纵目人说道：“单姗姐说是要听我的？这个志向是不是有点儿太小了。”

    单姗说道：“你都要我去当科学界的泰斗了，这个志向还不算大呀？”

    纵目人说道：“科学泰斗，也不过是科学界里的骄骄者。只有从生物科学家，上升为生物哲学家。单姗姐才能算得上是科学家里的翘楚了。”

    单姗说道：“真的？这我倒想听听，你是怎么让我成为生物哲学家的。”

    纵目人说道：“要想成为生物哲学家，首先应该具有一个哲学的大脑。科学所依据的逻辑思维，其起点是抽象事物的本质属性以形成概念，其终点则是运用判断和推理形成新的概念。概念的特点是既有内涵，又有外延。所以在科学思维中，不论是抽象概念、还是运用概念进行判断，运用判断进行推理，其思维都不可能离开形成概念的基础——事物存在的具体性。最终不过是在概念思维里转圈子，这就限制了人类思维的进一步向前发展。”

    单姗说道：“人类的思维还要继续向前发展？你是说，就会向哲学的方向发展？”

    纵目人说道：“是的。这进一步发展，就是在概念的基础上，进一步由概念去抽象范畴。如将苹果、梨、香蕉抽象为水果；将水果、蔬菜、粮食抽象为植物；再将植物、动物、矿物，抽象为物质等等，这些则是逻辑思维所不能做到的。”

    单姗说道：“你先等等，让我琢磨琢磨。哲学的思维是在逻辑思维基础上，对概念进行的范畴抽象。其抽象出的范畴，与逻辑抽象出的概念，有什么本质不同？”

    纵目人说道：“差别大了。逻辑是对事物属性的抽象概括，哲学则是对概念内涵的抽象概括。尽管一些低级别范畴，在形成时借用了概念的抽象方式，但本质上它们还是属于一种全新的思维方式——哲学的思辨抽象方式。”

    单姗说道：“你能给我举几个实例，说说概念和范畴有什么根本的区别和不同吗？”

    纵目人说道：“这个就太简单了。我现在让单姗姐出去买一公斤葡萄回来，单姗姐会觉得这事情很难做到吗？”

    单姗说道：“这有什么难做到的？唯一困难的，就是我这卡上钱不多了。不知道妈妈能不能再给打点？”

    纵目人说道：“别打叉。如果我现在让单姗姐出去买一公斤水果回来，单姗姐觉得自己还能很容易就完成吗？”

    单姗说道：“买一公斤水果回来？你总得告诉我是买西瓜还是买苹果吧？对了，这就是你想说的概念与范畴的根本区别是吧？”

    纵目人说道：“是的，哲学思维与逻辑思维在目的性上是根本不同的，哲学思维所要认识的不是事物的存在特征，而是能决定事物存在特征的深一层因素。而在抽象方式上，哲学也不再是抽象事物的客观属性，而是抽象概念的内涵以形成范畴，进一步通过范畴去规范世界的本原。”

    单姗说道：“我在网上查到了。人类最早的哲学家是泰勒斯、毕达哥拉斯、赫拉克利特等人，他们把世界的本原，归结为水、气、火、数，目的就是为宇宙万物，规定出一个惟一永恒的本源，因为他们规定这个本源，必须是物质性的存在，所以他们被称为客观唯物论者；后来出现的柏拉图、托马斯•阿奎那、黑格尔等人，则把世界的本原归结为理式、神明理性、理念。因为他们规定这个本源，必须是精神性的存在，所以他们被称为客观唯心论者。难道这就是所谓的哲学？这种哲学，对人类思维能力的提高，有什么价值和意义？”

    纵目人说道：“哲学思维，从本质上讲，是对自然和生命进行更深层次的思考，与剖析事物属性以形成微观分析的逻辑思维不同，哲学是具有重大战略目标的宏观谋划，其目标就是要人们善于着眼于全局和长远，以便能从战略高度思考和处理问题。因此，哲学的思辨结果，不一定能得出完全符合世界本来面目的理论。但它试图找出决定世界本原的努力，却为人的思维能力提升开辟了一条最为切实可行的发展路径。”

    单姗说道：“怪不得网上说，贝多芬都曾过说：‘哲学的目标，是寻求一个具有基本原理的基础，头脑是需要借助于哲学才能达到崇高境界的’。”

    纵目人说道：“贝多芬说得对。追溯思维的哲学生成，它似乎是从人类一个荒谬的念头开始的。即世界万物应该存在一个共同的产生之因。因此当古希腊学者泰勒斯说出‘一切是水’的时候，他便具备了人类最早的哲学家的资格。因为借助于‘水’这个世界万物的假定本原，他显示了一种超越逻辑的思维方式。即在对万物之因进行追本溯源、寻根究底的思考中，让人类的思考向一个新的方向去提升。”

    单姗说道：“这种思维太可怕了。我看就是逼迫自己在别人从未发现问题的地方发现问题，对常人不加思索的现象进行思索，并质疑他人思考成果的合理性和存在的权利。”

    纵目人说道：“这就是我们能从人类所有哲学家身上，看到的那种不屈不挠的思维努力。如在中国的禅宗哲学里，思想家们是对‘一切即一’的问题进行追问和思考的。‘一’就是世界的本原。正是对‘一’的思维执着，才使得禅宗大德们在对他人思想进行质疑的基础上，会自己去解释世界，并在解释中形成自己关于宇宙、人生、社会、历史的一整套看法和观点。”

    单姗说道：“哲学的这种“一切即一”，很明显是不同于逻辑思维的。逻辑思维所关注的是世界上的万事万物，看其各自都有着什么不同于它物的本质属性。因此只对客观存在物之间的区别特征感兴趣。哲学所关注的恰恰相反，是世界千差万别的事物之后，有什么共同且唯一的本源因素，因此只对客观存在物之间的共同本质感兴趣。因此哲学既要讨论万事万物的共同属性，进一步还要讨论决定这个共同属性的根本原因。我这样理解哲学思维没有错误吧？”