙将军的指点,赵玄的庙堂嗅觉提升了不少。
“北方的议员还没到齐,我听马大使说,现在北方太平道议员内部斗争很严重,查毗乌想推自己人。”民政府长史柯弼上校皱着眉头说道,“时间拖得越长我们的人上去的概率就越大。妈的,查毗乌对这里的控制力太强了,前面的谍作是怎么搞的,怎么没把他解决掉!一群废物。”
间谍部门之间互骂,传统艺能了。
“有一说一,我以为咱们太平道国的党争已经够夸张了,直到我见到了扶南临时议会。”工建府长史冯颜苦笑着说道。
作为“上校政府”中唯二不是上校的人,冯颜本是乐浪郡一个县令,尤善搞基础建设,能花最少的钱办最多的事,不但超额完成任务还能打点上下级,为同僚和上官们所称道。眼下来扶南既是升职前的历练,也是上官希望他在扶南能够继续发挥才能,造福大家。
能让这样一个人都觉得夸张,扶南临时议会的复杂可见一斑。
扶南的议会成员在清洗了亲北约与罗马的势力并加入了北方议员之后,大致派系如下:
王权派:主要由原奴隶主、官僚和军官构成,他们支持较为专制的君主制,具体又可细分为忠于范长的、忠于范氏的、忠于君主制的三派。
立宪派:主要由原本就在扶南议政会中争取立宪制的议员们组成,在革·命发生之后他们产生了分裂,一部分和王权派组成了一个名为“力量同盟”的组织,希望在保留君主制的前提下做一些改革。另一部分则与王权决裂,向共和派靠近,但他们对于是否彻底终结扶南的王制还持保留意见。
共和派:他们的主张顾名思义。共和派是临时议会中的最大派系,主要由本土的新兴阶级和市民以及北方亲太平道的势力组成,也有部分归国扶南侨民,同时也是上校政府重点掺沙子的党派。在李净等人的要求下,他们将攻击的重点放在了王制而非国王本人身上。他们名义上的领袖就是那位克努哈希。
绝对平等派:由查毗乌领导的黄色高棉组织,他们同样要求共和制,但是要求对先前的统治阶级进行彻底清算,甚至消灭新兴阶级和市民。李净试图拉拢他们进入共和派,但是双方最终无法达成一致。
说实话,李净内心深处对扶南的旧统治者们可谓是深恶痛绝,但为了把扶南做成对北约统治者们的榜样,他被迫捏着鼻子支持对他们当中投降早的既往不咎甚至优待。
人·民shengzhan者:主要由浮屠教的下层组成,他们宣称,在了解到了《太平福音》与《三皇经》之后,认为浮屠教虽然与太平道不同,但是同样蕴含着人道主义、平等思潮和抗击不公的内涵。于是他们主动站出来,带领着同为社会底层的浮屠教信徒在南方打着游击。
在李净的有意放水之下,他们也进入了议会。
城市敢死队:主要由城市里的失业者组成,他们在经济上和查毗乌的黄色高棉站在同一条战线上,但是在信仰上他们并不相信黄天,而是保持一种不可知论的态度。他们以城市里的贫民窟为据点,经营着各类的非法产业,但他们同样给贫民窟带来了秩序。他们既向让他们沦落为失业者的新兴阶级斗争,也向扶南的统治者们斗争。
真腊联盟:由扶南国内的真腊人组成。正如前面提到的,真腊作为扶南王国的属国,扶南境内的真腊人属于二等公民。在王都的革·命爆发之后,部分真腊人团结了起来进入议会,他们希望争取真腊人和扶南人之间的平等地位,也有一些激进派谋求居住地与真腊国的合并。他们的意识形态从左到右五花八门,却短暂地团结在一起争取属于真腊人的自由。
监护派:由婆罗门教上层组成,认为扶南人民现在遭受的一切苦难都是因为不够虔诚,背离了婆罗门教的先天等级秩序,破坏了伟大的梵天定下的规矩,导致宇宙失衡,人间污浊。因此,扶南新政府应该由婆罗门教士进行管理,确保扶南人民行走在正确的道路上。
另外,需要说明的是,以上只是粗浅的划分,没有考虑有的议员同时加入了多个派系,或者今天在这个派系每天又离开的情况。
“大乱才能大治嘛,”李净笑着说道,“要是你不开放议会,你能知道扶南地底下有这么多奇奇怪怪的势力吗?”
“但是,议会目前没有一个派系能占多数,就算把共和派和亲共和派的部分立宪派成员加在一起,我们也才堪堪达到半数。况且难道我们能够保障议员们的忠诚吗?我真的有点担心这样子临时议会最后会直接停摆。我们的目的也一个都达不到了。”冯颜有些忧心仲仲地说道,“除非......”
“除非我就是想让临时议会失败。”李净接过话道,“我们确实要搞一个样板,但是样板是用来宣传加入太平同盟好处的样板,而不是构建法·治社会或者完美议会的样板。如果可以的话,我希望扶南成为一个平民过着安稳的生活,有钱人过着非常富足的生活,但是所有人都对国家、庙堂失望,不再关心未来的国家。”
就像后世的岛国,在老爹的阉·割之下成为了一个富有但是失去了希望的国家。
这在神州也被称为家猪。
“比起这个,我觉得更要担心的是王都之外的事情吧。”在座的长史中另外一个没有上校头衔的“上校政府”成员说道。
(ps:这个圆形签名在历史上真实发生,是十七世纪的西欧大臣上书觐见时候为了防止体现领头人所以采取的一种做法。象征意义大于实际意义。)