二人说这话，高墙外议论再起。原因是魏王要再建寺庙，普度众生！

    九卿还沉浸在中医的奇妙中，被对面三七的一笑惊了魂儿，急忙问道：“怎么了，出什么事儿了？”

    三七风轻云淡道：“我笑世人愚钝活该沦为君王的玩物。”

    “何出此言？”

    “那得从元寿元年说起：”

    元寿元年，博士弟子秦景卢受大月氏王使伊存口授浮屠经。

    自此很多人投入到这个刚起的教派中，并且得到了皇室大力的扶持。

    皇室认为人的命在刚出生时就已经注定了，百姓终其一生都是百姓。

    佛言人一生受苦是为了祈求来世的幸福安康，这与皇家所求不谋而合。

    讲到最后，三七总结道：“其实佛家讲的在我看来是四个字‘因果轮回’。”

    九卿问道：“真的有轮回吗？”

    这个问题的答案，三七根据自己所见所闻说出了自己的见解，道：“我不知道有没有轮回，但是我见过因果。我认为如果因果存在那么轮回便会存在，只是因果这个盘比较大，只在乎当下得失是看不到的。”

    听了三七的分析，九卿道：“我不懂。”

    “总之，以后你许诺什么时还是要慎重些的好。”

    “这两者没有什么关系吧？”

    “秦末时天下兴起谶语，谶纬之书更是层出不穷，重点是书中记录的还实现了。”

    “有没有一种可能实现后才被记录在书中的。”

    “我不否认没有这种可能性，但是誓言这种东西说出去一定要遵守。”

    “即使不遵守也不会有什么后果啊？”

    “我见过二次不遵守誓言带来的后果，第一次是在许昌，当时的天子还是汉帝势单力薄，有心匡扶山河，却心有余而力不足。当时是丞相一手把持朝政，在丞相死后，他的儿子生出了取而代之的心，天子同意禅让，他也许诺绝不会伤害天子身边的人。”

    “后来呢？”

    “后来？后来就是天子称臣，当时天子的皇后也怀有七个月还是九个月的身孕，我记不大清了，那人为了一绝后患活剖肚子拿出了孩子。”

    “那你呢？你当时，为什么……”

    “你想问我当时为什么不救她吗？因为我是一个自私的人，在没有确定自己安全的情况下，我是不会救任何人的。皇后当时很痛苦，为了减轻她的痛苦我给她用了生附子，然后她永远的离开了。——九卿我曾告诉你，我学习医术不是为了救人是为了杀人，我是先知道如何杀人才会救的人。”

    九卿有些义愤填膺道：“这太不公平了，那人以及后代从此不是就高枕无忧了吗？”

    “事情远没有结束，他们立国魏，三代皇帝都是短命而亡，甚至他们的灭亡也同汉帝一般无二。同样的丞相把持朝政、同样的儿子取而代之、同样的剖腹取子。有时间感觉时光是一个巨大的圈，兜兜转转又是原地。所以你现在还认为誓言不重要吗？”

    九卿摇着头道：“我以后肯定谨言慎行。”

    “宁可信其有不可信其无啊！凡事需要敬畏，有敬畏之心方能长久。”

    “可是三七姐姐，我在读书中看到一个名为司马懿的例子，他曾指着洛水为誓，可是最后违背了誓言也没有什么下场啊！他的儿子还建立了一个庞大的帝国。”

    “我刚刚故事中提到的洛水之誓说的就是他，他的孙子立的国，重孙就守不住祖业了，嫡系一脉被前赵王斩杀殆尽。”

    九卿听完三七的讲述感到一阵唏嘘，所以因果是有的吧？只不过时间跨越的有些长。